“一派天真”陽平康

《我疑君為赤松子》

這副畫很有意思，有一種戲劇情節以及時空交錯的錯位感。

赤松子又名赤誦子，號左圣南極南岳真人左仙太虛真人，秦漢傳說中的上古仙人。相傳為神農時雨師。能入火自焚，隨風雨而上下。赤松子在古代文人眼中成了功成身退的風范人物，甚至有人認為他其實就是張良。《赤松子誡經》記載的就是關于處世修身的精彩典故。

赤松子在中國古代的民間和士人心中，是一位標志性人物。主要還是記載趨吉辟邪、無為而治、善惡終報。古代文人士大夫對于有本事只為人們造福，而不牟取功名的人最為佩服，在他們心目中這樣的人已經接近或是神仙了。我想，赤松子即為平康先生的“偶像”，且以赤松子的品格規范自我，那就不奇怪，他為什么要畫這樣一幅畫的用意了。

《秋塘》

《秋塘》的畫面意境可概括為五個字：簡、情、遠、靜、玄。

簡者，萬取一收、單純凝練而不駁雜也；情者，情真景愜、一切景語皆情語也；遠者，虛實相生、空虛遠深之氣韻也；靜者，以靜制動、凝神寂照而物我兩忘也；玄者，妙造自然、以可見擬不可見、明心禪照也。五點渾然化一，即象外生境、畫中有詩也。在繪畫中，詩境、禪境，都離不開意境。

《壽乎，鳥乎》

我帶著虔敬之心閱讀陽平康的藝術，深感其修身養性之睿智大德。他不僅能“看破”，而且能“放下”世俗的欲念和都市燈紅酒綠的誘惑，以澄明之心創造文化，以智慧之心引領眾生，開啟未來。

我自己也不清楚這副畫到底牽動了我哪根神經，也許是被平康先生畫境里豁達的生命境界所感動，還是感嘆生命之無常？他以他的真性情抒發生命的無限境界。與我們進行了心靈上的溝通，我們從他的畫面中悟到禪意，悟到人生的真諦。

《可窺》

欣賞陽平康的畫作，觀者往往會有這樣一個印象：陽平康的畫如此高深又如此通俗，既有傳統文人畫的雅致又有來自民間的樸素味道，真正做到了雅俗共賞。不管欣賞者的文化層次高低，還是興趣愛好有多大差異，總可以在他的畫中找到共鳴，這就是貫穿在作品里的勞動人民的思想感情。

陽平康的作品洋溢著樸素的情操、樂觀的氣概。他通過對生活的捕捉，能把俗升華為雅，特別是題畫的點綴，使得他的畫有非比尋常的縱深感和豐富感。

所以，我相信不論是什么文化層次，有無文藝美學修養的讀者，眼前的這副《可窺》，你一定能夠按照自己的方式進行解讀。

《無題》

我又會覺得陽平康先生就是一位極具想象力的服裝設計大師。何出此言？且看《無題》；他是任意裁剪安排，多一刀或少一剪，這件“服裝”就會完全變味！這幅畫在他出神入化的裁剪后，既有生活情趣，又超乎平常想象，使你不得不拍案叫絕。

正如陳師曾在《論文入畫之美》中所講：“所謂寧樸毋華，寧拙毋巧，寧丑怪毋妖好，寧荒率毋工整，純任天真，不假修飾，正足以發揮個性，振起獨立之精神，力矯軟美取姿，涂脂抹粉之態，以保其可遠觀不可近玩之品格。”

《池塘水清》

陽平康的花鳥畫有扎實的筆墨功力，深厚的文化底蘊，濃郁的生活氣息和稚拙的野趣。可以用一句話概括他藝術風格的獨特之處，那就是既文又野，不拘成規，獨具一格。

你看，《池塘水清》的畫面；很有趣的一個場面，如果按照自然界里的食物鏈來說，小貓是魚兒的天敵，而畫面上的小貓并沒有顯露出要吃魚兒的意思，而魚兒也沒有一點的畏懼，就像是幾個好朋友一樣在聊天。

他從現實生活中獲得藝術靈感，苦苦地咀嚼自己的生活體驗，尋找用異于他人的繪畫語言表達自己的感覺和心境。