共同富裕理想與實現途徑：毛澤東的視角

摘要：無論從哪個角度去審視，上世紀50年代開展的以“合作化”為核心的對農業社會主義改造，都是中國農村亙古未有、翻天覆地的大劇變。這場“劇變”的發生與中共領袖毛澤東本人的“農民情節”、“共同富裕”的經濟理想有密切的聯系，關愛農民、“共同富裕”是其大力推動“合作化”的感情基礎、經濟理論基礎。本文試圖探求這種關系，即“農民情節”是其倡導“合作化”的感情基礎；“共同富裕”是“合作化”的理想愿景；“合作化”是“共同富裕”的必由之路。

關鍵詞：毛澤東；共同富裕；路徑選擇

文章編號：2095-5960（2014）02-0105-07；中圖分類號：F091；文獻標識碼：A

毛澤東畢生率領全黨和廣大人民做了三件大事，即開創了中國新民主主義的革命道路，締造了中華人民共和國，探索中國社會主義建設的道路。“三件大事”不可逆轉地結束了近代以來中國內憂外患，積貧積弱的悲慘境遇，從根本上改變了中國人民的命運，使中華民族走上了光明的前途，開啟了中華民族不斷發展壯大，走向偉大復興，實現中國夢想的偉大進軍。

一、農民革命理論的創建

毛澤東的革命是由韶山沖而長沙、由井岡山而遵義而延安、由西柏坡而北京，這是一條由鄉村到城市的革命之路。毛澤東生在農村、長在農家，他對農村有深入的了解、有厚重的感情，對農民飽含了深深的情懷，并以解放受苦受難的農民為己任，他最盼望農民實現共同富裕夢想。

毛澤東心系農民、關注農村的真摯情懷貫徹了他的一生，自青少年時代起直至晚年從未更易，太多的事例可以佐證這點。如，“文革”中的1968年12月全國掀起了知識青年上山下鄉的熱潮。四年后，李慶霖（福建省莆田縣的一位普通小學老師）寫信給毛主席，向他反映自己插隊務農的孩子在生活上遇到的困難以及作為父親的苦惱和無助，當這封信被媒體公開發表時，有多少人曾為李慶霖在社會生活中的這種“大膽”甚至是“魯莽”而感到擔心或后怕。而事實上，毛澤東看到來信后，極為重視，他將該信擺放在桌案之上長達數月的時間，他將這信視為了解放群眾憂患與饑苦、傾聽基層群眾心聲的重要途徑，他將信“看了三遍半”，并做出慎密的思考。信中所反映的上山下鄉知識青年中普遍存在的問題，家長們思想上存在的茫然與困惑，使特別關心農民問題和知青問題的毛澤東受到很大觸動。次年4月，毛澤東復信李慶霖說：“寄上300元，聊補無米之炊。全國此類事甚多，容當統籌解決。”[1]300元并不是什么大數，體現的卻是毛澤東對基層民眾、對農村知青的殷切關懷；“統籌解決”四字，表明的是毛澤東對農村知青問題的關注與承諾。

當毛澤東還在入私塾啟蒙少年的時期，他發現，許多書藉中，都談到農民，但農民卻從不是社會的主人公，所謂的“主人公”都是一些不種田或不勞而獲的帝王將相、官僚財主、紳商土豪、才子佳人等，他們過著優越的生活。他們為什么“不必種田”而優越地生活呢？因為土地歸他們所有和控制，憑著土地所有權，強迫“農民替他們種田”[2]。毛澤東為這社會的大不平、大不公，而忿忿不平，他認為是農民的勞作種田，供養了帝王將相、官僚財主、紳商土豪、才子佳人，農民應該群起反對這種不公正，不平等，使自己成為真正的主人公。

毛澤東曾目睹了長沙的“饑民暴動”，當遭遇荒年顆粒無收之時，長沙市面“糧價飛漲，有人求告無門而率全家投塘自盡。”當饑民們走投無路、奮起反抗，“涌到巡撫衙門請愿，反而遭到槍擊。”[3]這件事情所揭示的長沙饑民的悲劇結局，廣大農民作為貧者、弱者的無助與絕境，強烈地刺激了青年毛澤東，在他心靈上打下了難以抹去的烙印，他后來對美國記者斯諾回憶起這段往事，說此事“影響了他一生”。

1914年春到1918年夏，毛澤東在湖南省立第一師范學校讀書。這時的毛澤東已基本確立了立志獻身社會、救國救民的人生觀。他堅決主張聯系實際讀好“社會之書”，利用節假日游學社會，深入農村考察，廣交農民朋友，了解他們的生產生活情況，他先后游歷訪問了長沙、寧鄉、安化、益陽、湘陰、岳陽、平江、濟陽等縣。

1915年，毛澤東從他的老師楊昌濟那里接觸到“新村主義”。所謂“新村主義”是源于法國的一種思潮，日本的武者小實篤發展了其體系，并進行了最初的推介實踐活動。“新村主義”試圖通過“和平的社會改造的辦法”，達成“理想社會——新村”；“新村主義”宣揚并標榜以財產公有、人人平等、個個自由、共同勞動、共同生活的基本原則，實行各盡所能、各取所需的分配方式；將“新村”做為新社會的細胞，用和平手段消除階級和政治界限，將國家變成理想的“大新村”，并進而擴至全世界。1919年3月，毛澤東進一步閱讀到周作人所著的《日本的新村》一書。“新村主義”的接觸，對《日本的新村》等著作的涉獵，使這時的毛澤東一度產生過在中國推行“新村主義”的想法以圖解決中國的農民和農村問題。他曾設想：新村的村民（農民）邊讀書、邊工作；財產實行公有，沒有貧富差別；新村設立生產、消費和儲蓄機構等，沒有商品交換；新村有各種公益設施，如育兒院、療養院、學校、圖書館、銀行等，是一個自由、平等、無私、自給自足的生產單位和公共福利機關。不僅是設想，而且付諸行動，做出切身的實踐努力。據文獻記載和毛澤東本人的回憶，1918年6月從湖南一師畢業，到8月中旬去北京前的一段時間里，“毛澤東主要活動就是倡導新村運動”。[4]他曾串聯幾個新民學會的會員在岳麓山的半學齋嘗試“新生活實驗”，在業余時間，他們穿草鞋服布衣、上山砍柴、自己擔水、吃著拌有蠶豆的米飯，邊勞動工作、邊自修、邊研究改造社會的問題。毛澤東曾在《學生之工作》一文中說起這段經歷：“我數年來夢想新社會生活（新村生活），而沒有辦法。七年（1918）春季，想邀數朋友在省城對岸岳麓山設工讀同志會，從事半耕半讀。”[5]

嚴峻的社會現實將毛澤東的想法與向往擊得粉碎。毛澤東很快清醒認識到，在中國搞“新村計劃”只能是一個浪漫的幻想。中國的問題，只能采用根本的辦法才能解決，他毅然放棄了所謂的“新村主義”。但毛澤東這段青年時期追求的中國農村人人平等、家家康樂的圖景，揭示出他心系中國農民的情結，顯露出他畢生關心農民、致力于農民問題的情懷，這是他走上科學社會主義救中國道路的中間過渡環節。

1926年，毛澤東寫作了《中國佃農生活舉例》一文，該文的基礎是他對佃農張連初生活的調查。這篇文章，以確切、具體的數據，無可辯駁地揭露中國的佃農——農民的最底層在封建重租的壓榨下，辛苦勞作而不能飽腹的慘痛境況，揭示中國農村封建剝削的殘酷性及其沒落性。

在廣泛、深入考察農村社會，準確把握中國國情、民情后，毛澤東不斷地思考、研究農村和農民問題。

首先，毛澤東深入農村、撲下身來，最早分析了湖南農村的社會狀況。他認為農村的社會成員大致可分為八種：（1）大地主，其中的絕大多數是大官僚和大軍閥享有特權，他們手中握有大量土地，數量一般在500畝以上，多的可達數千畝。（2）小地主，他們當中，大部分是沒落的大小官僚，也有靠自己積累發展起來。（3）自耕農，其特點是有數量不等的私有土地，他們之中可分為三種類型，一是有盈余的，二是能夠自給自足的，三是勉強維持的。（4）半自耕農，他們雖然有少量土地，但仍需租地種。（5）半貧農，自己無地，完全靠租別人土地耕種，但有少量農具和積蓄。（6）貧農，完全無地、無農具、無資金。（7）雇農，一無所有、全靠佃耕土地或出賣勞動力。（8）游民。

其次，提出了包括農民在內的民眾大聯合的觀點。毛澤東發現人民大眾中蘊藏著巨大的能量，他將這種能量做了準確的描述與概括，說“其勢如暴風驟雨，迅猛異常，無論什么大的力量都將壓抑不住，他們將沖決一切束縛他們的羅網，朝著解放的路上迅跑”。[6]只有實行民眾的大聯合，將這種巨大的能量暴發出來，才能摧毀黑暗、腐敗和苦難。實現民眾大聯合，才能實現救國救民，實現徹底的社會改造。“民眾大聯合”是毛澤東農民問題早期認識上的一個大飛躍。

“五四”運動以后，毛澤東致力于中國社會根本問題即中國社會的本原的討論與探索，他指出“世界上什么問題最大？吃飯問題最大”，即糧食問題最大。而農民是解決吃飯問題、為社會提供糧食的主體，因而，中國社會中是農民問題最大。

在大革命期間（1924—1927年），毛澤東對中國農民的關注和同情進一步發生了質的飛躍，逐步形成了有中國特色的農民問題理論，其理論的基石和要件有：肯定農民和農民運動在中國革命斗爭中所居的重要地位；指明共產黨領導農村革命中所要依靠和團結的力量以及革命的對象；以調查和調研方法做為認識和解剖中國農村問題的路徑，使黨開展農民運動和制定農村、農民政策時擺脫空想，實事求是；革命黨人要以極大的熱情關注農民的根本利益和基本要求，積極推動土地問題解決；要用革命道理宣傳農民群眾、發動農民群眾、組織農民群眾，要大量地培養農運領袖及骨干力量。他的貢獻突出表現在以下五個主要方面：

一是毛澤東認為，農民是無產階級最可靠的同盟軍，是中國革命最廣大的動力，誰贏得了農民，誰就贏得了革命。“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。”[6]3他科學分析了中國社會各階級的經濟地位及其對革命的態度。指出，無產階級“是中國新的生產力的代表，是近代中國最進步的階級”，“是革命運動的領導力量”。 [6]8而廣大農民是革命的依靠力量，是無產階級最廣大和最忠實的同盟軍。“絕大部分半自耕農和貧農是農村中一個數量極大的群眾”， [6]620世紀20年代，全中國約有4億人口，其中農村人口占總人口的80%，而貧農的人口約占農村總人口的70%，約為2.24億人。

二是毛澤東認為，農民問題是中國革命的中心問題。近代中國的基本國情有極鮮明的特殊性，其革命的主要任務不是反對資本，而是反帝反封建，即反抗帝國主義列強的侵略以求得民族獨立，反對國內封建勢力壓迫而爭取人民民主。可以說，中國革命是農民革命。“農民問題乃國民革命的中心問題，農民不起來參加并擁護國民革命，國民革命不會成功。”[6]37。要取得中國革命的成功，就要動員農民的參加，而要農民起來投入革命，首先就是要解決好農民問題。毛澤東明確指出：“沒有貧農，便沒有革命。若否認他們，便是否認革命，若打擊他們就是打擊革命”。 [6]21當然，毛澤東在肯定農民是最可靠同盟軍的同時，亦認為對農民的發動和教育是一件十分重要且十分艱巨的任務，關鍵的問題是教育農民。因為，中國農民是與自然經濟相聯系的小生產者和小私有者，具有狹隘、保守、渙散和絕對平均主義的落后性，具有迷信、愚昧、盲從等陳規陋習。這里，毛澤東對中國農民問題的認識上升到新的高度。

三是毛澤東認為，農民問題的實質是土地問題。農民要解放，就必須爭得土地，成為土地的主人。土地問題不解決，則不能解決農民的生活問題，也不能解放農村生產力，更談不到解放農民。毛澤東指出，對于孫中山的“耕者有其田”不應看成是宣傳的問題，而是要立即付諸實施的問題。組織起來的農民，“第一個行動，便是從政治上把地主階級特別是土豪劣紳的威風打下去”，否則，解決農民土地的斗爭，“決無勝利之可能”。 [6]23

四是毛澤東認為，農民必須建立自己的武裝。農民與地主階級的斗爭是非常激烈的，“革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。農村革命是農民階級推翻封建地主階級的權力的革命”。 [6]17農民如不奪取政權，一切減租減息、要求土地的斗爭，都決無勝利之可能；農民要坐穩江山，就要推翻地主武裝，建立農民自己的武裝。早在“大革命”時期，他主張“應使每個青年壯年農民都有一柄梭鏢”， [6]29其實質就是將農民動員起來，建立自己的武裝。毛澤東關于武裝農民的思想為后來黨的“工農武裝割據”、“槍桿子里出政權”等路線方針和政策，在最根本的層面上奠定了實踐與理論基礎，成為中國新民主主義革命勝利的法寶之一。

五是毛澤東認為，要用革命理論宣傳農民、組織農民。1926年5月至1927年6月，他先后在當時革命的中心廣州和武漢主辦了農民運動講習所，親自投身于對中國農運領袖和骨干的培養工作，為日后農民運動播撒了火種。

二、共同富裕道路的探索

毛澤東把共同富裕當作他一生領導中國人民革命和建設的終極目標，他認為一個公平的社會，應該是一個沒有兩極分化，人人富裕的社會。縱觀毛澤東一生對共同富裕的追求，他認為共同富裕意味著給予所有社會成員以公平的機會和權利，這是實現共同富裕的首要前提；作為過程，共同富裕意味著同步富裕，集體致富，不是一部分人先富，更不是個人單干致富；作為結果，共同富裕意味著所有人都過上公平、富裕的生活。

毛澤東一生以追求社會公平為最高己任。他認定共同富裕本身就是一種極大的社會公平。共同富裕既是一個理想目標，又是一個過程，還是革命者應該秉持的原則。

新中國成立之后，毛澤東在不太長的時間里初步改變了中國積貧積弱的狀況。中國的近代工業萌生于19世紀的60年代，經過近百年的努力，到新中國成立之初的20世紀50年代，工業總規模仍然弱小。“1957—1975年，中國的國民收入翻了一翻多”；“1952—1972年，每十年的增長率高達64.5%（人均34%）”[7]。經濟的恢復和快速增長，為中國進一步發展奠定了基本的物質前提。

從社會公平講，毛澤東的中國工業化進程中避免了西方國家工業化初期的貧富兩極分化狀況。中國人民從中普遍享受到了社會生產力發展的成果。“中國人的平均壽命延長了將近一倍——從1949年前的35歲延長到20世紀70年代中期的65歲”。[7]542在生產發展的基礎上，城鄉人民的生活水平有了不同程度的提高。雖然由于總的生產力水平比較低，在低水平基礎上的生活改善近乎于“共同貧窮”，但是當時的中國確是歷史上最為公平的年代。

毛澤東把社會主義視為實現共同富裕的制度保證，他堅信，只有建立公正的社會制度，才能實現共同富裕。他把實現現代化作為實現共同富裕的物質手段。

毛澤東認為共同富裕不可能建立在落后的生產力基礎上。他一生始終認為，社會主義的經濟基礎是生產資料公有制，公有制可以鏟除剝削的根源，可以消滅兩極發化。社會主義的分配方式是“等量勞動領取等量報酬”，這是一種平等的分配方式，“平等就在于以同一的尺度——勞動來計算”。[8]這種公平的財富分配方式，既能反對平均主義，激發每個人的積極性，又可以保證每個人靠自己勞動富裕起來，避免在通向共同富裕的過程中產生兩極分化。

毛澤東依據馬克思主義的基本原理、總結前蘇聯社會主義實踐的經驗教訓、站在中國既有的基本國情，設計了他心目中的共同富裕的藍圖。經濟上，在全國建立社會主義公有制。他認為，使中國農民擺脫“陷于永遠痛苦”狀況的唯一公有制辦法就是“必須先有合作化”。[9]土地私有制是中國農村貧富不均、社會不公的根源。他堅決反對私有制的單干，批評“單干勢必引起兩極分化……一年就要分化”，“單干就是走資本主義道路。”

毛澤東認為資本主義是社會不公、不平及勞動者貧窮的萬惡之淵。要共同富裕，就要反對資本主義。他歷來對資本主義持反對的態度。在他看來，資本主義某一時段的存在是一種歷史必然。無產階級可以利用資本主義去發展生產力，新中國也曾實行過對民族資本主義“利用、限制、改造”的政策。但從根本上看，他對資本主義是處處時時加以防犯的，并力求在各個方面和各個層面上鏟除資本主義，如，對農業實行社會主義改造的目的，就是“要在農村這個最廣闊的土地上根除資本主義的來源。”

政治上，毛澤東非常注重用政治運動的方式去激發人們的政治熱情，以高昂的政治激情去發展生產力。毛澤東極力想通過“群治”的方式去謀求政治上的公正，想通過廣泛的人民民主去調動他所認為的生產力中最活躍的因素——人民群眾的主動性、積極性、創造性。他對官僚主義深惡痛絕，對腐敗更是毫不留情。毛澤東視人民為上帝，為了實現人民共同富裕，他一直在探索建立一個真正的人民當家做主的政權。

文化上，毛澤東非常強調社會主義集體精神，倡導大公無私。他指出“政治工作是一切經濟工作的生命線，在社會經濟制度發生根本變革的時候，尤其是這樣。”[9]243他認為“思想工作和政治工作是完成經濟工作和技術工作的保證”，“只要我們的思想工作和政治工作稍為一放松，經濟工作和技術工作一定會走到邪路上去。”[10]思想政治工作是實現共同富裕過程中堅持共同富裕方向的精神支撐，是人民以主人翁態度從事社會主義經濟建設，正確處理國家、集體、個人利益的重要保證。要用社會主義理想、共同富裕信念去為經濟效率提供精神動力和方向保證。毛澤東一直反對個人單干發家致富，所以他不僅鏟除了個人發家致富的經濟基礎——私有制，而且還要求人們進行靈魂深處的革命——“斗私批修”。

但是，新中國成立之后，毛澤東對共同富裕道路的探索過程中，確也留下了沉痛的教訓，頗值后人借鑒與深思。

一是毛澤東將社會公平理想化、絕對化，乃至絕對平均的程度，甚至把按勞分配這種社會主義時期的分配方式也視為事實上的不平等，視其為資產階級法權，擬將其取消。他把收入差距的有無和大小看成公平與否的標準，在實際上陷入平均主義的窠臼。他離開生產力的發展水平而強調所有制的變革，試圖建立一個純而又純、公而又公的社會主義經濟體系。在實踐中，追求“大”、“公”的思想在全國城鄉中造成貧富拉平的后果。把對共同富裕的追求實際上變成中國傳統農民起義的“均貧富”。把無差別的絕對均等當成了共同富裕，陷入了脫離實際的主觀臆想。

二是毛澤東十分重視社會主義的公平，他認為公平是社會主義優越于資本主義的地方。他深信社會主義公平的社會制度必然會解放生產力，推動經濟的高速發展，他忽視了社會主義公平的實現是需要一定現實物質條件的，而這種物質條件正是脫胎于貧弱舊社會的新中國所缺乏的。面對社會主義的優越性在現實社會主義實踐中常常無從發揮時，毛澤東認為是人們覺悟不高所致，所以他一再發動社會主義信仰和觀念教育，結果成效并不理想。貧窮不是社會主義，但在建設社會主義事業中，需要解決公平與效率、先富與后富的問題。

三是毛澤東領導下的近乎純粹的公有制經濟結構、接近平均主義的分配方式，嚴重挫傷了勞動者的創造性、主動性和積極性，造成了社會經濟效率的長期低下，生產力發展緩慢。所以盡管有公平的分配，卻仍造成現實中普遍貧窮的結果。毛澤東的共同富裕理想在現實中并沒有達到預期的效果。

三、共同富裕思想的實踐

農業合作化是毛澤東的一以貫之的思想，他一直認為只有合作化才是中國億萬農民擺脫貧窮，實現共同富裕的光明大道。他早就指出，合作社是農民間相互扶持、相互救濟、彼此增益的有效組織。他認定，“只要合作化了，全體農村人民會要一年一年地富裕起來”。共產黨人的任務就是要“領導農民走社會主義道路，使農民群眾共同富裕起來，窮的要富裕，所有農民都要富裕”。[9]197

毛澤東的合作化思想在革命的不同階段不斷深化并完善。紅軍時期，毛澤東已經明確提出，要在廣大農村中“組織農業生產合作社，沒收反革命的及富農多余的牛力、耕具幫助雇農耕種。”[11]抗日戰爭時期，毛澤東認為合作社是“黨和邊區政府在經濟上將農民群眾組織起來的最重要形式和必由之路。” [12]具體表現在：從政治角度看，合作社是實行抗日民族統一戰線的一種形式，是爭取抗戰勝利的必由之路；從經濟角度看，合作社是發展邊區經濟的重要工具之一，是人民群眾由窮變富、得到解放的必由之路。抗戰時期，黨領導下的邊區曾為此在實踐上做過可貴的探索，陜北的安塞縣，就創辦了一個帶有社會主義性質的農業生產合作社。[9]170解放戰爭時期，毛澤東放眼于新民主主義社會，論述了合作社的戰略地位，指明中國農業經濟的根本方向，是努力實現集體化和現代化。

新中國成立之初，毛澤東敏銳地洞察到，土改后農村出現的“兩極分化”狀況，看到一些地方出現農民失地和雇工現象，他心急如焚，如果任由這種“兩極分化”的現象發展下去，資本主義勢力終將在農村蔓延。怎樣防止農村中資本主義勢力的蔓延呢？毛澤東認定，“發展合作社運動是限制農村中的資本主義和增加農業生產的主要辦法”。[13]“只要合作化了，全體農村人民會要一年一年地富裕起來。”[9]197即只有通過合化才能使農民共同富裕。

合作經濟對立的是小農經濟。農村土改完成以后，中國農業中占優勢地位的還是小農經濟。小農經濟限制著農業生產力的發展，而且是導致農村中“兩極分化”、貧富懸殊的溫床。為了防止“兩極分化”和貧富懸殊，必須按照社會主義原則對農業進行改造，將規模狹小、生產力落后的小農經濟推進到大規模的、先進的集體農業，即走合作化的道路，合作化就是社會主義道路，而“社會主義道路是我國農業唯一的道路”。毛澤東亦認為，中國的農業合作化并非可以一蹴而就，“不是容易的事情”， [9]172“使合作社成為普遍的社會制度，必須經過長期的艱苦工作，才能一處一處和一步一步地做到”。[14]他規劃的藍圖是，中國的農業合作化應分三步走，存在三個階段，即第一步實現僅僅帶有某些社會主義萌芽的農業生產互助組階段，第二步實現半社會主義性質的農業合作社階段，第三步進入完全社會主義性質的農業生產合作社階段[9]184-185，要通過三步走的三個階段，實現對農業的社會主義改造，不能走得太快，“走得太快，‘左’了”。 [9]82

綜觀毛澤東共同富裕、農業合作化思想的發展脈絡，不難看出，這是他長期關心并努力解決中國農村、農業、農民問題的必然結果。在毛澤東的“合作化”構想中，對農民的深厚情結是其主觀思想基礎；中國革命和建設的實踐需要是客觀基礎；馬列主義的合作化理論是其重要理論源泉。

但現實中，理想與實現理想的途徑方案并非完全一致。在20世紀50年代農業合作化的實踐中，卻發生了“急于求成”的失誤，違背了自己早已指出的，在中國農村中實現合作化將是一個長期過程的認識。在“大躍進”和大辦人民公社的運動中，片面地強調社會主義所有制在形式上的“大”和“公”，忽略了中國廣大農村生產力水平低下和小農經濟汪洋大海的基本事實，急迫追求“小集體向大集體過渡”、“大集體向全民過渡”，造成農業生產力的破壞。

毛澤東關于農業合作化的理論及其艱難的探索實踐，留給人們許多有益的啟示。

第一，毛澤東在政治上開辟了一條農村包圍城市的革命道路，在經濟上開拓了一條抓農業、重農民的經濟建設之路。這樣，就在把握基本國情上抓住了根本點。他從青年時代起，就關注農村，胸懷使中國農民擺脫貧困、走向共同富裕的宏大理想及社會構架。他認為，農業合作化就是讓農民實現夢想的必由之路，所以，他極力推動農業合作化運動。毛澤東試圖以合作化這一農村所有制的徹底變革為核心，帶動政治、經濟、文化、倫理等全方位變革，造就一代社會主義思想武裝的、懂科學技術的新式農民；開創出避免“兩極分化”、共同富裕、充滿生機勃勃的社會主義新農村。毛澤東的心系農民，重視農業發展，關注農村建設的思想是我們必須繼承并加以堅持的。

第二，在中國農村的變革中，務必堅持把農民的利益放在首位。在20世紀50年代的農業合作化中，毛澤東一再強調要關心農民的利益，包括推廣農業合作化過程中要重視改善農民的生活；重視農民的主人公地位，指出農業合作化“就是全國五億農民的方向”； [9]174農業合作化的本質是解放生產力、發展生產力，解放生產力、發展生產力涉及農民利益，是“群眾觀點的生產學說”；[15]合作化的目的就是更好地為人民服務，“給人民以東西”；農業合作化是農民的事情，要從實際出發，走群眾路線。他一再強調在推動中國農村合作化的進程中，務必要“按照自愿和互利的原則。”[9]184并提出必須注意解決的六項問題：一是農民耕畜和大農具的入社時間及作價問題；二是土地報酬與勞動報酬的比例；三是合作社的資金籌集；四是農民的副業生產問題；五是社員的自留地；六是社員成份問題。[9]177盡管在具體執行的過程中，卻出現過強迫農民入社、急躁冒進等問題，但對我們當前深化農村改革仍不失其重大歷史借鑒意義。

第三，中國農村要發展生產力、要共同富裕，要建設社會主義新農村，并不只是經濟上的“單打一”。無疑，農村的經濟工作是十分重要的，甚至是農村工作和建設的命門，但是，在注重經濟發展的同時，更需從政治、文化、思想、法制、倫理等方面多管齊下。中國的農業合作化不僅是一個所有制變革的問題，它更是一場波及到農村各方面、多層次、全方面的深刻變革。當前中國農村改革亦如此，在推動農村經濟發展的同時，要充分調動和發揮農民農村改革、農業發展的主體意識、參與意識，爭做農村改革的主人。要通過政治、文化、思想、法制等多方面的教育，幫助農民消除小農意識，樹立現代農業發展理念，以加快小農生產方式向集約規模（如種糧專業大戶、家庭農場）經營的大農業轉變，以推進社會主義新農村建設。

第四，當前中國正在進一步健全完善有中國特色的社會主義市場經濟體制，努力實現中國夢想，在深化改革過程中，“三農” 問題呈現出新形勢和新問題。諸如城鎮化的推進、農村土地流轉、農民工市民化、農村的空殼村和留守兒童老人、農村的社保醫保等。諸如此類問題，有些要期待深化改革和市場的完善去逐步解決，有些則要靠各級政府去解決。因為，市場不是萬能的，有時也是無序的，需要政府這只“看的見的手”運用政策、法制、道德等手段去引導、規范和完善。在市場經濟體制下，務必要將“三農”問題置于重中之重的地位，“三農”問題的解決，關于到中國改革的成敗。

毛澤東立于中國農業大國的基本國情，開拓了解決中國“三農”問題的思想源泉，為我們提供了重農、愛農、富農的精神寶庫。近些年來，隨著國家出臺一系列的強農惠農措施，農村居民收入水平有了大幅度的提升，但與此同時，城鄉居民的收入仍存在較大的差距，嚴重制約了中國全面建設小康社會的進程。在新的歷史時期，我們要繼承毛澤東的思想，在深化經濟體制的改革中，富裕農民、建好農村、發展農業。

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[11]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991：931.

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[13]中華人民共和國國家農業委員會辦公廳編.農業集體化重要文件匯編：上冊[M].北京：中央黨校出版社，1981：205.

[14]薄一波.若干重大決策與事件的回顧：上卷[M].北京：中共中央黨校出版社，1991：22.

[15]毛澤東選集[M].沈陽：東北書店，1948：891.