母親質量與生育階層意識

如今母親的身份困惑是一個世界性話題。20世紀女權運動興起，女性解放與獨立被認為是不可抗拒的潮流，但社會學家也同時發現，女權正在以一種極端的方式呈現出了它的負效應——如今的女性似乎越來越不會做母親了。

生存狀態決定生育觀：

高知為什么抗拒生育？

現代都市，很多人不要孩子是因為患上了“生育恐懼癥”。在“想生育”和“選擇生育中間，實際上有很多不確定因素。

82年出生的曉涵已32歲，她很喜歡孩子，但從沒想過要孩子，“一旦懷孕，就意味著一個女人的青春結束。”曉涵說，自己還沒有準備好做一個母親。

同齡的丈夫周強認為曉涵是個大小孩，在他看來當務之急不是“生孩子”，而是在生孩子之前多奮斗“立業”。

據調查顯示，在80后人群中，有46.1%的人認為可不要孩子。特別是從農村走到城市的流動人口，認為在異地遠離父母，可暫且不在意父母“催孩”，想留出更多的時間去實現個人價值。

不管是主動選擇還是被動接受，丁克家庭越來越多，據統計上海有100萬家庭自動選擇丁克生活方式，不要孩子。在娛樂圈中，演藝夫妻中丁克率更高，葛優稱年輕時忙事業耽誤了，但年輕的女明星大都怕生產復出后人氣不再，畢竟演藝圈更新換代頻繁的如家常便飯。

同樣不生孩子，對不同階層的女性有不同的社會評價。

36歲，結婚已10年的齊俊因卵子質量不高，一直沒有懷上小孩，“不生養，有問題”，當一群女人聚在一起時，齊俊總能聽見這樣的非議，而在村里，她也因不能生養被當成異類。

“30多歲的城市女性大多受過高等教育，在看待不孕這件事情上，可能更為豁達，她們會認為這是一種生育疾病，而積極地尋求治療。”省清華不孕不育醫院的秦蘭教授告訴記者。高知女性能更豁達的看待不孕，并為此積極尋求治療。”

實際上，在“墮胎”一事上，女性也因社會階層不同，而有不同認知。高知女性認為墮胎出于自愿，如果不小心懷孕又暫達不到生養條件，可以選擇到醫院流掉孩子。

蔣介石們的“寡母”現象：慈性文化的缺失

華東交通大學母親研究所所長王東華是《發現母親》的作者，也是“母親對孩子影響大于父親”理論的支持者。他認為母親才是這個世界發展的真正幕后推手，母親的質量決定了人才的質量，人才的質量決定了國家的質量。

而現實是，很多女性對自身的認識正在陷入本末倒置的歧途中，女性為事業打拼的同時，完全忽視了教育孩子才是母親最本質的工作。他不無感慨地說，“婦女站了起來，母親倒了下去。”

王東華在追尋歷史脈絡的研究中發現，從夏商周開始至今的幾千年文明史中，母性文化經歷了一個觸目驚心的“沙漠化”過程。

早在3000年前的西周，周文王、周武王、周公的母親就很重視對于孩子的教育，“孟母三遷”的故事更是說明了母親教育意識的重要。我們熟知的“唐宋八大家”，每個人后面都有一個教育他們“成才”的母親。“三蘇”是程氏夫人培養的，韓愈的父母雙亡，是寡嫂培養的。

除了文化素質，在身體素質上，整個女性也呈現出了沙漠化。一個人的強健，與母親的身體素質密切相關。王東華在看《二十四史》的時候，發現中國古代的女性連自殺都是用刀，用劍，英氣蓋世，而到了明清的時候，女性自殺就變成了上吊、投井、喝藥這樣的軟弱方法。從清末到民國，女性以病弱為美，竟是林黛玉似的病死了……

王東華認為中國傳統文化中的“慈性文化”的缺失與衰落導致家庭教育的畸形。王東華特別研究過民國時期的“女學”。

“沒有受過母親教育的國民是不可能成為偉大的國民的”，為什么民國時期江浙、上海、廣東、福建、湖南、湖北、天津等近代人才輩出，就是因為這些地方當時辦的女學最多。

社會學研究有一個獨特寡母現象，很多著名人物都是由寡母撫養成人，比如孔母、孟母、岳母都是寡母，近代史上的文化名人，康有為、蔣介石、蔡元培、魯迅、胡適、豐子愷、聶耳、傅雷等等，都是由寡母教育成材，相反，人才史上很少有單父現象。

生育文明與階層意識：呼吁“英雄母親”的西方生育體系

女人的本質是母親，因此西方的女權非常強調母權。以《哈利·波特》的作者羅琳為例，“在西方一個女性一旦做了母親，就相當于解決了工作。國家給她的補貼，即便不參加工作，也可以養育好孩子。美國、日本、澳大利亞也是如此，女性做了母親之后，養育孩子就是第一使命。讓人大跌眼鏡的是，即使在貧困的非洲，女性往往也無需在母職和社會角色中掙扎。”

西方國家強調的是讓女人安心地做母親，社會給她提供條件。近年，俄羅斯恢復蘇聯時期向生育多子女的婦女授予“英雄母親”稱號的做法。從2007年1月1日開始，凡是生育二胎以上的孕婦，每生一胎便可獲得相當于5000英鎊的獎勵。

“而中國走了另一條路，就是把女人變成了男人，強調男人能做到的，女人也能做到。”

王東華認為，歐美發達國家之所以重視母職，就是因為認同一個近乎常識的教育規律，在孩子的成長過程中，母親起的作用要遠遠超過父親。尤其是在孩子的早期教育階段，母親的主導地位是毋庸置疑的。