文言通假：怎一個“同”字了得

摘 要：文言文是我國古代以簡練典雅為特點的書面語言，是一種特殊的文化遺產，記載了我國古代幾千年的思想、文化、歷史及科學技術的成就，對我們具有很大的借鑒意義。鑒于它與現白話文相差甚遠，因而教學中不免有許多值得探討的問題。

關鍵詞：文言文教學；通假字；古漢語

在文言文中，通與同是兩個完全不同的概念。通是通用的簡稱，這是在文字訓詁學和詞典中經常使用的術語，也就是我們經常說的“通假字”。音韻學中定義為“古代漢語書面語言里同音或音近的字的通用和假借。”語言里“詞”是音義的結合物，古人在記錄語言的某一個詞的時候，往往用聲音相同或相近的字來書寫，有時候寫成這個樣子， 有時候寫成那個樣子。兩個字形體不同，意義各異，只是由于聲音相同或相近，古人就用甲字來代替乙字。在上古時，通假字這個術語本來只叫做假借，把假借分為假借和通假是清代后期的一些小說家們的說法。《辭海·通假條》說：“通假也叫通借，用音同或音近的字來代替本字，嚴格地說，與本無其字的通借不同，但習慣上也通稱假借”。其實叫“假借”和“通假”都可以，但必須承認這二者本無區別，本無其字的假借和已有其字的假借這兩種假借很難區分，但其性質本無異同，沒有區分的必要，也就是說，“通”的使用范圍非常寬泛。例如“北”，本從二人相背行，假借為南北的“北”；早晨的“早”：“蚤起，施從良人之所之”中的“蚤”即“早”，即我們說的“蚤”通“早”，“蚤”的本義是跳蚤，早晨的“早”之所以寫成“蚤”，只是因為二者聲音相同，在記錄語言里zao（早）這個詞的時候，“早”“蚤”二字相同。從“蚤”字說，它所以當“早晨”講，也只是因為它和“早”聲音相同，被假借為“早”，借用了“早”的意義。

眾所周知，漢字是表意文字，不同的人會用不同的形體符號來表示同一個詞，于是大量的異體字并行于世。加之使用漢字的人數眾多，地域廣大，時間久長，人們在不同的時間和空間造字。而在造字時，沒有統一的規范，人們的構思不同，取材有別，方法各異，會給同一個詞造出兩個或兩個以上結構不同的字。但總體上，文字學家們把其歸為兩大類。第一類：兩字并駕齊驅，都是常見字。例，詠-詠，線-線。第二類：一字常見，另一字較罕見。例，坤-堃，笑-咲。在形體上異體字也有五種不同情況：一是形符不同，如，詠-詠。二是聲符不同，如，饋-餽。三是形符和聲符都不同，如，“剩”：從刀，乘聲；賸”：從貝，朕聲。四是變換位置，如，“和—咊”。五是造字方法不同，如，“岳”是會意字，“嶽”是形聲字。另外，有三種情況不能認為是異體字。第一種是近代讀音相同，意義相近，在某一意義上相通，但在其他意義上不能替代的字。如，“置”和“寘”，兩字在“放置”的意義聲相通，但“置”還有其他一些意義卻是“寘”所沒有的。第二種是自古同音，但意義上有相通之處也有不相通之處，兩者的意義范圍有區別。如，“游”和“遊”，這兩個雖然都和“行走”有關，但“游”的本義與水相關，而“遊”的本義則與水無關。但應當用“游”的都不能寫作“遊”。第三種是偶爾通用的字。如，“早”和“蚤”。

文言文教學中，要讓學生明確通假的前提是字在語音上的相同或相近，兩個字在意義上并沒有聯系。通假字只能單方面通假，而不能相互通假，即就是說，“通”是不能倒過來的，只能是“甲”通“乙”，不能說成“乙”通“甲”，因為“本字”和“通假字”不能互換，如“蚤”通“早”而不能寫成“早”通“蚤”。“同”卻是表示兩個字完全等同，可以互換。其實，在文言文中我們所說的“通假字”包含了假借、古今、異體等字，是一個很大的范疇。應該明確，文言文中的通假字，往往約定俗成，不可任意用音同或音近的字代替，要根據句子與上下文的關系及漢字構造原則和表達的意義不同來區分，并加以確定。

以上是筆者拙見，在語文課堂教學中，要重視古漢語語法、句法、詞法，更要知曉從語法入手探究文言文是一條很好的學習思路。

參考文獻：

劉又辛.通假概論[J].巴蜀書社，1988-11：169.

作者簡介：陳小琳，男，1976年12月生，本科，就職于甘肅省成縣第一中學，研究方向：古代漢語教學方法與古漢語閱讀。