古代男女之間的性暗示

性是全人類所共有的，人們性行為的主要功能，不外乎快樂(lè)、健康、以及繁衍后代的需要。在中國(guó)兩千多年古畫上，有不少有關(guān)男女性快感、性技巧以及性健康的內(nèi)容。古人的性愛(ài)雖然不像現(xiàn)代這么開(kāi)放，但是也很有講究的，例如《素女經(jīng)》中的“九法”，《洞玄子》中的“三十法”以及所謂“九淺一深”等等，都是關(guān)于性愛(ài)技巧的探索。在享受性生活快樂(lè)的同時(shí)，古代人也很注重性健康，如《天下至道談》中的“七損八益”就是有關(guān)性健康的。

唐代大詩(shī)人李白玩性暗示比較直白，他在與某位女性交往中坦言：“玳瑁宴中懷里醉”（出自《對(duì)酒》）。也就是說(shuō)，光喝酒自己不會(huì)醉，若是在你的懷里，不醉也醉了。這種暗示，對(duì)不太熟悉的女人說(shuō)，恐怕會(huì)挨耳光的，如果雙方是好朋友，則另當(dāng)別論，多半就“芙蓉帳里度春宵”了。李白似乎非常了解女人心理，但凡與女人交往，三句話總離不開(kāi)性暗示。他給一位遠(yuǎn)方的女性寫信，居然責(zé)問(wèn)對(duì)方：“何由一相見(jiàn)，滅燭解羅衣？”（出自《寄遠(yuǎn)》），這明顯帶有調(diào)笑的成分，不過(guò)，女人看了信，估計(jì)夜里要失眠了。

采取性暗示勾搭一般女人也就罷了，有些唐朝男人連女道士也不放過(guò)。據(jù)史料記載，著名詩(shī)人孟郊有位好朋友，叫劉言史，特別喜歡出家的年輕女道士，本來(lái)人家早已修煉得心如死灰，他偏去用性暗示撩撥人家，還寫詩(shī)說(shuō)：“舊時(shí)艷質(zhì)如明玉，今日空心是冷灰，料得襄王悵惘極，更無(wú)云雨到陽(yáng)臺(tái)。”（出自《贈(zèng)童尼》），讀來(lái)令人瞠目。還有一位詩(shī)人駱賓王也有此癖好，當(dāng)時(shí)有位女道士，名叫王靈妃（這個(gè)名字有些香艷），與他是好友，駱賓王在酬別時(shí)說(shuō)：“此時(shí)空床難獨(dú)守，此日別離卿可久？”刻意暗示“空床”，還明白地問(wèn)人家什么時(shí)候再來(lái)。

唐朝是個(gè)開(kāi)放的朝代，不光男人喜歡性暗示，女人也擅長(zhǎng)此道。李商隱在一首《無(wú)題》詩(shī)中記錄了這一現(xiàn)象：“神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。”這個(gè)“神女”和“小姑”，顯然是代當(dāng)時(shí)的女人，她們對(duì)喜歡的男人說(shuō)，人生是浮云，是一場(chǎng)夢(mèng)，我現(xiàn)在是單身呀，言下之意：你什么時(shí)候來(lái)都?xì)g迎。這句話和今天的“我一個(gè)人住”幾乎是同一個(gè)意思。

無(wú)獨(dú)有偶，南唐李后主還用詞作傳神記錄了他小姨子用過(guò)的性暗示，心理刻畫入微、極為細(xì)致。在《菩薩蠻》中有一句“奴為出來(lái)難”，相當(dāng)于“我（小周后）出來(lái)一趟不容易”，暗示男人（她姐夫李后主）必須珍惜眼前難得的機(jī)會(huì)。可惜李后主膽子有些小，沒(méi)能領(lǐng)會(huì)，小周后不得已，只好亮出底牌：“教君恣意憐”。女人把話說(shuō)到這個(gè)份上，男人是根木頭也該燃燒了。再不寬衣解帶，更待何時(shí)？

宋代人玩性暗示的高手非常多，所謂“自古及今，佳人才子，少得當(dāng)年雙美”，為了這個(gè)“雙美”，他們很是下了一番功夫。比如，柳永喜歡一邊在女人面前裝可憐，一邊說(shuō)：“今生斷不孤鴛被”。意思是，這一輩子，我絕不會(huì)一個(gè)人睡覺(jué)。暗示：今天睡覺(jué)，你得陪我。有個(gè)詩(shī)僧惠洪，以出家人的身份，也在妙齡女郎面前玩性暗示：“凡心無(wú)計(jì)奈閑愁，試拈花枝頻嗅。”（出自《西江月》），他在人家面前一邊嘆息“閑得慌”，一邊拿一枝花在鼻子前嗅，估計(jì)嘴里還不停地念叨：好香，好香！擺明了是說(shuō)人家姑娘身上香嘛，應(yīng)該送他一頂“風(fēng)流和尚”的帽子戴戴。

宋代女人也會(huì)性暗示的把戲。歐陽(yáng)修寫過(guò)一個(gè)女人的故事，在《南歌子》中，有個(gè)女人與男人約會(huì)，女人笑問(wèn)：“雙鴛鴦字怎生書？”通過(guò)請(qǐng)教“鴛鴦”兩個(gè)字如何寫，暗示男人：咱們兩個(gè)是可以成為鴛鴦的。據(jù)明人編的《詞林萬(wàn)選》記載，著名女詞人李清照玩性暗示別有一套韻味，她在《丑奴兒》中有一句：“笑語(yǔ)檀郎，今夜紗廚枕簟涼。”這個(gè)“檀郎”，不知道是不是趙明誠(chéng)，按照詞意來(lái)推測(cè)，估計(jì)不是，而是另外一個(gè)男人。這句話的意思，如同今天說(shuō)某男人家的床太涼，暗示：你一個(gè)人睡覺(jué)不冷啊？?jī)蓚€(gè)人睡一定暖和。另外，李清照還通過(guò)詞作描寫其他女人玩性暗示，比如，她在《浪淘沙》中寫一個(gè)女人，既有肢體暗示：“疏梅影下晚妝新。裊裊娉娉何樣似，一縷輕云。”晚上還刻意打扮自己，在男人面前裝風(fēng)騷模樣；又有語(yǔ)言暗示：“桃花深徑一通津”。

我們今天讀《西廂記》，也不難發(fā)現(xiàn)其中諸多性暗示的地方。文學(xué)作品反映社會(huì)現(xiàn)象，揭示深刻的時(shí)代烙印，這個(gè)道理應(yīng)該是再明白不過(guò)了。比如，寫崔鶯鶯“繡鞋兒剛半拆，柳腰兒勾一搦，羞答答不肯把頭抬，只將鴛枕捱，云鬢仿佛墜金釵，偏宜松髻兒歪。”這樣的肢體語(yǔ)言暗示，對(duì)男人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是充滿誘惑的，再不上床，還是男人嗎？當(dāng)張生深情地凝視她時(shí)，崔鶯鶯說(shuō)：“羞人答答的看甚么？”相當(dāng)于“你還看，羞死人了”，如此純情，男人大多吃不消。像崔鶯鶯這樣善于裝純情的女人，現(xiàn)在恐怕不多見(jiàn)了。

最不喜歡玩性暗示的男人，恐怕除了張生，再找不出第二個(gè)，可能是崔鶯鶯愛(ài)玩性暗示，不需要張生再玩了。在《西廂記》里，張生歷來(lái)單刀直入，談戀愛(ài)時(shí)“一笑喜相逢，似嫦娥，下月宮。”拼命贊美崔鶯鶯是美麗的嫦娥，認(rèn)識(shí)了就是緣分，真開(kāi)心！當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)的時(shí)候，毫不猶豫，“膽大喬才搶入來(lái)”，一個(gè)“搶”字，形象地刻畫出張生的猴急，從不拖泥帶水。張生屬于那種非常主動(dòng)的男人，而心思最多的要數(shù)崔鶯鶯了，玩性暗示，把張生勾上床，事情做了，又擔(dān)心別人知道，“俏多才，俊多才，休向人前說(shuō)出來(lái)。”小女人的心態(tài)表現(xiàn)得十分鮮活。