恩平市“洋留守兒童”的現狀調查及建議*

【摘要】“洋留守兒童”是沿海地區的一種特殊的產物，以福建、廣東居多，基本上是以隔代教育為主，甚至有個別的孩子還是在親友家寄養。特殊的家庭人員結構，呈現出教育的新問題：洋留守兒童的心理健康嗎？洋留守兒童的學習成績為什么大多數偏低呢？對于恩平市的洋留守兒童，學校和有關部門要關注他們哪些方面呢？本文將就此問題展開討論，通過對恩平市洋留守兒童的現狀調查，分析其中存在的問題，并提出相應的對策建議。

【關鍵詞】洋留守兒童心理健康調查建議

【中圖分類號】G527 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2014）17－0013－02

廣東恩平是著名的僑鄉，旅居海外的華僑、華裔、港澳臺同胞有50多萬人，不少人的孩子在國外出生，入了外國籍，父母親又將他們送回恩平讓親人、朋友們照顧他們的起居和讀書，這些小孩被稱為“洋留守兒童”，這類個案僅恩平就有3000多人。在恩平海外聯誼學校，共有34個教學班，學生總人數1792人，其中洋留守兒童總人數398人，占全校總人數的22.2%，并呈續年上升的趨勢，是恩平市洋留守兒童最多的一所學校。特殊的家庭成員結構，呈現出教育的新問題。本文就學校洋留守兒童所出現的問題，對恩平市洋留守兒童進行了現狀調查及建議。

一 恩平的洋留守兒童心理健康狀況

1．洋留守兒童心理最健康，沒明顯孤獨傾向

2013年11月，恩平中小學心理健康調查發現，洋留守兒童心理最健康，沒明顯孤獨傾向（57個洋留守兒童樣本中，僅僅有兩個存在孤獨傾向，檢出率為3.5%）。而42個國內留守兒童中卻有四個有孤獨傾向，檢出率為9.5%，最嚴重。而“隨父母”生活的學生的“孤獨傾向”檢出率為2.4%。寄養學生的孤獨傾向檢出率為4.2%。對“生活狀況*孤獨傾向”進行獨立性卡方檢驗，發現差異不顯著。即“生活狀況”并不是造成恩平學生產生孤獨傾向的原因，并不能說明恩平留守學生比非留守學生更加孤獨。（以下是2013年恩平學生心理健康調查數據分析圖）

圖注：（生活：1．隨父母；2．寄養；3．留守；4．洋留守）（城鄉：1．農村；2．城區）

由上圖可知，不管是城區還是農村，洋留守兒童的心理健康水平并未比其他兒童差，反而要比其他兒童好些。更引人注目的是，國內留守兒童比洋留守兒童有更強的孤獨傾向（t＝1.86，p＝0.66）。這些結果與我們研究的預想是完全相反的，因為已有全國大部分研究表明，國內留守兒童的心理健康水平要比隨父母生活在身邊的兒童差。許多媒體對此也是極度宣揚報道。導致我們以為恩平的洋留守兒童也一樣更需要心理關懷。但實際上，在恩平，心理最健康的群體卻是這些被江門媒體稱為需要特殊保護的“候鳥”的洋留守兒童。

單因素方差分析表明，未發現“生活狀況”變量對“心理健康總分”產生顯著差異（n＝3，F＝1.428，P＞0.05），對心理健康量表各因子進行檢驗，也未見產生顯著差異。這個結果也同樣說明，恩平兒童“是否留守”，不是影響恩平留守學生的心理健康的主因。

2．恩平洋留守兒童有“貴族”心態

從本研究結果看，恩平洋留守兒童是“貴族”，而不是心理健康水平差的“候鳥”。為什么恩平的留守兒童跟國內留守兒童不一樣呢？因為，（1）恩平的留守兒童家庭經濟狀況在本地屬于優越層次，比較富足，他們常成為周圍人羨慕的對象，在心理上自然就有天生的優越感，即“貴族”心態。（2）恩平洋留守兒童的父母常常是父母輪流回國（剛剛出國的前一、二年例外，因為這時候經濟還不夠富裕），每次回家停留一到兩個月，他們與孩子共處的時間比那些在國內外省打工的恩平父母明顯要多。所以，洋留守兒童的心理健康水平要比國內留守兒童的心理健康狀況還要好。

二 洋留守兒童的學習成績大多數偏差的原因

1．隔代撫養造成的教育思想偏差

由于洋留守兒童多由祖輩照顧，祖輩大多數文化水平不高，并且年紀大精力不足，對孩子學習的要求不高，即使希望監督好孩子的學習也有心無力，如有的監護人問孩子做好作業沒有，因為自己看不懂，孩子習慣地隨便糊弄一下就過去了。由于缺乏到位的家庭監管和教導，洋留守兒童的學習動力和學習自我調節發展水平要比其他兒童差些，難以形成良好的學習習慣。

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＊ 基金項目：2013年廣東省江門市哲學社會科學規劃課題立項課題“洋留守兒童關愛服務體系建設研究”（編號：JM2013B32），課題組長：劉偉享，主要成員為恩平海外聯誼學校骨干教師；2013年廣東省江門市中小學德育課題立項課題“洋留守兒童關愛服務體系建設研究”（編號：201310750127），負責人：余鋒練，主要成員為恩平海外聯誼學校骨干教師。課題組成員：馮錫玲、劉偉享、余鋒練、梁富源、周仕劍、葉春鴻、唐武源。

2．洋留守兒童學習目標不明確

大多數洋留守兒童從小受家庭和周圍環境的影響，認為自己就算讀書不好也沒關系，因為可以像親戚和父母一樣出國打拼，過上富裕的生活，所以學習的動力不足，認為“讀書無用論”，學習熱情不高，學習成績就不高。如果洋留守兒童整天想著：“讀不了書就當歸僑暴發戶”，那么他就無法明白學習的重要性，也就不會自覺地投入到學習中來。

三 對于恩平的洋留守兒童，學校和有關部門要關注的問題

1．愛國主義教育

洋留守兒童父母為了彌補親情關愛的不足而給予孩子充足的物質享受。在這個物欲橫流的社會，人極容易迷失自己，更何況是心智尚未成熟的孩子。所以，這些孩子需要有高尚的精神追求來指引其成長的方向。愛國主義作為一種意識形態和道德規范，是人類在歷史長河中逐漸形成和發展起來的對自己祖國的深厚感情，是民族的凝聚力和向心力，是推動歷史前進的一種巨大的精神力量。它是一個學生應該具備的最基本的思想覺悟。因此，學校應以愛國主義為核心，加強對學生的思想品德教育，幫助學生在思想上和感情上奠定愛國主義的基石，培養學生具有愛國之情，報國之志，成為效國之才。

對洋留守兒童加強愛國主義教育，要讓他們明白，我們今天的學習不是為了出國為人打工，而是為了增強自己的實力，最好是讓“洋人”為自己打工，把自己的事業做強做大，讓更多的外國人認識中國、了解中國，心中要永遠銘記：我是中國人，我愛我的國家，為了國家的富強而奮斗。

2．人生理想信念教育

洋留守兒童由于家庭經濟一般比較富裕，往往在心底懷著一種長大后模仿父母出國打拼的心態，導致其學習目的模糊，學習動力不足。所以，要重視對他們進行人生理想信念，引導他們合理規劃人生。理想信念是實現人生價值，到達成功彼岸的風帆。恩平有很多憑著自身不懈奮斗在中國香港和國外其他地區取得輝煌業績的華僑，他們的人生經歷和精神力量是恩平僑鄉文化的一股正能量，需要好好發掘這些寶貴的精神財富，用來激勵下一代。同時，恩平市海外聯誼學校的建成是一批海外愛國華僑華裔無私奉獻的成果，該校校園文化本身就有孕育愛國主義精神、實干精神和積極人生理想信念的文化土壤。所以，學校可以通過校史宣傳黑板報、恩平華僑華裔名人手抄報比賽、感恩教育等形式開展思想道德和人生理想信念教育。

3．現代家庭觀念教育

洋留守兒童的父母為了彌補對孩子情感關懷上的不足，會不自覺地增加物質支持，讓孩子有很好的物質生活條件，只要孩子想要的都給予滿足，另一方面，隔代教育造成的監管不到位或過分寵愛也可能造成孩子養成不良習慣或以我為中心的傲慢個性。所以，必須重視家長的科學育兒知識、理念教育。學校應聯合社區、街道辦等公共資源對家長開展現代家庭教育觀的啟蒙教育，力爭讓孩子一開始就做好。可以在家長學校開辦洋留守兒童家長論壇、留守家長俱樂部等活動，增強家長們的相互交流學習，還可以聘請教育專家來做家庭教育指導報告。

4．行為習慣養成教育

洋留守兒童可能會因為別人羨慕的眼光，覺得自己很優越，從而看不起家庭經濟不好的同學，玩耍時和其他同學疏遠，這是不良的習慣傾向。所以，學校要抓住洋留守兒童個性開朗、見識廣、才藝多的特點，引導他們一方面要發揮特長發掘潛能，另一方面要引導他們帶動國內留守兒童融入集體，引導他們關心同學，互助互信互愛，促進其他同學發展良好個性，培養個人特長。洋留守兒童沒升學壓力，往往對自己的學習放得很松，而國內留守兒童在學習上的自覺和勤奮的優點比較突出，可以給洋留守兒童樹立一個好榜樣，老師可以借著這些榜樣教導他們珍惜在校的時光，廣泛吸取知識。這樣，可以發揮同伴教育在行為習慣養成中的作用，彼此互補共進。

5．“貴族”人格情操教育

做好一個窮人，有骨氣就行了；而做好一個富人，則需要巨大的智慧和仁慈的靈魂 。富未必貴，部分經濟富裕的洋留守兒童的父母帶有暴發戶的心態，并沒表現出貴氣，這樣就容易影響下一代健康人格的形成。在學校，要讓洋留守兒童明白父母的財富是辛勤勞動不懈奮斗的結果，要保持“貴族”高尚的心態，即富不驕、貧不賤的人格情操。如何培養“貴族”人格情操呢？一方面，可以通過中國傳統文化的孝道文化、感恩教育、禮儀教育、儒家“仁愛”思想教育、道家謙卑思想教育、熟讀《弟子規》等方式，營造豐富的情感環境和濃厚的文化氛圍，陶冶性情，滌蕩心靈，規約行為，使學生有人格成長的文化底蘊。另一方面，教師要善于走近學生，貼近每一顆渴望被關注、被觸摸、被愛著的心靈，通過每一次與學生的情感接觸，激勵學生反思自我、完善自我，讓學生有道德生長的愛和信任。

洋留守兒童的關愛服務應重在加強思想品德教育、愛國主義教育、人生信念教育、現代家庭觀念教育、行為習慣養成教育和“貴族”人格情操教育教等方面，引導他們自愛、自立、自強、自制，防止自負和自我中心傾向。要“社區—學校—家庭”三方面結合，以多種形式的主題活動促進洋留守兒童的思想道德建設，培養孩們陽光般的心態，成為健康的人。

參考文獻

［1］朱小蔓.道德教育：內在自覺的喚醒［J］.新課程（綜合版），2007（9）

〔責任編輯：高照〕