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王徽之《夜雪訪戴》的背景思想分析

2014-04-29 00:00:00毛玉玲
學園 2014年28期

【摘 要】王徽之(338~386),字子猷,王羲之第三子,歷任車騎參軍、大司馬、黃門侍郎等職。他才華出眾,生性落拓,不慕權貴,不耽俗物,時常東游西逛,后來索性辭官,住在山陰(今浙江省紹興市)?,F存關于王徽之的文獻材料不多,而且還有重疊,《世說新語》所記錄關于王徽之的言論軼事及劉孝標注則是其主要構成,彌足珍貴,本文將依據有關資料,著重從思想方面來分析“子猷訪戴”的背景思想。

【關鍵詞】王徽之 夜雪訪戴 左思招隱詩 戴安道

【中圖分類號】I206 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810(2014)28-0197-01

《世說新語·任誕第二十三》有文:

王子猷居山陰,夜大雪,眠覺,開室,命酌酒。四望皎然。因起彷徨,詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道,時戴在剡,即便夜乘小舟就之。經宿方至,造門不前而返。人問其故,王曰:“吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴?”

“夜雪訪戴”這則故事逐漸成為魏晉風度的代表,但有幾點疑問值得關注:一是為何彷徨之后會吟誦左思的《招隱詩》,二是吟完《招隱詩》為何會想起來戴安道;三是為何行舟一夜,至門而返,不見戴安道?

以徽之本人的行為思想與左思、戴安道的文學藝術及思想來對比分析,可有所見:

一 王徽之放達的人生觀所生發的自然之愛及隱逸情懷

《晉書·王羲之傳·附王徽之傳》曰“徽之字子猷。性舊犖不羈,為大司馬桓溫參軍,蓬首散帶,不綜府事”,此事詳見《世說·簡傲第二十四》。

王子猷作桓車騎騎兵參軍?;竼栐唬骸扒涫鸷尾??”答曰:“似是馬曹。”桓又問:“管幾馬?”答曰:“不知馬,何由知數?”又問:“馬比死多少?……

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