宋氏形意拳十大養生精要

“宋氏形意拳”是形意拳一個重要流派，自先祖宋世榮、宋世德創拳后，以其內功精專、盤根沖空、絕技十二形而雄秀拳界，享譽武林。吾師宋光華先生，自幼秉承家學，精習形意拳。其父宋鐵麟師公享年九十四歲，武學造詣極深，功至化境，曾以技、壽、輩三者并冠于當時形意拳界。吾師光華先生今已高齡八十有余，然身體硬朗，手腳靈便，行拳盤架輕盈沖空，發勁彈抖勢比炸雷，其架之工，其勁之整，其勢之宏，其神之明，令人嘆為觀止。我師承光華先生，師父言傳身教，傳功法嚴格規范，講功理透徹明了，尤其經常叮嚀要求習練“宋氏形意拳”要注重拳理、意氣、勁力的融會貫通，要以《內功四經》為指導，重內養、常修性，行走拳架格式要符合規范，彈發抖絕發勁要內外合一。“宋氏形意拳”武術體系完整，不僅善于搏擊防身，而且長于養生延年，可以說“宋氏形意拳”也是一門功效顯著的“長壽術”。我結合自己的練功實踐，歸納總結師父傳授的“宋氏形意拳”養生要點，從十個方面談談“宋氏形意拳”與養生健身的意義如下：

一、常練樁功，下盤求“固”

古人云：“人老先老腿”。武諺日：“練拳無樁步，房屋無立柱”。三體式樁功是練形意拳的入門功法，也是練就形意功夫的重要途徑。“宋氏形意拳”尤其強調樁功的重要性，要求以形意拳學為基礎理論，在站姿上分高、中、低三勢；勁力上分陽勁樁（督脈勁，手為挺腕）、陰勁樁（任脈勁，手為塌腕）兩勁；在重心上分單重樁、雙重樁兩種。習練三體式站樁，經過不斷地調心、調息、調身，進而達到穩固下盤，生發內氣，忘我獨守的目的。站樁，是自己的心神不斷澄清，也是自己的生命之根不斷深固的過程。站樁不僅是功夫的基礎，有“萬法皆出三體式”之說，站樁本身也是一種高級功法，于性命雙修而言，站樁意義有三：一是固本，即立命之基在站樁，有根有命，無根無生；二是洗髓，站樁時上松下緊，外靜內動，守念如一，洗滌五臟六腑，清理四肢百骸；三是生發陽氣，松中求靜，靜極生動，元陽強固而自然生發。站樁的訣要是端正其體，空洞其心，真一其念，于“不動之中觀妙動，簡潔之中守明靈”。常站三體式樁，性命雙修，穩固下盤，強壯命根，延年益壽。

二、循經行氣，血脈求“通”

呼吸是維系生命的重要生理活動，“行拳”和“行氣”密不可分，如武諺云：“氣暢則拳順，氣阻則功滯”。循脈胳，明氣路，精竅位，是練好“宋氏形意拳”的訣要之一。練拳者，要懂得奇經八脈、十二經絡等脈絡方面常識，要明白內氣運行路線和氣竅穴位，這樣行拳走架心明氣順，氣血循軌而行，“前陰后陽，氣行滾滾；井池雙穴，發勁循循”，不論千變萬化，不離乎根本。練拳時要體會體內脈絡氣路運行，用心領悟“龜尾升氣，丹田練神”，實證“氣下于海，光聚于心”之妙境。平常要重練內功，疏導經絡，旺盛神氣，氣推血行，血脈暢通而百病無存自消。

三、規范格式，形體求“正”

“宋氏形意拳”非常講究格式規范，要求拳架樁式，不差分毫。無規矩不成方圓，講規范方能登堂入室。比如三體式樁式要求：頭正，垂頦，起項，肩平而順，胸出而閉，背圓而正，肋開而張，身微有收斂之形，足堅而穩，膝屈而伸，圓襠堅胯，逼臂堅膝，提肛縮陰。要求鼻、手、足三尖相對，上下、左右、前后爭衡，這樣做到站樁姿勢規范正確，才能達到事半功倍的效果。形正而氣順，體端而神清。因此，我們不論是練樁功，還是練習套路，都要講求姿勢符合要求，一招一式合乎規矩，達到身正而氣順，氣暢而拳順的良好效果。

四、領悟勁訣，六合求“順”

驚彈抖絕，內勁飽滿，氣力整齊、所到之處無堅不摧是形意拳絕技之處。要練出形意功夫，“宋氏形意拳”十分注重要明晰勁訣，也就是說要掌握發勁的訣竅，要明白發勁的道理。勁要整，形要順，內外合，要反復體會前后、上下、左右的勁力矛盾關系，要研究爭衡對拉道理，要做到內在意氣和外在形體的高度統一，如勁訣日：“按肩以練步，逼臀以堅膝，固襠以堅胯”，腰身轉變時要背骨貼住方可“斗轉”，肩井穴位松開柔長勁力才能放出，即勁訣中的“松肩出勁”。練出整勁要揣摩“勁訣”要義，掌握發勁方法，做到“內三合”：即心與意合，意與氣合，氣與力合；外三合：即手與足合，肩與胯合，肘與膝合，既使自己周身一家，六合和順，又要把自己融入自然之中，與天地融通，達到天人相合混元一體之境，這也符合中華傳統文化整體觀的哲學道理。

五、五行為母，五臟求“長”

五行拳是形意拳的基礎拳法，被稱為“形意母拳”。五臟是主宰人體生命五大主器官，是生命之根基。形意拳以陰陽五行學說為理論依據，寓生克變化規律于拳法之中。五行拳動作簡潔，用意明確，于外通過劈、崩、鉆、炮、橫五形，練出纏、直、豎、斜、橫五種勁力，于內對應人體五臟，劈拳屬金主練肺氣，崩拳屬木主練肝氣，鉆拳屬水主練腎氣，炮拳屬火主練心氣，橫拳屬土主練脾氣，常練五行拳，五臟得到充分交感、生克、消長和轉化，使臟陰充盈，臟氣旺盛，達到心主血而神明，肺主氣而脈暢，腎主骨而壯實，脾主肉而豐勻，肝主筋而韌長。師父光華先生常講五行拳要練一輩子，五行拳是形意拳的母拳，劈拳是五行拳的母拳，要經常練，要反復練，五行拳練好了，形意拳基礎也就打牢了，同時身體也就會氣足血旺，骨壯筋強，年壽自長。

六、象形諸物，身法求“活”

“十二形拳”是形意拳的提高功法，以習練身法、步法、技法為主。形意先輩們細心觀察龍、虎、猴、馬、鼉、雞、鷹、熊、蛇、燕、鷂等禽獸的形態和特點，摹仿動物搏斗、覓食、自衛等技能而創編成拳。十二形拳動作結構相對復雜，身形幅度大，步法變化多，搏擊性強，習練“十二形拳”的目的之一是把身體練“活”。如龍形拳，它有升降騰空之形，搜骨伸縮之能，柔靈活潑之巧。龍形拳主練身法的起伏擰轉，開合托撐，踹踩撥捋等動作；又如猴形拳，要體會猴子縱山之靈、舒臂之力、閃轉騰挪靈活之妙、手眼敏銳之感。通過十二形的習練使身體輕靈自便，圓活無滯，提高身體的協調性和靈活性，正如先師祖宋世榮先生云：“雖然一物之性能，剛柔曲直，縱橫變化，靈活巧妙，人有所不能及也，所以練形意拳術者，是格漸，十二形之性能，而得之于心，是能盡物之性也，亦是盡己之性也”。

七、由內及外，出入求“意”

形意拳是內家拳，注重強調心、意、氣的鍛煉，要求象其形，取其意。心意是形意拳要義所在，也是形意拳的明顯特征表現。習練形意拳，要把心意的訓練放在先位，要心與意合，意與氣合，氣與力合。生發動作要注意由內及外，以意領氣，氣摧形動。要用意體會龍形之騰降、虎形之撲擊、猴形之靈變、馬形之疾踏、雞形之斗啄、鷹形之捉捕、蛇形之撥巧、燕形之敏捷等寓意，練十二形時既要仿象其形體特征，更重要的是領悟諸物之能，以心起意，用意領氣，氣推血行而形于外在，招招發出有意，式式收回用心，隨著堅持習練日久，內功盈實，大功成就，身心自當愉悅其中。

八、動靜結合，練中求“養”

動則強體，靜則養心；動靜結合，內養為主。習練形意拳要注意處理好練與養的關系，要做到內養為根，外練為用，練養相宜。既要練動功，也要練靜功；既要習練拳械套路，練強練活身體，又要常練站樁和坐功，斂神養心，固守元陽。要做到動中求靜，在行走拳架中“氣下于海，光聚天心”，聚精會神，專心于一，同時在練站樁和坐功中，上虛下實，外靜內動，體察呼吸出入之妙用、氣血行運之感受、心神還虛之清明。師父光華先生常囑我要注重內功的研究和習練，要通過內養心意而達神明高境。

九、剛柔相濟，身心求“松”

師父光華先生已是耄耋老人，行起拳來馳風作響，松活彈抖，收放自如，驚炸剛烈，勢轉乾坤，攫人魂魄。師父手腳利索，形體靈活，思維清晰，精神矍鑠。師父經常教授練拳先要體會“松”字，要把心意放松，要把形體放松，松則柔，柔則長。練拳時要先松后緊，緊而速松，循環往復，生生不息，這樣既能練出形意整勁，又不傷害身體。松柔是剛勁之根本，不松則僵，無松無剛，要體驗“形松而意緊”的意義，形意真功在“松”中長進，身心健康在“松”里獲得。

十、生活有節，大境求“定”

每逢師父光華先生給我傳授拳時，他都要講到練拳先要做好人。師父諄諄教誨，要修德養性，要淡泊名利，要克勤克儉，要與人為善。光華先生擇徒其嚴，以德取人，他要求習武先修德，要求一要清心，心要善，心要正，心要靜，心不為外物所擾；二要恭敬，要愛國愛家，敬老愛幼，嚴于律己，寬以待人，遵守公德，宏揚正氣，構建和諧關系；三要有節，要飲食有度，起居有常，言行規范，要順應四時變化，遵循自然規律，正如《黃帝內經》云：“其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。要把修德養性作為習武必修課學好，要做到精神內守，心神安定，萬法歸宗自然。