憶少北宗師張榮時先生

著名武術家、少北拳宗師、中國少北拳全國指導委員會前總裁張榮時先生，因病醫治無效，于2013年12月29日在遼寧省錦州市逝世，享年85歲。

張老師離開我們快四個月了，我們對老師的離去不再是淚流滿面，卻比那時思念得更加深沉，張老師為武術無私奉獻、矢志不移的一生，讓我們永遠記憶。

少年英杰胸懷大志

張榮時老師祖籍安徽，后定居河北臨榆山海關。張家世代習武，清雍正年間在安徽有“內家張”之稱，并傳有《少林武術密要》。到公元19世紀末期祖父張成玉始以行醫聞名。張老師的父親張鎮坤是關內外有名的“小孩張”。二哥張宇時以“神醫圣手”聞名于京、津及關內外，而且“八極拳”也練得出神入化，張氏父子廣交武林豪杰。受父兄影響，加之天資聰穎，成就了張榮時少年時期的傳奇經歷。

1929年農歷正月12日，山海關古城內太傅廟（明朝大將徐達家廟）旁著名中醫張鎮坤家，第7個孩子張榮時降生了。

張榮時6歲即從父、兄習練八極拳，后相繼師從山海關著名武師吳鶴齡學練少林武功；師從山海關滿族拳師唐達習練少林、太極拳法；師從武術名家王輯清習練滑掌拳；師從河北豐潤著名武術大師趙國倫得少林覺空派拳法的大部分傳承；12歲師從少林寺高僧了空禪師，深化學習了少林覺空派拳法的實戰性武功。在刻苦習練武藝之外，張榮時先生還利用各種機會與各方俠士、名人交流比賽，曾在北京北海武術場及天橋等地與名跤手比試摔跤，與通背拳、形意拳、大成拳等流派拳師切磋武功，并專程去天津學練春秋刀、雙手帶等，武功日趨全面、成熟。

張榮時時刻銘記各位恩師的囑托，立志要把中華武術發揚光大。1945年至1947年，他先后在山海關創立“國術團”、在北京成立“中華國術團”傳授中華武術，其學生在各地相繼成立了河南分團、沈陽分團、山海關分團、湖北分團。

當仁不讓敢為人先

張榮時老師在北京讀高中期間經常出入古舊書店，摘記武術資料。他把各位老師傳授武功時做的詳細筆記與積累的資料進行整理、分類，初步形成了兩大基本功、四大術部的理論。

1949年張老師相繼考入北京鐵路專科學校和國立長春大學，讀書期間他對少北武術的理論和實踐體系進行了進一步的整理。使少北的兩大基本功和四大術部更加系統化。1952年張老師被分配到錦州市任物理教師，利用業余時間再一次運用辯證唯物主義思想方法對少北武術的武術觀、理論體系、實踐體系、訓練體系等進行了最后的疏理定格。他以少林覺空拳派武術為基礎，融合其它各派武術內容，經過系統整理和完善，創建了以“雙功四術”為主架構的少北武術理論與實踐體系，從而為少北拳開宗立派奠定了理論與實踐的堅實基礎。張榮時老師對中國武術的最大貢獻是用科學理論重新完善和系統解釋了中華民族樸素的武術理論與實踐，使少北拳無論是術理還是實踐都充滿了唯物辯證法的觀點，是古代經典哲學思想陰陽對立統一規律的具體體現。

當時，張老師所總結的這些武術理論還不被各家接受，他在許多人眼中成了背叛者。但他無所畏懼，敢于堅持真理，堅定地走自己的路。經過深思熟慮，為了持續不斷的發展，1968年2月張老師正式把他所創編的武術取名“少北”。他開始教授少北武術并出版了第一版《少北武術綱要》，標志著中國少北武術的旗幟正式樹立起來了。他把歷代前輩不輕易外傳的武功轉變為開放性的向社會各界廣泛義務傳播，使學練少北拳的人迅速增加。在傳承活動中，張老師始終采取院校式的教學方式，以現代的師生關系取代過去的師徒關系，開創了傳統武術教學的先河。這是一個艱難的歷史行程，也是歷史性的突破和貢獻。

1996年10月，原國家體委武術運動管理中心專家評審組專程來到錦州，認定少北拳“理論體系科學完整，技術內容豐富，風格簡練樸實，動作結構嚴密緊湊，攻防實戰性強，是源于少林而有創新且別于少林的一個新拳種”，將少北拳確認為中國傳統武術第130個拳種，使少北拳完成了從繼承、發展、壯大，直至開宗立派的歷史性任務，張榮時也走過了從愛武少年到一代宗師的生命跨越與升華！1995年12月，張榮時老師親自擔任總裁的錦州少北拳總會成立。2003年遼寧省少北拳研究會成立，2005年中國少北拳全國指導委員會成立，張老師為總裁、總顧問。

矢志不移誨人不倦

自上世紀六十年代開始，張榮時老師嘔心瀝血、辛勤耕耘，利用業余時間傳承和發展少北拳，使得少北拳名揚天下，藝傳四方，后繼有人。

1968年至1982年，張老師培養了第一、二批少北拳骨干教練員100多名，學員遍及全國各地，發展至數千人，使少北拳在國內武術界嶄露頭角。1981年，張老師受聘為中華全國武術醫療總會總顧問。1982年至1985年，在三批少北拳骨干教練員的傳播下，少北拳開始走出國門，隊伍壯大到數萬人。1985年至1995年，開始在駐錦大中專院校學生中發展少北拳教練員，此間習練少北拳人數已逾10萬人。

自1978年開始，張老師調轉錦州師范專科學校，先后擔任教務處長、物理系講師、副教授，并兼任遼寧省物理教研中心組組長、遼寧省物理學會理事、錦州市人大代表、錦州市高級教師職稱評審組副組長等。在繁忙的工作之余，張老師利用全部業余時間不遺余力地傳播少北拳。為表彰他熱心培育武術人才、廣泛傳播中華武術的功績，中央新聞紀錄電影制片廠于1982年在錦州市實地拍攝了彩色記錄片《拳師》，使少北武術的風貌隨著影片在全國各地及歐美等國家和地區的上映而名揚海內外。此后，中央電視臺、遼寧電視臺、吉林電視臺等先后拍攝、播出介紹張老師和少北拳的專題片。省級以上報刊、雜志經常刊發宣傳少北的文章。

1986年以后，傳承少北拳的武館、青年拳社、訓練中心、武術協會如雨后春筍般在國內外誕生，少年學生練少北、中老年人練少北、軍人警察練少北、外國人練少北的一個個鏡頭從最初的新聞變成了常態。1984年中國人民警官大學聘請張老師赴京擔任武術教官，并特邀其為學校撰寫《警衛武術教學大綱》和教材。

張老師義務傳授少北拳40余年，即使在80高齡仍堅持每周日兩個小時的義務傳習活動，仍在孜孜不倦伏案疾書，整理少北資料。他的言行深深影響著10萬少北弟子，促進了少北的發展，如今全國20多個省市和國外許多國家都有少北拳習練者。

張老師非常重視武德教育，1969年他規定了少北武德的三大原則：必須做好本職工作，為民族振興服務；必須遵德守法，扶老攜幼、見義勇為；必須自覺培養正派、正義、正直的三正之風。少北弟子謹遵少北武德，在各自工作崗位上發揮著模范作用，近千人成為領導干部和業界精英。

扶正鞭邪愛憎分明

張榮時老師認為，武術本身是一門科學，他提倡用辯證唯物主義的思想方法去認識武術、理解武術、發展武術。堅決反對把武術神話化、封建化和全盤藝術化。他對那些社會上出現的偽武術、偽氣功，嫉惡如仇，義憤填膺。可以說，他一生都是在同武術上和健身上的偽科學作堅決的斗爭。

張老師經常向我們闡述自己對武術的看法：第一，要處處以理論作為指導。“我本身反對武術的神話化，一躥上樓頂了，舉幾千斤，如果這些都是真的，那還培養運動員干什么，找幾個練武術的，跳高、舉重不都是世界冠軍了？我堅決反對把中華民族好端端的武術神話化，畫龍而無龍，演鬼而無鬼。武術要走科學化的發展道路。”第二，反對封建化。“我最看不慣教徒時還得左有看看，沒人了才教你這么一招。武術要走學校化的路子，什么大師兄二師兄，別弄那些，經常出現后來者居上的情況。能者必師，就叫老師就完了。”第三，反對武術的全盤藝術化，“我們不應該只能培養舞臺上的岳飛，而是要培養戰場上的岳飛。武術的靈魂是健身自衛。藝術性武術和實用性武術可以并存，但一定要保留武術的實用性。”

當年，面對社會上一些人把全盤藝術化了的傳統武術標榜是正統的中國武術的現象，他多次義正詞嚴的宣告：“我們少北人一定要把中國武術被顛倒的歷史顛倒過來！”他常講：“無知就會愚昧，愚昧就會迷信，迷信就會上當受騙！”上世紀八、九十年代，社會上出現了嚴新、張寶勝等所謂的“氣功大師”。張老師當即系統地在學生中普及傳授科學的少北氣根功，從而給予那些偽氣功騙子以有力回擊。

功勛卓著 事業永存

張榮時老師一生成就非凡，武術開宗立派，學術業界聞名，醫術濟人惠世！先后獲得過省優秀教育工作者、錦州市優秀共產黨員等榮譽稱號。盡管為教育事業發展和中華武術的復興做出了不可磨滅的貢獻，但是他功高而不居，總是胸懷大局，敬業奉獻，固守清貧，淡泊名利。無論是他的學生、同事、還是各界朋友，都被張老師辨析陰陽、洞幽入微的深厚國學底蘊，條分縷析、辯證唯物的科學素養，嫉惡如仇、一身正氣的鮮明性格，樂于助人、儒雅謙遜的君子風范所震撼和感染。

近些年來，在張老師統籌總領的少北拳全國指導委員會的運籌指揮及全體少北人的共同努力下，少北拳傳播與發展日新月異，一批少北人頻頻在影視劇和央視、遼視等各類媒體亮相；《少北武術綱要》、《中華武藏》、《中國少北武術》等專著不斷出版發行；大批少北學員參加各級各類武術比賽戰績輝煌，榮獲金牌數百枚；在意大利騰龍武館史達尼、澳大利亞劉曉軍等少北弟子的努力下，少北拳在海外廣泛傳播；一批少北武術網站的建立極大地豐富了少北拳發展的方式和手段。特別是“渤船重工杯”2004全國傳統武術交流大會及第一、二、三屆少北武術節的舉辦，更使少北拳在新的歷史時期取得了跨越式發展！

又是一年春風拂面，又是一年迎春花香，遙看長空飛鴻去復回，不見凌河先生有歸期。敬愛的張榮時老師雖然與世長辭了，但他的音容永在，風范長存。他留給世人的不僅僅是武學遺產，還有寶貴的精神財富。如今在以韓振博為主任的中國少北拳全國指導委員會領導下，少北弟子繼承宗師遺志，在張老師“四個永不放棄”精神的感召下，精誠團結，開拓進取，少北拳呈現薪火相續的良好態勢。少北人可以滿懷信心地誓言：少北武術傳承與發展的偉大事業一定會生生不息、流芳百世！