從繼承和發(fā)展談太極拳統(tǒng)一

太極拳能不能統(tǒng)一？我想這里的太極拳指的應(yīng)該是傳統(tǒng)太極拳。答案很明確，傳統(tǒng)太極拳不可能統(tǒng)一。事物總是不斷發(fā)展演變的，傳統(tǒng)太極拳同樣也不例外，所以才有了異彩紛呈的各家流派。這樣來回答這個問題似乎又過于簡單，實則不然，太極拳能不能統(tǒng)一的問題本質(zhì)是太極拳繼承和發(fā)展的問題。繼承和發(fā)展猶如太極圖的陰和陽，相互依存又相互轉(zhuǎn)化。

站在今人的角度回過頭去看太極拳的形成和演變，本身就是一個繼承和發(fā)展的問題。太極拳源自人們的戰(zhàn)爭、生產(chǎn)勞動，是集眾拳種之長發(fā)展演變而來，絕非是神人相授或者某一個人所獨創(chuàng)。但不可否認在太極拳形成和發(fā)展過程中關(guān)鍵人物對太極拳的推動作用。如：陳王庭、王宗岳、陳長興、楊露禪、武禹襄、陳鑫等等。自1881年（光緒7年）武禹襄其甥李亦口編訂《太極拳譜》后，太極拳的繼承和發(fā)展形成了明顯的理論和實踐相互印證的階段。《太極拳譜》也成為指導(dǎo)陳、楊、武、吳、孫各家各派太極拳研修的經(jīng)典論著。雖后來太極拳理論層出不窮，也無非是對《太極拳譜》的論證和補充。自此太極拳統(tǒng)一的是各家各派所遵從的太極拳理論經(jīng)典如《王宗岳太極拳論》、《十三勢》、《十三勢行功歌訣》、《打手要言》等。不統(tǒng)一的是各家各派的練功方法、拳架編排結(jié)構(gòu)、演練風(fēng)格等。就這樣，傳統(tǒng)太極拳在理論和實踐不斷相互印證轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵人物不斷推動的基礎(chǔ)上繼承和不斷發(fā)展著。

繼承和發(fā)展是太極拳傳承的陰陽兩面。如何處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系是關(guān)乎到傳統(tǒng)太極拳傳承的關(guān)鍵。從陳式太極拳開始到后來的楊式、武式、吳式、孫式太極拳來看，是走了一條繼承一發(fā)展之路。如楊露禪學(xué)自十四世陳長興，后經(jīng)其三代努力創(chuàng)楊式太極拳。武禹襄學(xué)自十五世陳清平又借鑒楊露禪拳藝創(chuàng)武式太極拳等。單從一家太極拳自身繼承發(fā)展過程來看，卻有所不同。設(shè)想當年楊露禪初到京師所演練、傳授的太極拳肯定和今天見到的傳統(tǒng)楊式太極拳不一樣。清同治帝老師翁同觫在觀看楊露禪與人比武時說：“楊進退神速，虛實莫測、身似猿猴、手如運球，尤太極渾然一體也。”并以對聯(lián)“手捧太極震寰宇，身懷絕技壓群英”相贈。這是唯一能夠找到關(guān)于楊路禪練拳可信的記錄資料。后楊露禪子孫三代人隨時代發(fā)展之變，順應(yīng)歷史潮流所需，不斷演變，終創(chuàng)楊氏太極拳，并在其孫楊澄甫時代將楊家太極拳定型。時至今日未曾再有大的變化。從楊家太極拳的發(fā)展過程，可以看出是走了一條繼承一發(fā)展一繼承的道路即統(tǒng)一（初期更近于陳家）-不統(tǒng)一（逐漸發(fā)展變化）-統(tǒng)一（定型）的過程。今后也將會在很長的一段時間內(nèi)按照現(xiàn)在楊家拳（楊澄甫）的風(fēng)貌繼承下去。如今后再出現(xiàn)如楊澄甫式大家，楊家太極拳會有新的發(fā)展也是肯定的。繼承一發(fā)展一繼承只是太極拳某個階段的表現(xiàn)，最終走向發(fā)展是太極拳的必然。

太極拳源自生活，在太極拳運動過程中人體軀干和四肢的運動方式是完全符合幾百萬年人類自然進化規(guī)律的。太極拳只是將攻防融入到這個規(guī)律中去，并在這個規(guī)律的基礎(chǔ)上來強化攻防。繼承太極拳，就是在繼承經(jīng)典拳理拳論的同時來學(xué)習(xí)繼承這個規(guī)律。發(fā)展太極拳，也就是在此規(guī)律上不斷強化進而開發(fā)人體潛能從而呈現(xiàn)出與時俱進的太極拳。

洪式太極拳將此規(guī)律概括為正反兩個圈，通過正反圈的量化積累達到四肢和身體軀干運動配合的高度和諧統(tǒng)一。洪式太極拳的套路也就是這兩圈的組合，只不過是在套路中正反固可大可小、或正或反，正反相依、相互轉(zhuǎn)化。例如正手圈像一個大頭在外雞蛋形狀的橢圓圈。收手時要求收肘不收手，開手時要求先出手再出肘，手領(lǐng)肘肘領(lǐng)肩，這樣的要求就符合陰陽合一、虛實相生的太極拳要求。收肘不收手，收肘為陰為虛，不收手為陽為實。整個手臂白手稍至肩部形成一個半圓形的輪子，再加之與軀干、腿部順逆纏絲的統(tǒng)一配合，便可把對方加之我手臂的力巧妙的反給對方，實現(xiàn)以小力勝大力“四兩撥千斤”之妙。當手部收到心口在外開時，要求是先開手，肘部不動這樣仍然是一陰一陽、虛實相生，反圈要求亦然。洪式太極拳自洪均生先生繼承陳發(fā)科先生拳藝后，經(jīng)不斷總結(jié)發(fā)展，并將太極拳運動過程中四肢和軀干的配合，高度概括為正反兩個圈，并明確細化了軀干、四肢順逆纏絲的大小、角度等配合規(guī)律，也是走了一條繼承和發(fā)展的道路。

太極拳自明末清初至今300余年的歷史長河中，由陳式太極拳的一枝獨秀到楊、武、吳、孫等各式太極拳的百花齊放，由鄉(xiāng)野走入宮廷，由中國走向世界，由繼承到發(fā)展由發(fā)展在前進。太極拳以其強大的生命力，恒定的運動規(guī)律和豐富的文化內(nèi)涵已為世界人民健康事業(yè)所共享。（作者為洪式太極拳第三代傳人）