云南本土鋼琴音樂創作雜談

【摘要】當“世界的”遇到“民族的”，當西方遇到中國，傳統遇到現代，在各種文化相互碰撞的云南，在接受外來音樂文化的同時，如何讓世界認識和接受云南民族優秀音樂文化，作為云南音樂人責無旁貸。本文通過對《云南民族鋼琴作品選》所選作品進行分析，對云南本土鋼琴音樂創作現象予以述評，旨在對該創作領域提出一己之見，以期云南本土鋼琴音樂創作更加繁榮。

【關鍵詞】云南民族鋼琴作品選本土鋼琴音樂創作鋼琴音樂教育鋼琴音樂語匯

【中圖分類號】J605 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）08-0184-02

隨著西方傳教士的到來，基督教及基督教音樂也很快傳入云南，與此同時，基督教音樂與云南少數民族音樂相互滲透、相互融合，形成了云南特有的基督教音樂文化，給云南本已豐富的少數民族音樂文化又添上重重一筆。隨著西方基督教音樂文化的傳入，也使被譽為“樂器之王”的西方樂器——鋼琴傳入云南（也有說從上海傳入云南），而且很快被當地人所接受、學習，并主動運用于其音樂生活之中。如今，鋼琴這件西洋樂器已逐漸成為云南音樂文化中的一件重要樂器。幾百年來，特別是近十多年，鋼琴在云南已成為一件極為普遍的樂器，成為眾多家長、琴童學習音樂的首選樂器。在學習鋼琴的道路上，在學習、演奏的曲目中，除了選擇大量的外國樂曲外，無論是琴童還是高校師生，他們與國內其他地區一樣也同時選擇一些中國鋼琴作品，如《彩云追月》《百鳥朝鳳》《夕陽簫鼓》等。近年來，隨著人們對本土化音樂教育思想的逐漸接受，在這一教育背景下，作為云南音樂教育工作者、鋼琴教育工作者，不得不認真思考的一個問題，就是如何在鋼琴音樂創作中，將云南少數民族音樂元素匯入其中，創作出一批既帶有地域風格特點，又能被廣泛接受的本土化鋼琴音樂作品，這是云南本土作曲家、演奏家們所值得探究的。

正于困惑之時，筆者偶聞云南省青年表演藝術家陳勁松與云南藝術學院文華學院拉祜族青年鋼琴教師楊帆編著的高校鋼琴教材《云南民族鋼琴作品選》出版，且獲得云南省普通高等學校“十二五”規劃教材項目資助。驚喜之余，迫不及待地打開目錄，王建中、朱踐耳等中國著名作曲家的名字映入眼底，而更加令人欣慰的是在全國頗有影響的云南本土著名作曲家陳勇、曉耕、萬里及其鋼琴代表作品也列入其中。

品味《云南民族鋼琴作品選》，其特色之所在即是突出了“云南”“民族”這兩點，它既包含了“云南”這一地域風格特點，又充分體現出這一地域中的“民族”特色，特別是云南少數民族音樂之風韻。書中共收錄了15首省內外作曲家的鋼琴獨奏作品，其中包括王建中的《云南民歌五首》——《大理姑娘》《跟哥》《猜調》《山歌》《龍燈調》；郭志鴻的《云南民歌五首》——《比誰都美麗》《夜林》《梔子花開》《春舞》《催眠歌》；沈傳薪的《云南民歌五首》——《耍燈調》《山歌》《打夯號子》《白族夜歌》《放馬曲》；朱踐耳的《云南民歌五首》——《山歌》《牧羊調》《猜調》《紅河波浪》《西鄉壩子一窩雀》；朱踐耳的《鋼琴組曲——“南國印象”》——《花之舞》《哄娃娃調》《童嬉》《情歌》《阿哩哩》；朱踐耳的《序曲第二號——“流水”》；夏良的《鋼琴組曲——“版納風情”》——《林》《水之舞》《情》《彩蝶戲花》《铓與鑼》；儲望華的《猜調》；廖勝京的《火把節之夜》；殷承宗的《快樂的啰嗦》；劉梅的《阿細跳月歌》；張朝的《滇南山謠三首》——《山娃》《山月》《山火》；陳勇的《鋼琴組曲——“彝山風情畫”》——《巖上對歌》《彝山小馬車》《火塘邊的故事》《篝火》《跳腳》；高一弓的《陀螺》以及曉耕、萬里的《撒尼幻想曲》。從所選的曲目不難看出，所有作品均以云南民族音樂為素材，這當然是本教材所要重點突出的特色所在。而再細細琢磨之后卻發現了這樣一個“奇怪”的現象：在這些作曲家中除了陳勇、曉耕、萬里三位云南作曲家外，其余均為外省作曲家（張朝為云南籍、夏良曾任教于云南藝術學院）。這一現象不得不使人產生遐想：應該說，云南本土作曲家們坐守這片得天獨厚的“風水寶地”，享有獨特、豐腴的民族音樂文化資源。因此，在運用云南民族音樂素材進行創作方面，理所當然是其優勢和強項，其創作成果也應更加突出，然而，在對云南本土作曲家鋼琴獨奏創作領域的進一步調查后，結果僅從數量上來看即可令人瞠目結舌。據不完全統計，這些鋼琴獨奏作品除了一部分曾被收錄于由云南藝術學院業余藝術等級考核委員會編印的內部資料、云南藝術學院業余藝術等級考核叢書——《鋼琴考級教程》外，其余均僅被收錄于作曲家本人作品集及陳勇、馬爍編輯出版的《歲月留痕——云南藝術學院音樂學院教師優秀作品集》。那么，在困惑、遺憾之余，有必要對《云南民族鋼琴作品選》中的作品予以分析，見附表。

在音樂素材的選擇上，《云南民族鋼琴作品選》中以國人熟知的《猜調》為名的就有三首，其他如殷承宗的《快樂的啰嗦》等也均以人們較為熟悉的民歌曲調為創作素材。縱觀云南本土作曲家創作的鋼琴獨奏曲，因有著得天獨厚的素材來源，其音樂在素材的選擇上則更為廣泛、更加豐富，然而不難發現，在現實的鋼琴演奏、教學活動中被使用更多的則是外省籍作曲家的作品，究其原因可歸納為以下幾點：

首先，在這些外省籍作曲家中，王建中、沈傳薪、朱踐耳、儲望華、廖勝京、殷承宗等已是國內著名的作曲家或鋼琴演奏家，其在國內外有著很高的聲望，因此，他們的作品受到演奏者、教師教學的倍加關注，首選他們的作品進行演奏或教學也實為不奇。然而，由此造成的影響卻是絕大多數鋼琴教師習慣性地選擇別人演奏過的作品作為鋼琴教學或演奏曲目，長此以往便也形成了這樣一種現象，即提起演奏中國鋼琴獨奏作品，人們腦海中閃現的自然是這些作曲家的作品，而作為具有云南地域特色的鋼琴獨奏作品，即使再優秀也難有人問津——現實的確如此。

其次，在對云南省內外作曲家的鋼琴獨奏作品進行對比性研究后發現，云南本土作曲家們的音樂創作從技術、技巧的角度并不遜色，甚至創作手法更加豐富，但也正是因為他們過多地關注創作手法的多樣，而或多或少忽略了這類音樂風格的最終目的——表現。這種“表現”不僅體現在音樂語匯上，更體現在對于這一特定樂器——“鋼琴”音樂語匯的把握。事實證明，一個偉大的作曲家往往能用最簡潔、明了的音樂語匯創造出驚人的舉世之作，如海頓的清唱劇《彌賽亞》中的合唱“哈利路亞”、貝多芬的《第五交響曲（命運）》，其音樂動機僅僅幾個音符，節奏也是如此的“簡單”，但它們卻成就了作曲家如此輝煌的不朽之作。

再次，如同某些聲樂作品一樣，一個外省籍的作曲家往往僅一次云南采風之行便能創作出唱遍全國的帶有云南民族特色的歌曲（這是一個不爭的事實），這甚或是云南本土作曲家們早已習慣了這片土地上的一山一水、一草一木，他們很自然地沐浴著這里的燦爛陽光，呼吸著這里的潔凈空氣，享用著這里豐富的民族音樂文化資源，這里孕育著的一切寶藏對于他們而言習以為常、不足為奇、不以為鮮。然而，對于剛剛踏上這片土地上的外省籍作曲家來說，這里的一切卻都顯得那么新鮮、那么富于魅惑，他們迫不及待地吮吸、捕捉、運用，創作的靈感、激情油然而生，成功之作也就此誕生。

最后，云南各少數民族音樂均有其鮮明的風格特點，也正是這一個性迥異的音樂特點使省外鋼琴演奏者對其風格難以把握，在演奏時難免顯得力所不及、無可奈何，終以望而興嘆作罷。就此而言，作為云南鋼琴教育工作者，特別是高校教師應懷著強烈的責任感、使命感，自覺擔當傳播、弘揚云南本土作曲家創作的云南民族鋼琴作品的使者。《云南民族鋼琴作品選》的出版足以證明云南鋼琴人已自此覺醒，并為此不斷努力著、耕耘著，他們今日的勞作也必將迎來明日的累累碩果。

鋼琴本是一件西洋樂器，在西方的發展已有幾百年的歷史，因此，無論在演奏、教學還是在創作方面均相當成熟，已形成全面、完善的理論體系。對于國人而言，鋼琴雖是“舶來品”，但“洋為中用”已不是什么稀奇之事，它雖不“土生”，但早已“土長”在中國、在云南。如今，中國無論在鋼琴教育教學還是鋼琴演奏領域已完全與世界接軌，甚至處于世界之前列，其標志即涌現出一批又一批世界級鋼琴演奏家。在鋼琴音樂創作上，也有一些具有中國特色的代表之作，但如何賦予其中國民族音樂語言、語匯，特別是賦予其云南少數民族音樂語言還有待于作曲家、特別是云南本土作曲家們深掘。但無論如何，作曲家們必須認識到的是民族音樂往往表現某一個民族自己的、樸實的民族感情，它無須濃墨重彩，因此，當今創作中過多的創作技巧顯然就不再必要。就演奏者而言，僅憑炫技已不能完全取悅于聽者，因為炫技的時代早已成為過去；就云南本土作曲家而言，以云南民族音樂為素材的創作絕不能為了創作而創作，作曲家們更應為傳播、傳承、弘揚云南民族音樂而為之。另外，音樂創作活動，特別是以民族音樂為元素的創作活動，已不是作

曲家們的個人意志和行為，也不僅僅是作曲家個人的情感表達，而應擔負起抒發民族感情的職責。因此，作為作曲家的個人產品——音樂作品，其創作的意義已經不完全屬于作曲家本人，而更應屬于他所隸屬的民族、社會。同時，被束之高閣的作品顯然已經失去了其本應存在的意義，這當然也不是作曲家創作的終極目標，因此，只有被演奏、被接受、被傳播才能充分顯現其價值之所在。作為云南當代作曲家，其創作的重要意義還在于它以另一種方式傳承和保護本省民族音樂文化，并為之注入新的活力，賦予其更強的藝術生命力。

《云南民族鋼琴作品選》曲目及作曲家情況一覽表

作曲家籍貫本教材收錄的鋼琴作品目錄順序

王建中非云南籍云南民歌五首（大理姑娘 跟哥 猜調 山歌 龍燈調）1

郭志鴻非云南籍云南民歌五首（比誰都美麗 夜林 梔子花開 春舞 催眠歌）2

沈傳薪非云南籍云南民歌五首（耍燈調 山歌 打夯號子 白族夜歌 放馬曲）3

朱踐耳非云南籍云南民歌五首（山歌 牧羊調 猜調 紅河波浪 西鄉壩子一窩雀）4

朱踐耳非云南籍鋼琴組曲——“南國印象”（花之舞 哄娃娃調 童嬉 情歌 阿哩哩）5

夏良云南籍現就職香港鋼琴組曲——“版納風情”（林 水之舞 情 彩蝶戲花 铓與鑼）6

朱踐耳非云南籍序曲第二號——“流水”7

儲望華非云南籍猜調8

廖勝京非云南籍火把節之夜9

殷承宗非云南籍快樂的啰嗦10

劉梅非云南籍阿細跳月歌11

張朝云南籍滇南山謠三首（山娃 山月 山火）12

陳勇云南籍鋼琴組曲——“彝山風情畫”（巖上對歌 彝山小馬車 火塘邊的故事 篝火 跳腳）13

高一弓非云南籍陀螺14

曉耕、

萬里云南籍撒尼幻想曲15

《云南民族鋼琴作品選》的順利出版僅僅是其明天輝煌的前奏，而絕不是終曲，它使我們對本土化音樂教育、音樂創作又有了新的認識、新的領悟、新的啟迪和新的思考。云南音樂人將會更好地、真正地運用本土民族音樂資源，在推動云南本土鋼琴音樂創作的同時，為本土音樂教育思想的更加深入譜寫新的樂章，也將為云南民族文化強省的戰略目標的實現添上一筆重彩。在這一文化背景下，《云南民族鋼琴作品選》的誕生更有其非同尋常的歷史、文化意義，它不僅體現了編著者對于云南民族鋼琴音樂發展的關注和貢獻，其獲得云南省普通高等學校“十二五”規劃教材更顯現決策者對云南省鋼琴教育、教學本土化思路的充分肯定。或許在云南本土鋼琴音樂創作道路上仍會布滿荊棘，但我們有理由對其明天充滿信心，這不僅是云南音樂人的信心，更源于他們的信念。

參考文獻

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〔責任編輯：李爽〕