堅(jiān)守教師的職業(yè)道德 保持教師隊(duì)伍的先進(jìn)性

【摘要】教師肩負(fù)著引導(dǎo)社會(huì)文明不斷進(jìn)步的歷史使命，教師的職業(yè)道德對(duì)于整個(gè)社會(huì)發(fā)展的影響力是巨大而深遠(yuǎn)的，因此，教師隊(duì)伍應(yīng)該是現(xiàn)代社會(huì)中的優(yōu)秀群體，教師隊(duì)伍也必須持續(xù)地保持先進(jìn)性和純潔性。當(dāng)今社會(huì)，教師的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該得到升華，把熱愛祖國、熱愛教育事業(yè)、為祖國美好的未來培養(yǎng)優(yōu)秀接班人的責(zé)任感和使命感放在第一位。教師在身懷報(bào)效祖國的愛國主義情懷下培育起來的師德觀才有正確的價(jià)值取向，才能在校園中打造高尚師德師風(fēng)的道德強(qiáng)勢(shì)，締造積極向上的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

【關(guān)鍵詞】愛國情懷 職業(yè)操守 使命感 以天下為自任

【中圖分類號(hào)】G451 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）04-0193-02

“師德”是指教師的職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者必須具備的道德理念、道德情操和為人品質(zhì)，也是教師在從事教育活動(dòng)中所必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。古往今來，在不同時(shí)代、不同社會(huì)體制以及不同宗教信仰等不同環(huán)境下，都無不大力提倡“師德教育”和“為人師表”，這是人心向善和社會(huì)進(jìn)步的原始動(dòng)力。教師要具有高尚的師德這一理念，是從古至今的社會(huì)共識(shí)，即使是在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主流的現(xiàn)代社會(huì)中，人們還是大力主張培育社會(huì)公德心的，人們?cè)趶?qiáng)調(diào)職業(yè)道德和社會(huì)公德時(shí)，更是把對(duì)成長過程中的青少年進(jìn)行基本道德培育和養(yǎng)成教育的責(zé)任寄托在了教師和學(xué)校的肩上。所以，各級(jí)學(xué)校本身要強(qiáng)化德育教育的責(zé)任感和使命感，就一定要持續(xù)對(duì)于教師的道德資質(zhì)進(jìn)行認(rèn)真的磷選和考核，下大力氣專門打造和持續(xù)培育教師隊(duì)伍的道德強(qiáng)勢(shì)，讓教師隊(duì)伍成為真正的優(yōu)秀群體，讓德才兼?zhèn)涞慕處煶蔀閷W(xué)校的中堅(jiān)力量。

一、師德是一種特殊的職業(yè)道德

各種行業(yè)都有著職業(yè)道德，而教師和醫(yī)生的職業(yè)道德是最為重要的，我們的社會(huì)也特別重視這兩種職業(yè)的職業(yè)道德。醫(yī)生的職業(yè)道德關(guān)乎人的生命，而教師的職業(yè)道德更是關(guān)乎整個(gè)社會(huì)公德心的培育與提升，關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。德國哲學(xué)家黑格爾曾說：“教師是孩子們心中最完美的偶像”[1]。教師有什么樣的道德素養(yǎng)，無形中就會(huì)潛移轉(zhuǎn)化地遷移和影響到學(xué)生道德素養(yǎng)的培育；有著高尚道德情操的教師在與學(xué)生接觸過程中隨時(shí)體現(xiàn)出來的優(yōu)秀品格本身是會(huì)受到學(xué)生的敬仰和崇拜的，這樣的教師如果在教學(xué)過程中能夠更加重視對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的培育，則不僅對(duì)于學(xué)生道德素養(yǎng)和優(yōu)秀品格的提升會(huì)產(chǎn)生更大的效果，也為整個(gè)社會(huì)的社會(huì)公德和社會(huì)風(fēng)氣的提高奠定良好的基礎(chǔ)。

教師是一種特殊的職業(yè)，一個(gè)人在選擇教師這個(gè)職業(yè)的同時(shí)應(yīng)該也就選擇了時(shí)刻準(zhǔn)備著獻(xiàn)身于黨和國家的教育事業(yè)，包括獻(xiàn)出生命。近年來，在許多重大的自然災(zāi)難和生態(tài)災(zāi)難中，涌現(xiàn)出一大批為保護(hù)自己的學(xué)生而受傷、致殘、失去親人，甚至獻(xiàn)出寶貴生命的教師，這些教師們“本能地”以保護(hù)學(xué)生為己任，以生命為代價(jià)履行了他們?yōu)槿藥熣叩穆殬I(yè)職責(zé)，彰顯了他們崇高的人生觀和價(jià)值觀。應(yīng)該說，這種在危急時(shí)刻“本能”地竭盡全力保護(hù)學(xué)生的行為，是他們?cè)谧陨沓砷L的過程中和平時(shí)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的過程中點(diǎn)點(diǎn)滴滴地積累起來的思維定勢(shì)，這其中必定存在著一個(gè)對(duì)自己作為教師的職業(yè)責(zé)任要求的高起點(diǎn)和漸漸升華為高尚道德情操的心路歷程。他們是教師群體中的一部分優(yōu)秀代表，而我們關(guān)系百年大計(jì)的教育事業(yè)則需要整個(gè)教師隊(duì)伍具有這樣的總體先進(jìn)性。因此說，教師隊(duì)伍應(yīng)該是、也必須是一個(gè)具有高風(fēng)亮節(jié)品德修養(yǎng)的優(yōu)秀群體，“教書育人，為人師表”的基本素質(zhì)是教師本身必須具備高尚的道德情操和基本的職業(yè)操守，忠誠于黨和國家的教育事業(yè)的堅(jiān)定信念是更是教師必須具備的道德情懷。不具備這些優(yōu)秀品質(zhì)的人就沒有資格從事教師工作；沒有獻(xiàn)身于崇高教育事業(yè)思想境界的人就沒有資格進(jìn)入教師隊(duì)伍中。也就是說，師德是從事教師職業(yè)的首要任職資格。

二、教師職業(yè)道德的內(nèi)涵

（一）熱愛祖國，愛崗敬業(yè)

作為一名在教師崗位上工作了幾十年的高校教師，本人認(rèn)為在中國教師的職業(yè)道德中，愛國是第一要義，熱愛偉大的中華民族是教師最基本的心理定位。中華人民共和國憲法第二十四條規(guī)定：“國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的公德，在人民中進(jìn)行愛國主義、集體主義和國際主義、共產(chǎn)主義的教育，進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，反對(duì)資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想。”

熱愛自己的祖國，就會(huì)熱愛祖國的教育事業(yè)，就會(huì)熱愛黨和國家賦予自己的教師職業(yè)并形成堅(jiān)定的責(zé)任感和使命感?！吨腥A人民共和國教師法》第三條規(guī)定：“教師應(yīng)當(dāng)忠實(shí)于人民的教育事業(yè)”，也肯定了教師應(yīng)該具有較高的愛國主義精神。建國幾十年來，我們的國家一直是負(fù)責(zé)任的大國，我們國家的方方面面都在穩(wěn)步持續(xù)發(fā)展，我們國家的國際地位在持續(xù)上升，我們國家的教育事業(yè)更是穩(wěn)定持續(xù)地發(fā)展，因此，熱愛自己的祖國應(yīng)該是教師職業(yè)道德的基本起點(diǎn)。建立在愛國主義高起點(diǎn)之上的教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)，使得教師以博大熱情的胸懷去擁抱祖國的教育事業(yè)，熱愛工作，熱愛同事，熱愛學(xué)生，甚至熱愛教書場(chǎng)所和教學(xué)設(shè)施等等，更是熱愛自己深深感受到的價(jià)值感、幸福感和感恩情懷，感謝黨和人民的信任和重托，把這份重?fù)?dān)交賦于自己手中，為了不辜負(fù)這份充滿信任和囑托的職業(yè)，就會(huì)主動(dòng)培育師德意識(shí)，注重充實(shí)師德內(nèi)涵，認(rèn)真履行教書育人工作，在教書過程中潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育和道德培育就成為教師的一種本能的自覺行為，也就自然而然地踐行了《教師法》中規(guī)定的“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命”。

愛崗敬業(yè)既是教師堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，也是所有教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，完成人格升華的美好目標(biāo)和過程。教師要做到愛崗敬業(yè)，首先就應(yīng)該珍視自己本身具有的這份教育事業(yè)心，在自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的近善方面有著自求自得的充實(shí)感，在精神寄托方面有著育天下英才的自豪感，在思想認(rèn)識(shí)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和信息交流方面有著究天人之際，通古今之變的成就感，在師與生、師與師等的人際溝通方面有著相處融洽諧和的親切感和自享其樂的滿足感。只有我們真正做到全心合意地投入教育事業(yè)，心甘情愿獻(xiàn)身于教育事業(yè)并對(duì)教育事業(yè)心存敬重，才能務(wù)實(shí)地追求更高的職業(yè)道德準(zhǔn)則。

（二）淡泊名利，堅(jiān)持職業(yè)操守

中華民族歷來有著“尊師重道”的優(yōu)良傳統(tǒng)。古往今來，眾多的為人師者都是淡泊名利的，教師的形象在我國人民的心目中是手捧圣賢書，淡泊名利事，不追求物欲，終身探索真理。要當(dāng)教師就必須淡泊名利，這是教師這一職業(yè)的特殊性決定了的，計(jì)較名利甚至爭(zhēng)名奪利的人做不了好教師。只有在淡泊名利的心態(tài)下，才能孜孜不倦地求知識(shí)、做學(xué)問，持續(xù)地追求做一名更加稱職的教師。如果做更進(jìn)一步探究，教師又不能對(duì)所有事物都全然不計(jì)較，我們應(yīng)該計(jì)較的是教學(xué)工作質(zhì)量和教書育人的成效，總是抱著一種對(duì)于自己工作質(zhì)量要求完美的心態(tài)去斤斤計(jì)較。

教師的職業(yè)操守中最重要的和最基本的一點(diǎn)是“不拿群眾一針一線”。當(dāng)前社會(huì)中行賄受賄的惡劣行徑已經(jīng)和正在滲入到學(xué)校中來，一些意志不夠堅(jiān)定、做不到淡泊名利的教師也在“隨大流”而收受學(xué)生或?qū)W生家長的賄賂，這種情況讓人既痛心又深感憂慮，我們已經(jīng)守不住學(xué)校這一片凈土了嗎。更讓人深深憂慮的是，一些學(xué)生們已經(jīng)把給老師送東西當(dāng)成提高課程成績(jī)和避免不及格等的常用手段：教師的受賄行為引導(dǎo)了學(xué)生的不端行為；教師的逐利思想和行為弱化了學(xué)生的道德意識(shí)和價(jià)值觀，不僅與“教書育人”背道而馳，也必然影響到孩子們的健康成長，給整個(gè)社會(huì)的道德觀和價(jià)值觀體系造成極其深遠(yuǎn)的負(fù)面效應(yīng)。有的教師認(rèn)為，只是收受一些“土特產(chǎn)”算不上受賄?？墒?，筆者認(rèn)為，無論收受賄賂價(jià)值的大與小，受賄就是受賄。一旦開始收受小的東西，就難以避免以后收受漸漸大起來的賄賂，心理防線于無形中就從弱化走向崩潰。為了緊密堅(jiān)守職業(yè)操守，就是要堅(jiān)持“不拿群眾一針一線”，哪怕是一分一毛?！盁o欲則剛”、“心底無私天地寬”，職業(yè)操守是教師堂堂正正為人師表的底線，淡泊名利，堅(jiān)持職業(yè)操守的前提是培育和升華自己的品格與人格。

其實(shí)，目前我們國家越來越重視教育事業(yè)，已經(jīng)逐漸提高了教師的工資水平和福利待遇，特別是高校教師的總體收入情況并不差，應(yīng)該算做是小康水平了；另外，現(xiàn)代社會(huì)中的教師依然是受人尊重的職業(yè)，有著一定的社會(huì)地位，何為“名”，這便是“名”。

（三）不斷增強(qiáng)職業(yè)技能，提高威信和感召力

現(xiàn)代社會(huì)要求教師對(duì)待自己的知識(shí)修養(yǎng)樹立終身學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)的觀念以適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要?，F(xiàn)代學(xué)生求知欲強(qiáng)，知識(shí)面寬，信息量大，他們崇拜教學(xué)效果好、知識(shí)淵博、智慧睿智的老師。這就要求教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，而且還有著更為廣博的知識(shí)面，對(duì)一些事物有著過人的獨(dú)到見解和分析解決問題的智慧，這樣，學(xué)生們不僅從教師的教學(xué)中獲得豐富的知識(shí)，而且還培養(yǎng)了聰明才智、思考問題和解決問題的能力，從而對(duì)老師產(chǎn)生很強(qiáng)的信服感，老師的威信從而也建立起來，老師以身作則的品格和德育教育的循循善誘才能把正向能量傳遞給學(xué)生，更讓學(xué)生們從老師身上學(xué)到孜孜以求，精益求精，不斷努力，力求向上的積極進(jìn)取精神。例如，在高校經(jīng)濟(jì)類專業(yè)從事教育工作的教師，由于目前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展速度很快，知識(shí)和信息的更新速度也很快，這就要求教師在同一門課程的教學(xué)過程中，在國家大政方針框架下，在課程相對(duì)固定的教學(xué)大綱和教學(xué)體系基礎(chǔ)上每年都要進(jìn)行一定程度教學(xué)內(nèi)容的更新，時(shí)刻關(guān)注經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的時(shí)事動(dòng)態(tài)，及時(shí)并準(zhǔn)確地把與課程相關(guān)性較大的新知識(shí)、新動(dòng)態(tài)和相關(guān)數(shù)據(jù)加入到教學(xué)內(nèi)容中去。

（四）平等寬容溝通，關(guān)愛保護(hù)學(xué)生（保障學(xué)生權(quán)利）

《中華人民共和國老師法》第八條第四款規(guī)定：教師應(yīng)該履行“關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”的義務(wù)。因此，新時(shí)期的教師要樹立“以人為本”的素質(zhì)教育理念，對(duì)學(xué)生要更加注重人文關(guān)懷，精神扶持，成為他們心理健康成長的指導(dǎo)者和引路人；要熱愛學(xué)生、了解學(xué)生，循循善誘、誨人不倦地建立平等、寬容、信任、和諧的師生關(guān)系，做學(xué)生們的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛，應(yīng)該是一種發(fā)自內(nèi)心的、只講付出不講回報(bào)的無私廣泛的愛，尤其是老教師，這種愛中滲入了溫暖的母愛，更是從熱愛祖國、熱愛人民、熱愛教書事業(yè)中凝練出來的，學(xué)生們?cè)诒粷庥舻膼坌陌鼑沫h(huán)境中，體驗(yàn)并學(xué)會(huì)去愛別人，可以深深體會(huì)到愛和被愛給自己帶來的幸福愉悅。課間休息十分或二十分鐘，也是老師與學(xué)生溝通交流的好時(shí)機(jī)。并不是要求每一次課間休息都一定要找學(xué)生交談，可以根據(jù)具體情況而定。交談過程中的教師是學(xué)生們的朋友，帶著平等和寬容的心態(tài)與孩子們就一些問題進(jìn)行溝通，雙方都能夠暢所欲言。電子郵件是另一種與學(xué)生溝通的方式，可以書面的形式答疑解惑，更能成為學(xué)生傾訴心理難題的有效渠道。

保護(hù)學(xué)生身心健康和維護(hù)學(xué)生的權(quán)益也是現(xiàn)代教師的義務(wù)。高校學(xué)生來自不同的地域或家庭，有著不同的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化背景，有著不同的心智，更有著不斷覺醒的權(quán)利意識(shí)，這就要求教師要重視學(xué)生的權(quán)利與自己的義務(wù)，要懂得用法律保護(hù)學(xué)生的權(quán)利。我國政府早就提出了依法治校、依法治教的問題，先后頒布了《憲法》、《教育法》、《義務(wù)教育法》、《教師法》、《高等教育法》等一系列調(diào)整學(xué)生、學(xué)校和教師關(guān)系的法律法規(guī)，熟讀與履行這些法律法規(guī)是教師職業(yè)道德的基本要求。因此，教師對(duì)學(xué)生們的教學(xué)和管理既要嚴(yán)慈相濟(jì)，又要注意保護(hù)他們的自尊心和個(gè)人隱私，對(duì)于學(xué)生生命安全的保護(hù)則更應(yīng)該是教師的天職。建國幾十年來持續(xù)不斷地涌現(xiàn)出一大批教師在危險(xiǎn)和災(zāi)難來臨時(shí)奮不顧身地保護(hù)自己的學(xué)生，用生命詮釋了“教師應(yīng)當(dāng)忠實(shí)于人民的教育事業(yè)”，他們應(yīng)該是全體教師學(xué)習(xí)的楷模。

三、教師要以天下為己任，不可僅止于獨(dú)善其身

古人云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這句話成為無數(shù)后人秉承的處世之道和座右銘。然而，師德文化是要傳承的，安于“窮則獨(dú)善其身”肯定不是正確的為師之道，而是責(zé)任感的缺失。達(dá)則兼濟(jì)天下，是一種胸襟；不達(dá)也要兼濟(jì)天下更是一種遠(yuǎn)大志向。周恩來的諍諍之言“為中華崛起而讀書，以天下為己任”就是在“不達(dá)”的情況下說的，當(dāng)時(shí)他年僅12歲，家境貧寒，卻有著以天下為己任和志向[2]。

教師要有崇高的師德，更要有傳承師德的責(zé)任，要有“以天下為己任”的社會(huì)責(zé)任感，尤其是老教師對(duì)于青年教師言傳身教的師德教育傳承，更是義不容辭的職責(zé)。“窮則獨(dú)善其身”嗎？個(gè)人的力量雖然微薄，卻依然可以在傳承師德方面做一些工作，盡可能地關(guān)注和培養(yǎng)青年教師的職業(yè)道德，還可以借助以身做責(zé)的光環(huán)效應(yīng)來擴(kuò)大影響力，像關(guān)心愛護(hù)學(xué)生一樣地關(guān)心愛護(hù)青年教師，孜孜不倦地進(jìn)行隱形或顯形的師德教育，在青年教師中逐漸培養(yǎng)起一種積極向上的風(fēng)氣。師德的培育不僅是教師的個(gè)人問題，也是教師群體的風(fēng)氣問題；師德培育應(yīng)該發(fā)揮群體效應(yīng)，形成良好的教師風(fēng)范。

2013年5月4日，中組部、中宣部、教育部聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校青年教師思想政治工作的若干意見》（黨教2013[12]號(hào)），其中規(guī)定：“把師德建設(shè)作為學(xué)校工作考核和辦學(xué)質(zhì)量評(píng)估的重要指標(biāo)，將師德表現(xiàn)作為教師年度考核、崗位聘任（聘用）、職稱評(píng)審、評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)的首要標(biāo)準(zhǔn)，建立健全青年教師師德考核檔案，實(shí)行師德‘一票否決制’?！边@一規(guī)定表明了黨和國家以務(wù)實(shí)的精神大力推行高校師德師風(fēng)建設(shè)，更表明了黨和國家對(duì)于全體教師的師德問題的“零容忍”：其中包括教師的崗位聘任（聘用）實(shí)施“一票否決制”，提高了高校教師任職資格的道德門檻。是的，只要從事教育工作，師德永遠(yuǎn)是第一標(biāo)準(zhǔn)，永遠(yuǎn)是“一票否決”的“零容忍”。“正人先正已”、“打鐵先要自身硬”，教師肩負(fù)著引領(lǐng)社會(huì)文明不斷進(jìn)步的重要使命，所以教師這個(gè)群體必須是優(yōu)秀群體，也必須具有領(lǐng)先于其它行業(yè)的先進(jìn)性和道德優(yōu)勢(shì)。師德是教師從業(yè)的自律準(zhǔn)則，也是國家和社會(huì)對(duì)教師行為的規(guī)范要求，它不僅是教師某一品質(zhì)或素質(zhì)的簡(jiǎn)單反映，而且是其政治素質(zhì)，對(duì)教育工作的事業(yè)心和責(zé)任心以及個(gè)人品質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)等多方面的綜合反映，良好的師德是辦好學(xué)校的精神支柱和強(qiáng)大動(dòng)力，更是關(guān)乎中華民族前途命運(yùn)的根本保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]李茹，教師如何占領(lǐng)學(xué)生靈魂的至高點(diǎn)[J]，教書育人，2007年第S4期

[2]凌成樹，論周恩來為中華崛起而讀書的現(xiàn)實(shí)意義[J]，高等農(nóng)業(yè)教育，1998，8（總86）

作者簡(jiǎn)介：

李麗（1957年5月-），山西財(cái)經(jīng)大學(xué)教師，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：可持續(xù)發(fā)展，技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)研究等，從事教師職業(yè)32年。