田兆麟傳《太極拳譜》輯錄

下列文字，摘自楊氏太極拳嫡傳田兆麟先生傳山西汾陽蔡瑯亭先生，蔡瑯亭先生傳交城陳有山先生毛筆書寫的《太極拳譜》。田兆麟先生所傳《太極拳譜》，共有拳論六十六款，筆者摘錄其中十五款，并征得陳有山先生同意，以饗同好。該《太極拳譜》，文字新穎，與世之流傳文字多有不同。為繼承弘楊中華太極拳傳統文化，期望筆者所錄文字，能夠引起太極拳愛好者研究者的濃厚興趣。

一、太極拳道清歌

太極之功，本是無象無形。周身曲蓄合宜，支撐八面威風。頂氣提起，猶如日掛天中。動作輕靈，毫無纖塵。空空洞洞，洞洞空空。忽隱忽現，復復圓形。圓形兒充盈，浩氣兒騰空。直養而無害，真氣兒存根。這教做氣遍身軀而無滯，勁以曲蓄而有容。虛靈貫頂，濁氣沉沉，巧妙既在躬，靈氣即如神。何堅而不破，何剛而不攻。以柔為道，以四兩拔千斤。

二、張三豐祖師偈語

俺是個試金石高低便見，俺是個鐵饅頭下口難餐。俺是個清凈海一塵不染，俺是個月明珠空中能懸。內容深妙，聰慧者自能領會，總之柔能克剛，全在懂勁耳。人不知我，獨知人之意義，豈其神功奧妙淺鮮也哉。

三、太極拳二人推手解

掤推擠按須認真，上下相隨人難進。任他大力來打咱，牽動四兩撥千斤。沉肩垂肘含包胸，腹內松勁氣自沉。引進落空合即出，沾連粘隨不丟頂。

四、對待用功法守中土

定之方中足有根，先明四正進退身。掤捋擠按只四字，須費工夫得其真。身形腰頂守純正，沾連粘隨意氣均。運動知覺來相應，精神是君骨肉臣。分明火候七十二，天然乃武并乃文。學者要知此中趣，全在吾道造化功。

五、身體腰頂法

身形腰頂豈可無，缺一何必費工夫。腰頂之氣周身到，身形順我自伸舒。舍此真理終何及，十年數載亦糊涂。糊涂不怕只糊涂，團團順揉見工夫。

六、太極圈

退圈容易進囤難，不離腰頂后與前，所難中土不離位，退易進難子細研，此為動功靜聽參，倚身進退并比肩。學者要知造化理，只在粘連與捷圓。能如水磨摧急緩，云龍風虎眾周全。要知圓球從此覓，久而久之得真詮。

七、太極進退不已法

掤捋擠按自然真，陰陽水火既濟功。先知四手無差錯，採捌肘靠方可通。四正四隅演得精，十三架勢永無窮。名之長拳長不絕，任君開展與緊松。

八、太極上下名天地

四手上下分天地，采口肘靠有原理。采天靠地相應湊，何患上下不既濟。若是口肘習遠難，迷了乾坤遺難事。此說亦名天地盤，進用肘靠歸人字。

九、太極人盤八字歌

八卦正宜八字歌，十三之數不幾何。幾何若是無平穩，丟了腰頂氣嘆哦。不斷最要只兩字，君臣骨肉只琢磨。功夫內外均不斷，對待數兒豈錯他。對待與人出自然，由此往后說地天，最求舍己即無病，上下進退永連綿。

十、不授匪人論

斯藝有五授八不教：一不教無信義之人，二不教根底粗燥之人，三不教心術不正之人，四不教魯莽威烈之人，五不教心高氣傲之人，六不教目中無人之人，七不教反復無常之人，八不教貪淫好色之人。如遇好人可以授之，一傳授信義之士，二傳授和平之士，三傳授守道之士，四傳授恭敬之士，五傳授有恒之士。有此五者，可耳提面命之也，亦可與前后代代相承繼續斯道，抑亦知武事中烏有匪人耳。

十一、八字歌二人推手基礎

捌捋擠按世間稀，不求精進不得知。若能輕靈并柔軟，沾連粘隨俱無疑。采捌肘靠更出奇，不細研究費心機。審清沾連粘隨字，得其寰中不支離。

十二、太極拳心會論

腰脊為第一之主宰，喉頭為第二之主宰，心地為第三之主宰。此乃周身最要者三處。丹田乃第一之賓輔，手指乃第二之賓輔，腳跟乃第三之賓輔。此乃周身把穩之意識。

十三、太極功用歌

輕靈活潑求懂勁，陰陽既濟無滯病。若以四兩撥千斤，氣宜鼓蕩主宰定。太極功用實在奇，周身松勁如稀泥。若以對待守腰際，任他威猛也受欺。

十四、用功五志

博學，是真道多求也；審問，不是口問，是用知覺性耳聽；慎思，聽而后留心想念；明辨，生生造化；造化不已；篤行，如如自然，自然行健形健。

十五、太極四大忌三小忌

四大忌：一忌好淫，二忌好力，三忌好氣，四忌好酒。四忌皆因易擾精氣神之正氣。三小忌：一忌用功周身散亂，二忌對待飲酒無量，三忌交手舍近求遠。