淺論太極拳能否統一

編者：本刊自今年第3期開始舉辦的“武術話題系列征文”活動，得到諸多讀者的熱情支持，圍繞第一階段“太極拳能不能統一”這個主題，大家從不同立場、角度，發表了許多給人以啟發的議論，本期再選登三篇征文，作為第一階段征文的收官之作。這一階段已刊出的征文，將由有關專家進行評審并公布評審結果。

從下期開始，本刊將以“民間武術伺_處去”為主題，組織第二階段的征文。之所以出這個題目，是因為國家體育總局武術運動管理中心2014年4月24日在全國武術段位制推廣工作會議上宣布：武術段位制推廣十年計劃正式開始啟動。本刊認為，此舉必將對中國武術的未來走向產生重大的影響，而民間武術的未來則尤其讓人關注。歡迎廣大的讀者、作者踴躍參加征文討論。

中國武術源遠流長，其中太極拳是顆最為奪目的明珠，傳播最廣，影響最大，就連北京奧運會開幕式上也展示了我們中華的太極拳，為全世界人民所矚目。全罔各地，放眼望去，都在練習太極拳。陳、楊、武、吳、孫、競賽太極等琳瑯滿目，百花爭艷。

面對這么龐大的一個群體，有一種觀點提出：太極拳能否統一？

以統一的標準來推行太極，來宣傳推廣太極。

這個愿望是美好的，但，我認為，現實是不實際的。

為什么這么說呢？

現在的太極分兩類：競賽太極和傳統太極。

競賽太極是由國家組織專家研究編創的。傳統太極則是由各家各派的前輩名家們經過干錘百煉、反復研究創編的。

太極拳能否統一這個課題，我認為競賽太極可以統一，因為是國家編創的，利于規范統一，利于宣傳推廣。傳統太極則無法統一。為什么呢？為什么不能統一呢？

那么，在這里，我先問幾個問題。請問戲劇也是我們中罔的傳統文化之一，戲劇為什么到現在都沒有統一呢？為什么還是有著川劇、京劇、越劇、粵劇等呢？為什么到現在都沒有全圈只聽川劇或京劇或粵劇呢？為什么呢？

中罔菜肴也是我們中國特色的東西。為什么到現在也是分魯菜、川菜、蘇菜和粵菜享稱為“四大菜系”，加上浙菜、閩菜、徽菜、湘菜、京菜和鄂菜，稱為“十大菜系”呢？為什么不來個中國菜大統一，只一種“中國菜”呢？為什么呢？

中國的書法也是中華傳統文化之一。中圈書法字體，從傳統講分行書字體、草書字體、隸書字體、篆書字體和楷書字體五種，也就是五個大類。在每一大類中又細分為若干小的門類，如篆書又分大篆小篆，楷書又有魏碑唐楷之分，又有二王體、瘦金體之說。請問，為什么中國書法沒有能夠統一呢？為什么不統一規范呢？為什么呢？

以上幾種都和太極拳一樣，大家都是中國優秀傳統文化之一，都代表了中國特色，都有著中國特有的烙印。為什么以上幾種到現在都還是有那么多種類呢？為什么沒能統一呢？

請問，你我他，大家都想過其中的原因沒有呢？

回到傳統太極拳這個話題。請問，如果傳統太極要統一，是以陳氏來統一還是以楊氏、武氏、吳氏、孫氏太極來統一呢？就陳氏太極里又分有老架、新架、小架等，請問是以哪個架來做標準規范統一呢？楊氏太極里也分有大架、中架、小架等，大架又有85式、115式等等，請問又是以哪個來做標準規范統一呢？

相信各位看到這里，也會犯愁。是啊，如果要想統一，以哪個為標準呢？很是犯難。

你要以這氏為標準，其他氏不答應。你要以這式為標準，另的式的也不答應。

光是這個就夠各門各派的傳人、愛好者們爭論不休的了，更不用說更加深入的探討如何去規范推廣法了。

那么，怎么辦呢？

我認為，存在的就是合理的。達爾文的進化論不是提到嘛，優勝劣汰。能夠在今天，經歷歷史長河的洗禮后，依舊傳承下來的各家各式的太極拳都是優秀的拳。如同儒釋道三家一樣，經歷了那么多朝代，經歷了那么多時間和事件的考驗，依舊綻放出耀眼的思想光芒，至今指引著世人前行。這，難道不是活生生的例子嘛？

我們所要做的，其實也就是春秋戰國時期的做法——百家爭鳴，百花齊放。

春秋戰國時期，出現了諸子百家，主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等等。后人把小說家以外的九家，又稱為“九流”，俗稱“十家九流”。這么多的思想流派，難道和我們現在傳統太極的情況不相似嗎？

只有不同的火花才能碰撞出更加耀眼的光芒。你看，春秋戰國時期不是因此涌現出了老子、孔子、孟子、荀子、韓非子等等一大串的優秀代表人物么？至今他們都為世人所敬仰、學習。

現在的傳統太極，以陳氏為例，不也是涌現出了陳小旺、陳正雷、王西安、朱天才等四大金剛么？年輕一輩，不也是出現了陳炳、張福旺、陳沖、陳大虎、陳二虎、陳志強、陳自強、王戰軍等八大天王嘛？

只有百家爭鳴，才會百花齊放。也只有百家爭鳴，才會促進我們太極拳的進步和發展、宣傳和推廣、研究和傳承。