龍湖賞荷

河南有個淮陽縣。淮陽縣有個美麗的龍湖。龍湖最美的風景是荷花。

說到荷花，人們都不陌生，她那獨特的品性，常常成為人們高尚品格的寫照。“清水出芙蓉，天然去雕飾”“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”指的都是荷花。荷花位列我國十大名花之中，被稱為花中君子。千百年來，文人墨客筆下的詠荷詩文不勝枚舉。

屈原以“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”喻荷花品行的高潔；杜甫則吟出“棹指荷珠碎卻園，點溪荷葉疊青線”的贊美詩句；歐陽修詠唱道：“菱葉縈波荷占風，荷花深處小船通。”曹植用“灼若鞭容出綠波”來形容心愛的洛神，并作《芙蓉賦》把荷花推為群芳之首。最有名的是周敦頤的《愛蓮說》：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”

據記載，荷花在我國栽培的歷史非常悠久，種植范圍極其廣泛，西至天山北麓，東接臺灣寶島，北達黑龍江畔，南抵海南三亞，只要有水的地方，幾乎都能看到荷花美麗的身影。還有人在居家的庭院里修建假山水池，種植荷花，放養紅鯉，供人觀賞，甚至在水缸里、木桶里種養荷蓮，點綴生活……

龍湖的荷花到底怎么樣？這里的荷花不僅美麗，不僅繁盛，而且被賦予了厚重的內容，成為龍湖文化的組成部分，被譽為“神州第一荷”。贊美龍湖荷花，最早的應是《詩經·陳風·澤波》，詩中說：“彼澤之陂，有蒲與荷；有一美人，傷如之何？寤寐無為，涕泗滂沱。彼澤之陂，有蒲與蓮。有一美人，碩大且卷。寤寐無為，中心悁悁。彼澤之陂，有蒲菡萏。有一美人，碩大且儼。寤寐無為，輾轉優枕。”這首詩就是3000年前龍湖荷花美景的真實寫照。隨風搖曳的蓮花、茂密生長的蒲葦，的確是龍湖最豐美的自然元素，同時也向我們展示這樣一個意境——早在幾千年前，青年男女約會，選擇的就是龍湖湖畔。當時人們已知道借物抒情，用美麗的荷花來比喻襯托心中的戀人。

我去龍湖賞荷，是在一個悶熱的夏日里，趕在龍湖“荷花節”之前遠足造訪的。正是荷花盛開時節，我蕩舟湖上，一縷清涼濕潤的風拂過，把滿身三伏酷暑的燥熱頓時蕩去，從里到外都是一種期待里的舒坦。舉目望去，滿湖同錦。近處，附著在湖面上的田田荷葉，綠絨般的葉面上托著粒粒晶瑩剔透的珍珠，與陽光相接輝映出奪目的光環，恍若一幅水晶圖畫。亭亭玉立的荷花，有的妖嬈綻放，或傾或醉，或倚或扶，微風拂過，泛紅蕩綠，仿佛楊玉環華清池出浴；有的含苞待放，碩大的花蕾，半含半笑，旖旎生輝，有若宓妃凌波欲翔。進入荷花叢中，滿眼都是紅的、白的、粉紅的、粉白的荷花，許是這里好水好泥的滋養，花和蕾都出奇的大。濃郁的香氣彌漫在周遭里，真有仙境里的沉醉了。遠處，水天相連，一望無際，還有那豪放著無盡生機的蒲葦，那飛翔于湖面花草之上的鷗鷺，使我時而產生海的迷幻，然而這確鑿是湖；時而恍如進了夢境天堂，沉醉于美的遐思之中……

那是一種只能用心體會的意境。然而，直到我感覺融入這荷香襲人、水天一色的龍湖里的那一刻，仍然不敢相信這一方好水是在河南淮陽的土地上。龍湖的形成原因主要是歷史上黃河泛濫。由于黃河泛濫，人們不得不一次次筑大堤以防水患，千萬次修建，千萬次取土，最終形成了今天的大龍湖。據介紹，淮陽龍湖東西寬4.4公里，南北長2.5公里，由西柳湖、南壇湖（又叫弦歌湖）、東關湖等3個子湖組成，圍堤長14公里，面積達16483畝，環抱古城淮陽。這么遼闊的水面，直到今天都沒有污染，這在北方是極其少見的。在這樣美麗神奇的地方，讓人不自覺地觸摸到它的歷史。

如果說1000年歷史看北京，3000年歷史看西安，5000年歷史看河南，那么6000年歷史就應該看淮陽了。因為6000多年前，中華民族人文始祖太昊伏羲帶領部族告別干旱缺水的黃土高原，從成紀出發沿黃河一路東下，見宛丘（今淮陽一帶）水草豐盛，野生動植物充足，就定居下來，繁衍發展。淮陽城東現存的平糧臺遺址，就是當年太昊伏羲統一天下的都城。在這里，伏羲以龍紀官，肇始了華夏遠古文明的曙光；也正是在這里，伏羲定姓氏，奠定了中華民族的血脈之根；也是在這里，伏羲制嫁娶，開始中華民族的現代婚姻基礎。也就是從那時起，中華民族成了龍的民族，華夏后裔稱為龍的傳人。當年太昊伏羲統一天下，對人類文明的貢獻遠不止這些，人們給他概括為十大功績，除了以龍紀官和正姓氏、制嫁娶外，還有：結網罟、興漁獵，造干戈、飾武功，刻書契、畫八卦，制琴瑟、興禮樂，養犧牲、充庖廚，傳薪火、制皋陶，造屋廬、庇眾生，其實最重要的功績還是伏羲歸服諸夷、統一四海。后來，炎帝神農氏也在這里依湖建都，教民稼穡。陳勝還在這里建立第一個農民政權。這里的歷史很古老也很厚重，古老得能讓人感受到什么叫地老天荒；厚重得能讓人產生一種無法承受之重。從這個意義上說，龍湖就是中華民族的母親湖；淮陽就是中華民族的根。

歷代中華兒女都尊崇太昊伏羲，在他長眠的淮陽修陵建廟，今存淮陽縣城北、秀美的龍湖畔的太昊伏羲氏陵廟，最早可追溯到春秋時代，是國家級重點文物保護單位，中國十八大名陵之一。因是中華民族“人文始祖”的陵廟，故稱“天下第一陵”。1997年夏天，時任國務院副總理朱镕基參觀太昊陵后，欣然題寫“羲皇故都”4個大字。每年春季和每月初一、十五都有隆重祭奠。據說這種對祖先的崇拜和祭奠以其巨大的凝聚力和感召力穿越時空，延續了數千年。

在記下上面這些文字之后，我很想提一個建議：多關注一下淮陽，多關注一下龍湖，多關注一下伏羲文化。這不僅是因為在這至今沒被污染的自然天堂里有美麗無比的荷花，更是因為淮陽是我們民族的根，伏羲文化就是我們民族的根文化，龍湖滋養了這里悠久的文化，滋養了這里豐厚的歷史。對于根的訴求是人類文明的共性，當人們逐漸認識到淮陽和龍湖，認識到伏羲的“一畫開天”之功、創造人類血脈之源的擎天之舉和他讓華夏民族歸于一統的開創性作為時，就沒有理由不回歸故園去虔誠膜拜了。