創(chuàng)傷書寫中的個(gè)人記憶

摘 要：創(chuàng)傷記憶在文本中的體現(xiàn)不僅涉及創(chuàng)傷“滯后性”導(dǎo)致的對(duì)過去體驗(yàn)的特殊敘事手法，而且包括受創(chuàng)者對(duì)創(chuàng)傷內(nèi)容的重新想象的過程及目的等意識(shí)層面的內(nèi)容。喬伊·小川的《伯母》提供了肯定創(chuàng)傷正面價(jià)值的寫作范式，即受創(chuàng)者對(duì)創(chuàng)傷事件主動(dòng)做出回應(yīng)，選擇性地重述記憶中的某段歷史體驗(yàn)，甚至產(chǎn)生理性認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：個(gè)人記憶 創(chuàng)傷寫作 《伯母》

當(dāng)代創(chuàng)傷理論可以追溯到弗洛伊德的精神創(chuàng)傷之說，在上世紀(jì)90年代初由哈佛學(xué)者凱西·卡魯斯（Cathy Caruth）正式提出。同一時(shí)期的朱迪斯·赫曼（Judith Herman），蘇珊娜·費(fèi)爾曼（Soshana Felman），杰弗里·哈特曼 （Geoffrey Hartman）， 多米尼·克拉卡普拉（Dominick LaCapra）等學(xué)者對(duì)創(chuàng)傷理論的發(fā)展做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)，他們研究的焦點(diǎn)主要是“如何再現(xiàn)處于社會(huì)邊緣的個(gè)體或群體的創(chuàng)傷經(jīng)歷，通過他們的記憶修正和顛覆正統(tǒng)歷史敘述，并幫助他們走出創(chuàng)傷”①。如何幫助受創(chuàng)者走出或解除創(chuàng)傷帶來的焦慮壓抑、恐懼警覺、內(nèi)疚自責(zé)、無助絕望等心理困境，也已成為研究者們探詢文本中“創(chuàng)傷經(jīng)歷”的主要目的。對(duì)族裔文學(xué)作品中“心理創(chuàng)傷”的解讀離不開對(duì)受創(chuàng)者記憶的創(chuàng)傷書寫，這與我國學(xué)者陶東風(fēng)對(duì)“精神分析版”的創(chuàng)傷理論的評(píng)析不謀而合：“創(chuàng)傷的解決在于‘整頓’自我的內(nèi)在，其關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)就是記憶”②。創(chuàng)傷記憶在文本中的體現(xiàn)不僅涉及創(chuàng)傷“滯后性”導(dǎo)致的對(duì)過去體驗(yàn)的特殊敘事手法，而且包括受創(chuàng)者對(duì)創(chuàng)傷內(nèi)容的重新想象的過程及目的等文化意識(shí)層面的內(nèi)容。……