日常生活理論視域下思想政治教育的困境與出路

摘 要：日常生活理論是探討思想政治教育的重要視角，思想政治教育應關注日常生活和非日常生活兩個領域，尤其是日常生活領域。當前思想政治教育脫離日常生活，表現為思想政治教育理想化、知識化、工具化等傾向。日常生活理論指導下的思想政治教育的出路是：堅持以人為本，凸顯思想政治教育的人文價值；把握時代脈搏，創新思想政治教育的內容載體和方法；建好專業隊伍，實現思想政治教育在日常生活與非日常生活領域的全面覆蓋。

關鍵詞：日常生活理論；日常生活；思想政治教育；困境；出路

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）03-0273-03

一、日常生活理論是探討思想政治教育的重要視角

（一）日常生活理論解讀

日常生活理論起源于馬克思主義哲學范疇，經過西美爾、盧卡奇與本雅明等人的發展與改造，在歐洲逐漸形成一個思想理論的脈絡，成為20世紀西方哲學上的一個重要流派。諸多知名的學者對此深有研究，如胡塞爾、赫勒、列斐伏爾等。最早將這一理論引入到我國的是黑龍江大學哲學系的衣俊卿教授。繼他之后，國內又有一批學者從多角度多學科來探討研究日常生活理論。歸納起來，日常生活理論認為，社會生活主要分為日常生活和非日常生活兩個領域。日常生活是“那些同時使社會再生產成為可能的個體再生產要素的集合”[1]，主要包括家庭或者私人的一些消費性的活動（比如衣食住行、飲食男女、婚喪嫁娶、休閑活動等）、日常交往、日常觀念活動等，是一種具有重復性的活動。日常生活主要是由習俗、經驗、常識、本能、情感等所主宰。與之相對的非日常生活是指“社會總體或再生產為宗旨”[2]的活動，它是由自覺的理性精神所主宰的領域，主要是包括社會活動如社會生產、經營管理、公共事務、人類自覺的精神生產和知識活動等領域[3]。

（二）日常生活理論對思想政治教育的啟示：思想政治教育應關注日常生活和非日常生活兩個領域，尤其是日常生活領域。

日常生活理論視域是探討思想政治教育的重要視角。一方面，西方的馬克思主義者認為無產階級想要奪取文化領導權，必須全面覆蓋公民的日常生活領域和非日常生活領域。我們要實現思想政治教育工作開展，也必須全面覆蓋上述兩個領域。因為相當一部分公民的活動領域只是在兩者的其中之一，這樣，都會使全面覆蓋成為空話，勢必會影響思想政治教育工作的全面深入地開展。另一方面，思想政治教育工作不僅僅是在非日常生活中的傳播，更要深入到日常生活中去。只有當思想政治真正和日常生活聯系起來，提高公民的道德素質，推動經濟和社會的發展，促進個人生活的幸福時，這才真正達到了大眾化的目的。這就需要推動公眾從自發的、經驗的、本能的日常生活逐步向以思想政治教育為指導的理性的、自覺的活動的轉變，使思想政治教育實現日常生活化。

長期以來，我們過于強調非日常生活領域的理論傳播，而面向群眾的日常消費、交往和觀念等活動的理論傳播重視不足，其結果是自在的日常生活仍然處于自由放任狀態，被其他的甚至是有害的敵對思想所占領。因此，我們要實現思想政治教育工作的全面開展，必須關注日常生活和非日常生活兩個領域，尤其是日常生活領域。

二、當前思想政治教育脫離日常生活的困境反思

思想政治教育本源于生活，存在于日常生活之中，而且思想政治教育為了生活。現在的思想政治教育缺乏生命力，其最主要的原因是思想政治教育脫離了它應有的基礎——日常生活，導致思想政治教育出現了理想化、知識化、工具化等傾向。

（一）思想政治教育理想化傾向

思想政治教育的理想化是指思想政治教育只是注重將既定的目標和理想、價值觀念灌輸給學生，不考慮實際和現實的需要。我們從小就接受一些理想化的教育，比如，“為實現共產主義理想而奮斗”、“做共產主義事業的接班人”等等，這些口號我想我們都知道，可是未必人人都知道其中的含義。這些東西給人的感覺是茫茫而遙不可及。這對普通大眾來說無疑是無稽之談。在學校里對學生的要求高而空洞，學生根本就做不到，華麗而不切實際的觀念，不能解決理論和現實脫節的問題，不能讓學生走出自身的道德困境，提高自身的道德素養。只有理論符合現實的需要，可以高于生活，但是不能過高，過高的話只能讓人望而生畏。

（二）思想政治教育知識化傾向

思想政治教育問題被高度化為純粹的知識性問題。知識化的思想政治教育盡管可以使學生掌握大量的思想道德知識，但是由于它脫離了具體的日常生活實踐活動，缺乏精神的培養和情感的內涵。傳統思想政治教育通過學習教育加以傳授的認知性的思想政治教育課程，教給學生的只是知識性的思想道德概念，而非內在于人的思想道德觀念。馬克思主義認為，人的經驗來自直接經驗和間接經驗。我們學習的知識大部分是來自前人的經驗，屬于間接經驗，間接經驗的價值是毋庸置疑的，可以說這是學習知識至關重要的環節。但是它卻不是思想政治教育的全部，如果只重視知，而不重視行，那么這必將會為我們的實踐帶來嚴重的后果。

（三）思想政治教育工具化傾向

由于近代以來，工業革命的影響巨大，加之科學技術對社會生活的影響日益擴大，科學主義曾一度盛行。對科學的頂禮膜拜使得人們相信，人類生存和發展的一切活動都必須依賴于科學，科學能夠解決包括思想和道德，人生在內的一切社會問題。這是一種以科學技術為核心的占據統治地位的思維模式，以功利目標和技術手段為其本質特質。這種思想內化到高校的思想政治教育之中，使得思想政治教育成為一種手段。在我國這種現象主要表現在思想政治教育泛政治化的傾向，在思想政治教育上片面強調以國家和集體為核心的社會價值，而忽視個人價值，對個人的價值缺乏應有的關注，導致在思想政治教育的價值取向上把社會價值和個人價值對立起來，過分注重國家和集體利益，而忽視個人價值的實現。用一句話說就是，思想政治教育過于政治化，政治需要什么，思想政治就強調什么，人們習慣于強調思想政治的國家和政治意義，忽視思想政治教育個人價值的挖掘，這就給我們造成一種錯覺，讓人覺得思想政治教育是外在的東西，與個人無關，加強思想政治教育只是為統治階級服務，為國家和政府服務。思想政治教育只是注重它的工具性價值，而忽視它對社會的貢獻，最終導致社會需求和個人價值的脫節，工具性價值和人文價值的矛盾更加突出。雖然，政治功能是思想政治教育的功能之一，一個人是無論如何都不可能脫離政治而生活。但政治功能并不是思想政治教育的全部內容，畢竟，思想政治教育并不是政治本身。

三、日常生活理論指導下思想政治教育的出路

思想政治教育理想化、知識化、工具化、都脫離了日常生活，無視思想政治教育和日常生活的密切聯系。長此以往，我們的大學教育就沒有了創新，沒有了活力，根本不能培養出社會需要的人才，脫節的思想政治教育，只會壓抑人的積極性，培養出來的人才不能適應社會的發展。思想政治教育要回歸日常生活，成為我們的必然選擇。

（一）堅持以人為本，凸顯思想政治教育的人文價值

教育本源于日常生活世界，以日常生活世界為前提，又回到日常生活世界。日常生活世界是教育的本源，教育的意義最終是要回歸日常生活世界。思想政治教育是提升人的教育，以提升人的綜合素養為己任，而人卻又是生活在日常生活世界中的活生生的、復雜而又有多樣性的人，因此，思想政治教育工作也不可能脫離我們賴以生存的日常生活領域。思想政治教育工作說白了就是做人的工作，必須以人為本、為人服務。對人來講，人的本質是在日常生活中形成的，日常生活應成為思想政治教育的主陣地。關注思想政治教育工作的現實性，在日常生活的具體實踐過程中，才產生了我黨在各個時期的思想政治工作的理論，方針和政策等。而離開了人們的日常生活，思想政治教育就成了無源之水。同時日常生活具有自發性，經驗性等特點，也沒有一定的統一的系統性，于是日常生活需要思想政治教育給予指導。通過思想政治教育可以幫助人們樹立正確的人生觀和價值觀，協調人際關系，化解生活中出現的復雜矛盾，引領積極健康的生活方式，提升人們的生活質量。

中國的思想政治教育之路走了很多年，不難發現思想政治教育忽視個體在日常生活中的多樣性，個體的主動性，形成一些單純的理論模式，與日常生活嚴重脫節。思想政治教育本是以人為對象，但是我國目前的思想政治教育，往往脫離日常生活中的人，缺乏以人為本的人文精神，脫離人的現實訴求。所以，堅持以人為本，凸顯思想政治教育的人文價值才顯得尤為重要。

（二）把握時代脈搏，創新思想政治教育的內容載體和方法

從時代變化來看，經濟全球化、信息技術和大眾傳媒的飛速發展深刻影響了大眾的日常生活與非日常生活。經濟政治文化的全球化改變了人們的活動時空，使日常生活與非日常生活的很多方面均成為全球化進程的一部分。不僅企業的生產經營活動、就連政治活動、文化等方面都呈現出全球化特征，人們的日常消費活動、休閑活動、社會交往和思想觀念也深深地打上了全球化的烙印。人們自覺不自覺地以全球化的視野來對待日常生活與非日常生活；信息技術尤其是網絡技術的發展，開啟了虛擬化網絡時代。日常生活日益虛擬化，網購、網絡游戲、網上交友等逐漸盛行。同時，政治生活、經濟生活、文化生活等非日常生活也逐步虛擬化。日漸高漲的網絡政治參與、網上陽光政府正成為現在中國政治生活的一大熱點，網絡也成為人們活動的最重要場所之一。隨著改革開放進程的加深，大眾傳媒獲得了空前的發展，與此同時深刻影響了大眾的日常生活與非日常生活。日常生活與非日常生活的變化對思想政治教育有較大的影響。日常生活和非日常生活的界限越來越模糊，人們活動領域的變化，一些人主要生活在日常生活領域，而另一些人主要生活在非日常生活領域，面對這種復雜的情況，現在的思想政治教育必須覆蓋人們的主要活動領域。

根據時代變化對日常生活和非日常生活產生的影響，為此必須采取具有針對性的宣傳對策。其一，世界全球化要求思想政治教育要借鑒和學習大家容易接受的新的詞匯和表達形式，以通俗易懂的形式，達到事半功倍的效果。思想政治教育本身很是枯燥無味，如果將我們的課本知識和日常生活結合起來，這樣就可以增強其趣味性，更加易于接受。其二，隨著現代社會信息化的進一步發展，可以通過互聯網，以網頁、網站等的形式來宣傳思想政治教育的內容。通過這種新的形式來實現思想政治教育的目的，來提高人們的道德素養。其三，思想政治教育工作所涉及的領域，人群等差異性很大，所以我們應該采取不同的方法來加強思想政治教育，比如隱性教育法、榜樣示范法、咨詢輔導法、情理交融法等等不同的方法。

（三）建好專業隊伍，實現思想政治教育在日常生活與非日常生活領域的全面覆蓋

首先，培養以骨干教師為主的思想政治教育工作者，穿越日常生活與非日常生活的界限，不管在日常生活領域還是非日常生活領域思想政治教育工作者都要有，思想政治教育工作者要在社會的各個階層，各個領域中發揮作用。通過這些骨干推進思想政治教育工作在不同領域、不同人群中的展開，進而實現思想政治教育的全民化。

第二，可以依托黨委宣傳系統、大眾傳媒等途徑，培養大批的學術研究骨干、具有較高思想政治素養的黨政干部人才和通俗化教育骨干。培養學術研究骨干的目的在于更深入系統地研究思想政治教育的理念，創新思想政治教育的方法，改革思想政治教育內容，為推進思想政治教育的全民化而努力，并為實現全民族道德水平的提高而努力。

第三，還要培養一批針對部分文化水平較低的人們進行通俗化教育的骨干，通過他們擴大思想政治教育的廣度和深度。隨著中國實現義務教育以來，中國人民的知識水平有了很大的提高，可是由于中國人口多，地區發展不平衡導致很多偏遠地區的還不能接受最基礎的教育；一些年齡大的人由于歷史原因，知識文化素質不高，所以要對這些占中國人口絕大部分的人進行專門的思想政治教育，以實現全民族的道德素養的提高，提升中華民族的整體道德素養。

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