滇人崇蛇意象考

摘 要：通過(guò)民族民俗研究的深入和相繼出土的文物資料解讀，都不同程度地反映了“滇人崇蛇”的文化現(xiàn)象。但隨著民族社會(huì)的迅速發(fā)展，以及自然環(huán)境的變遷，無(wú)論是從蛇圖騰的意象到文化內(nèi)涵均呈現(xiàn)出由單一走向多元的趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：滇人；圖騰；形態(tài)；崇蛇

中圖分類(lèi)號(hào)：C955 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）03-0152-02

20世紀(jì)五六十年代，從云貴高原古滇文化墓地的考古中發(fā)現(xiàn)了大量東周到秦漢時(shí)期的文物。這批文物以獨(dú)具特色的蛇崇拜資料使得學(xué)界震動(dòng)。

關(guān)于蛇圖騰，學(xué)界大多習(xí)慣以龍圖騰的一個(gè)分支或一個(gè)方面來(lái)進(jìn)行研究。聞一多先生《神話(huà)與詩(shī)》中有這樣的結(jié)論：“龍的形象最初可能是由巨蛇演化而來(lái)，它可能是由以蛇為圖騰的各部落在融合了其他圖騰的某些因素之后化合為龍的形象。”[1]對(duì)龍蛇關(guān)系在概念上的認(rèn)識(shí)和判斷，學(xué)界雖然仍有爭(zhēng)論。但通過(guò)仔細(xì)研究和田野考證，筆者認(rèn)為在云南部分地區(qū)的部分民族部落中，確實(shí)存在著龍蛇一體或者龍是蛇變體的習(xí)慣。

滇人中以蛇為圖騰信仰的民族有白族、拉祜族、景頗族等，并且都有各自民族獨(dú)特的“意象崇拜”和“信祭儀式”。本文擬以楚雄彝族和景洪傣族的神話(huà)傳說(shuō)、民族習(xí)俗等要素來(lái)考證“滇人崇蛇”的豐富文化意象。

一、民族神話(huà)中的蛇故事

彝族著名的敘事長(zhǎng)詩(shī)——《賽玻嫫》，其實(shí)際內(nèi)容就是人蛇通婚的愛(ài)情神話(huà)，大概是說(shuō)：

龍王帶著蛇郎來(lái)人間游歷，因?yàn)樨潙偃耸赖拿篮茫陨呃刹辉敢飧S龍王回家。……