清明節(jié)該做些什么？

三年前，國家將傳統(tǒng)的清明節(jié)認定為法定節(jié)假日。于是，清明與春節(jié)、中秋，并列為中國人生活中最為重要的三大傳統(tǒng)節(jié)日。

清明在中國，是一個很奇特的日子

春節(jié)體驗的是年味，中秋盼望的是團圓，清明能讓你我感悟的又是什么？難道僅僅就是祭祖掃墓？如今的墓區(qū)，層層疊疊，密密麻麻，尤其是清明節(jié)當天，人山人海，磕個頭，還真不知道是對著誰的。當你吞吸著冥紙冥幣燃起的煙霧，看著掃墓大軍你推我搡地擠車趕路，哪里還能靜下心來祭祖掃墓？

其實，清明在中國，是一個很奇特的日子：它既是節(jié)氣，自此天氣轉暖，預示著春天的到來；同時，它又是節(jié)日，是一個緬懷已故親朋好友的節(jié)日。

依我看來，我們的老祖宗比我們更會過清明，他們把清明過得還真有滋有味：除祭祖掃墓外，他們還有踏青、蕩秋千、放風箏、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動，在紀念逝者的同時，似乎更愿意去憧憬未來，更注重人與自然的和諧相處。

說過去，看現(xiàn)在，我們不得不思考一個問題：今天的清明節(jié)，我們究竟應該做些什么？

清明，是個抒發(fā)情感的節(jié)日

祭祖掃墓，由來已久，戰(zhàn)國時，掃墓之風就十分盛行，到了唐代，唐玄宗下詔定掃墓為當時“五禮”之一。千年的習俗，自然不可能輕易廢去。“文革”期間，不講人性，別說是掃墓，連墳都給扒了；改革開放，撥亂反正，如今，國家定清明為法定節(jié)假日，正是順應了民意。

但清明掃墓，畢竟是一種形式，如實行了海葬，你還怎么掃墓？所以，我們在文明掃墓與錯峰掃墓的前提下，也許更應注重借這種現(xiàn)代祭祀的形式來表示對已故之人的尊敬與懷念，來梳理整個家族的歷史，來表達自己的感恩之情，從而讓這種形式穿越陰陽兩界，搭起一座逝者與生者心靈交流的橋梁。

記得中央電視臺的《藝術人生》欄目，在去年的四月初，播出了一檔“清明”特別節(jié)目，收藏家馬未都、歷史學家葛劍雄、主持人倪萍等都來了，其中復旦大學葛劍雄教授的講話，至今還記憶猶新。

記得葛劍雄教授說：“我們民族原來生活在并不太廣闊的地方，大都是從中原遷到各地，遷到海外，在遷移的過程中，我們的民族沒有忘記自己的根在哪里，沒有忘記先人走過的足跡。這種傳承，對大多數人來說，靠的是什么？靠的就是一代一代口耳相傳的記憶，這種記憶的節(jié)日傳承，最重要的就是清明，因為我們的古人相信他們的先人是永遠和他們在一起，先人的靈魂永遠會關懷著他們的后人，所以，選擇一個春光明媚或細雨霏霏的時節(jié)，跟他們的先人交流。祭掃不僅僅是對親人表達孝心、愛心、感恩之心，更重要的是跟先人進行心靈的交流。”

“每當清明我都會想起逝去的親人，思念最多的是我的老師譚其驤先生，因為他改變了我的人生。先生主編中國歷史地圖花費了三十年，1982年又開始主編國家歷史地圖集。他一直跟我說，我恐怕時間不夠了，也許來不及完成，但你們一定要完成。1991年在我最后一次跟他交談時，他告訴我，人死了不要留下什么東西，所以我死了以后，就把我的骨灰和夫人的骨灰一起撒到海里。同時他又說：我沒有多少積蓄，我準備了兩萬塊錢，你看怎么辦。我向他建議設立一個基金，他非常高興。就在那一次交談以后，他又發(fā)病了，再沒有恢復說話……我還清楚地記得，1992年除夕的晚上，我到他的病房，他看見我，微笑了一下，已經不能說話了，只是緊緊地抓住我的手，我們就這樣坐著，也不知過了多少時間，一旁的錄音機里一遍又一遍播放著他愛聽的昆曲……先生他沒有墳墓，但是他的生命已經融入自然，骨灰已經跟自然融為一體。”

這種回憶，已經脫離了簡單的感傷，更多的是情感的寄托。也許對更多人來說，懷念親人的時候，似乎都是些小事，想不出什么驚天動地的大事，即使如此，我相信回憶的過程，會觸及我們的靈魂，成就我們的性格，并思考著如何為離去的親人而好好地活著。

清明，又是個擁抱大地的節(jié)日

四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，脫去厚厚的冬裝，穿上輕便的春服，正是出游的大好時光，踏青便成了中國人過清明的一項重要內容，更是生活在鋼筋混凝土世界里的城里人向往已久的快樂之事，所以，清明，又是個擁抱大地的節(jié)日。

不得不佩服我們祖先創(chuàng)立了清明這一節(jié)日，讓你在感悟大地回春、萬物復蘇、生氣勃勃的同時，去緬懷已故的親人，在希望中回顧消失，而不是在凄涼中依戀過去。

正因清明外出踏青旅游有祭祀先人之意，所以，與其毫無目的地漫游，不如帶著“我是誰”、“我從哪里來”的好奇與疑問，帶著已故親人“回去看看”的叮囑，去祖先們曾經居住、生息和創(chuàng)業(yè)的地方，來個尋根旅游。

我們這一代中老年人，人生的曲折太多，我們曾經經歷過“有鄉(xiāng)不能回”，“有情不能說”的“劃清界限的年代”。我父親14歲來上海當學徒，直到“文革”中去世，由于種種原因，從來沒有回過老家。有時我在想，如果我不能把自己家族的根脈傳承好，家史就會在我們手中中斷，因為我們的下一代大都是獨生子女，我不告訴他，還有誰會告訴他？

參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。去年，我終于根據父親文革中寫的檢查發(fā)現(xiàn)了蛛絲馬跡，尋根來到了老家。那天，村委會里濟濟一堂，各方親屬竟然有幾十人！在他們身上，我似乎發(fā)現(xiàn)了父親的輪廓，在他們的話語中，我聽到了父親的鄉(xiāng)音，尤其在故鄉(xiāng)的小飯店里，我又品嘗到兒時家中菜肴的味道。

此時，我想到了臺灣作家席慕容。她是蒙古族人，海峽兩岸的隔絕，使她只能聽父親講故鄉(xiāng)的故事，直到四十多歲才圓了回故鄉(xiāng)的夢。用她自己的話來說：昨天，最美妙的，我是在夢中回家，今天，最興奮的，是能親手撫摸家鄉(xiāng)的山水。我身上流淌著游牧民族的血，我的姓取自族名“席連勃”的第一個字，“慕容”是譯音，本義是大江、大川，所以你們也可以叫我席大江或席大川。故鄉(xiāng)是指人生活過的地方，但是內蒙古對我來說，只是我父母的故鄉(xiāng)。原鄉(xiāng)是我心中的圣地，所以，我愛把故鄉(xiāng)稱作原鄉(xiāng)。當我第一次踏上原鄉(xiāng)土地的時候，雖然此前沒有來過，但是感覺好像曾經來過這里，就仿佛走在自己夢里一樣，我知道，我需要這塊土地擁抱我！這不是單純地與自然親近，而是帶著情感去撫摸家鄉(xiāng)的山水，這就是尋根之旅的美妙之處。

清明那天，無論你去掃墓、踏青，還是靜靜地坐在家里，我們勢必都會想起已失去的親人，清明不僅僅是一個抒發(fā)情感的機會，更是一個展示未來的機會：健康幸福地活著，就是對已故親人最好的紀念。這就是這篇短文想與你交流的話題。