師德回歸在于主流價值引領

在價值多元、思潮紛擾的社會轉型時期，人們期盼主流價值的倡導引領，渴望崇高師德的本真回歸。恪守師德，是教師職業道德的基本準則，更是一個社會的文明底線。遺憾的是，現實生活中，一些教師價值迷失、道德失守、師德淪喪，消解了德高為師、身正為范的傳統美德。教師形象一再遭詆毀，教育神圣一再被褻瀆，教育公信力也一再被拷問——一樁樁殘酷案例，向我們敲響了警鐘。然而，解決師德滑坡問題，板子不能只打在教師身上。在今天，人們看重的更多是利益，一切都是“我”字當頭。在整體觀念異化的大背景下，本是傳道、授業、解惑的師者，也成了利益的犧牲品。有些人早已把這一神圣的職業褻瀆，把教師的光輝形象抹黑。

破解師德失守難題，應從社會大環境、大氣候、大生態著手。年年教師節，既有家長“不得不送”的無奈，也有教師“不得不收”的尷尬；每每寒暑假，既有家長“不得不補”的無奈，也有教師“難以推脫”的苦衷。無奈與尷尬之間，折射出師德成長的困境。要杜絕教師收禮受賄，就要鏟除社會上的“潛規則”；要解決教師有償補課，就要家長提高教育素養，相信學生成績補不來；要讓教師一心一意忠誠教育事業，就要社會合力解決教師的實際困難。創造師德成長的客觀環境，是有效進行師德管理的必然選擇。

教育領域出現一些敗德行為，還有沒有其他非道德范疇內的因素呢？要明確的一點是，不否認個別老師存在道德底線失守的現象，但不是老師這個群體變壞了，背后一定有錯綜復雜的社會因素“推手”，如扭曲的考核機制。在素質教育和應試教育之間，依然存在理想和現實的差距，考核機制一方面在應試教育的指揮棒下運轉，另一方面卻要頂著“素質教育”的帽子。在唯“升學率”的緊箍咒下，哪個老師能獨善其身呢？比如缺位的監督機制。在唯上是從的辦學理念下，正常制度范疇內的監督缺位已是不爭的事實，加上對來自家長和社會非制度范圍內的監督的視而不見，會讓師德敗壞行為失去糾偏的機會。比如不彰的法治力量。一些教師為何會人性淪喪、道德潰敗，最關鍵的因素在于缺乏法治意識，缺乏對法治的敬畏，這讓一些道德底線低下的人在行為上失去最后的防線。畢竟，雖然教師職業是高尚的，但并不能保證進入教師隊伍的人都是行為高尚的人。所以說，要守住教育底線，讓教師成為太陽下最光輝的職業，還必須要打組合拳。對師德進行剛性約束，會倒逼教師的道德自覺，這是毋庸置疑的。此外，也應該在考核機制、監督機制上做出改變，純潔校園環境和教師的職業環境。尤其需要重拳出擊的，是建立完善的法治保障，法治和德治的相得益彰，才是真正重塑教師光輝形象的重中之重。2013年以來，教育部劃出師德“紅線”，全國各地正在出臺師德地方性法規，讓人們看到師德建設的曙光。

《中國青年報》曾經做過一份調查，結果顯示，逾七成的公眾都將師德出現問題的原因歸結為外部因素：分別有28.7%和25.6%的人認為，造成師德出現問題的原因是“不良的社會環境影響”和“教師考核管理體制存在缺陷”，有18.6%的人認為是“教師待遇較低”的緣故，26.5%的人認為“與教師個人素質和修養有關”。業內人士認為，師德滑坡固然是事實，但并沒有證據表明教師職業道德就比其他職業更差。關于教育的種種爭論，矛盾核心其實很清晰，顯然不在于教師隊伍本身，而在于整個社會的影響和社會轉型時期教育本身的復雜性。教育政策出臺的各種措施都表明，教育主管部門要改變其中困境，只要配套政策和措施完整，就會有成效。教師資格證定期審核登記是大勢所趨。目的也不是為難一線教師群體，而是設置一個起碼的門檻，把不適合從事教育工作和有失師德的少數人限制在外。

尊師重教是中國流傳幾千年的優良傳統，通過某種形式感謝老師付出的勞動本屬人之常情。《論語》有曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉。”孔子也收臘肉作學費。今人給老師一些禮物、宴請聊表謝意未嘗不可。但近年來，教師收禮、赴謝師宴卻逐漸異化，染上了嚴重的銅臭味。

教育部發布《嚴禁教師違規收受學生及家長禮金等行為的規定》，為群眾反映強烈的教師違規收受禮品禮金、接受吃請等問題劃出6條“紅線”，旨在引導教師以律己而育人。但我們了解到，因為涉及切身利益，許多家長不愿也不會去舉報收禮的老師。新規能否阻斷歪風？事實上，對于收紅包這種嚴重違背師德的行為，近年來一直禁令不斷：2010年至2014年教育部5次發布禁令，規定教師廉潔自律、不準收受學生及家長的禮品禮金等財物。然而家長“送禮風”并未因此而消弭，反而愈演愈烈。無論是孩子在幼兒園還是中小學就讀，絕大多數家長都表示曾給老師送過禮金、禮券，且越是公辦優質學校送禮收禮現象越多。