孔子：第一位老師

孔子姓孔名丘，公元前551年生于魯國，位于我國東部的現在的山東省。他的祖先是宋國貴族成員，宋國貴族是商朝王室的后代，商朝是周朝的前一個朝代。在孔子出生以前，他的家由于政治糾紛已經失去貴族地位，遷到魯國?？鬃右簧论E詳見《史記》的《孔子世家》。從這篇世家我們知道孔子年輕時很窮，50歲時進入了魯國，后來做了高官。一場政治陰謀逼他下臺，離鄉背井。此后13年他周游列國，總希望找到機會，實現他的政治、社會改革的理想。可是一處也沒有找到。他年老了，最后回到魯國，過了3年就去世了。死于公元前479年。

當年哲學興起，也是與私人講學同時開始的。就現代學術界可以斷定的而論，孔子是中國歷史上第一個以私人身份教了大量學生的人，他周游列國時有大批學生跟隨著。照傳統說法，他有幾千個學生，其中有幾十人成為著名的思想家和學者。前一個數目無疑是太夸大了，但是毫無問題的是，他是個很有影響的老師，而更為重要和獨一無二的是，他是中國的第一位私學老師。他的思想完整地保存在《論語》里。他的一些弟子將他的分散的言論編成集子，名為《論語》。

孔子是一位“儒”者，是“儒家”創建人。劉歆說儒家“游文于六經之中，留意于仁義之際”。六經就是《易》《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》。其中《春秋》是魯國編年史，起自公元前722年，訖于公元前479年即孔子卒年。這些性質由書名就可以知道，唯有《易》是例外。《易》被后來儒家的人解釋成形上學著作，其實本來是一部卜筮之書?？鬃优c六經的關系如何，傳統學術界有兩派意見。一派認為，六經都是孔子的著作。另一派則認為，孔子是《春秋》的著者，《易》的注者，《禮》《樂》的修訂者，《詩》《書》的編者?？墒鞘聦嵣?，無論哪一經，孔子既不是著者，也不是注者，甚至連編者也不是?？梢钥隙?，在許多方面他都是維護傳統的保守派。他的確想修訂禮樂，也是要糾正一切偏離傳統的標準和做法，這樣的例子在《論語》中屢見不鮮。再從《論語》中關于孔子的傳說來看，他從來沒有任何打算，要親自為后代著作什么東西。當時，還沒有聽說有私人著作的事。私人著作是孔子時代之后才發展起來的，在他以前只有官方著作。他是中國的第一位老師，而不是中國的第一位私人著作家。

孔子的時代以前已經有了六經。六經是過去的文化遺產。六經又叫做“六藝”，是周代封建制前期數百年中貴族教育的基礎?？墒谴蠹s從公元前7世紀開始，隨著封建制的解體，貴族的教育者們，甚至有些貴族本人，他們已經喪失爵位，但是熟悉典籍，流散在庶民之中。他們這時靠教授典籍為生，還靠在婚喪祭祀及其他典禮中“相禮”為生。這一種人就叫做“儒”?？鬃幼鳛榻逃?，不只是普通意義上的儒。在《論語》里他被描寫成只是一個教育家。從某種觀點看來，也的確是如此。他期望弟子成為對國家、對社會有用的“成人”（《論語·憲問》），所以教給他們以經典為基礎的各門知識。作為老師，他覺得他的基本任務是向弟子們解釋古代文化遺產?？鬃诱f他自己“述而不作”（《論語·述而》），就是這個原故。不過，這只是孔子的一個方面，他還有另一方面。這就是，在傳述傳統的制度和觀念時，孔子給予他們的解釋是由他自己的道德觀推導出來的。例如，在解釋“三年之喪”這個古老的禮制時?？鬃诱f：子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也?！保ā墩撜Z·陽貨》）換句話說，兒子的一生，至少頭三年完全依賴父母，因此父母死后他應當以同樣長的時間服喪，表示感恩。還有，在講授經典時，孔子給予他們以新的解釋。例如，講到《詩》經時，他強調他的道德價值，說：“《詩》三百、一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”（《論語·為政》）這樣一來，孔子就不只是單純作了傳述，因為他在“述”里“作”出了一些新的東西。這種述的精神，被后世儒家傳之永久。經書代代相傳，他們就寫出了無數的注疏。后來的《十三經注疏》，就是用這種精神對經書原文進行注釋而形成的。正是這樣，才使孔子不同于當時尋常的儒，而使他成為新學派的創建人。正因為這個學派的人都是學者，同時又是六經的專家，所以這個學派被稱為“儒家”。

除了對經典作出新的解釋以外，孔子還有他自己對于個人與社會、天與人的理論。關于社會，孔子認為，為了有一個秩序良好的社會，最重要的是實行所謂的“正名”。就是說，“實”應當與“名”為他規定的含義相符合。有個學生問他，若要您治理國家，先做什么呢？孔子說;“必也正名乎！”（《論語·子路》）又有個國君問治理國家的原則，孔子說：“君君，臣臣，父父，子子。”（《論語·顏淵》）換句話說，每個名都有一定的含義，這種含義就是此名所指的一類事物的本質。因此，這些事物都應當與這種理想的本質相符。君的本質是理想必備的，即所謂“君道”。君，若按君道而行，才于實、于名，是真正的君。這就是名實相符。不然的話，他就不是君，即使他可以要人們稱他為君。在社會關系中，每個名都含有一定的責任和義務。君、臣、父、子都是這樣的社會關系的名，負有這些名的人都必須相應地履行他們的責任和義務。這就是孔子正名學說的含義。

馮友蘭（1895-1990），字芝生，河南南陽唐河縣人，中國哲學家、歷史學家。