觀念重建，實(shí)現(xiàn)學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展

教育轉(zhuǎn)型是教育內(nèi)涵的根本變革。從教育的本質(zhì)來(lái)看，教育問(wèn)題主要就是培養(yǎng)人的問(wèn)題，因此，教育轉(zhuǎn)型的根本在于人的轉(zhuǎn)型。

轉(zhuǎn)變觀念是轉(zhuǎn)型的保證

黨的十七大提出了“更新教育觀念，深化教學(xué)內(nèi)容方式、考試招生制度、質(zhì)量評(píng)價(jià)制度等改革”的要求；黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變教育發(fā)展方式，實(shí)質(zhì)上就是要求教育轉(zhuǎn)型。這是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是時(shí)代的選擇，更是辦好人民滿(mǎn)意教育的迫切需要。

事實(shí)上，人的轉(zhuǎn)型體現(xiàn)為社會(huì)和教育的轉(zhuǎn)型，社會(huì)轉(zhuǎn)型和教育轉(zhuǎn)型既對(duì)人的轉(zhuǎn)型提出要求，又以人的轉(zhuǎn)型為本。日本明治時(shí)期的教育家福澤渝吉曾說(shuō)，變革“必先其難者”。人的轉(zhuǎn)型難度最大的就是人的思想觀念、價(jià)值取向等方面的“人心變革”。從辦學(xué)的支撐來(lái)看，辦學(xué)主要有三個(gè)要素：一是觀念要素，包括辦學(xué)宗旨、學(xué)校特有的精神及信條、學(xué)校教育思想、教育策略等；二是行為要素，指學(xué)校實(shí)現(xiàn)辦學(xué)理念的具體行為；三是視覺(jué)要素，以視覺(jué)作為媒介，將學(xué)校的辦學(xué)觀念、文化特質(zhì)等抽象語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為具體符號(hào)概念，以有形的方式展現(xiàn)出來(lái)，外化觀念要素和行為要素。其中，觀念要素是行為要素的指引。由此，教育轉(zhuǎn)型的根本和保證在于辦學(xué)者教育觀念的轉(zhuǎn)變。

當(dāng)代教育思想指引觀念轉(zhuǎn)變

在近百年的時(shí)間里就出現(xiàn)了眾多教育家，他們都對(duì)教育進(jìn)行了孜孜不倦的探索，形成了各自的思想。主要有進(jìn)步主義教育、改造主義教育、要素主義教育、永恒主義教育、存在主義教育、結(jié)構(gòu)主義教育、人本化教育等。

人的發(fā)展是一切發(fā)展的終極目標(biāo)。新階段、新特征使教育發(fā)展呈現(xiàn)出了新的態(tài)勢(shì)，承載了新的任務(wù)：

從育人目標(biāo)上看，教育不僅重視培養(yǎng)“什么人”，更要重視培養(yǎng)“人的什么”。培養(yǎng)“什么人”，注重人的社會(huì)性，主要是階級(jí)性；培養(yǎng)“人的什么”，注重人的人性靈魂、能力素質(zhì)等。

從教育價(jià)值取向上看，必須從升學(xué)第一、分?jǐn)?shù)至上的傳統(tǒng)思想中解放出來(lái)，更加關(guān)注學(xué)生的幸福成長(zhǎng)。

從學(xué)生培養(yǎng)模式上看，千人一面的標(biāo)準(zhǔn)化、同質(zhì)化教育已不適合現(xiàn)代教育的要求，必須更加注重以人為本的個(gè)性化培養(yǎng)。

從教學(xué)評(píng)價(jià)層面上看，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的綜合評(píng)價(jià)，必將替代過(guò)度注重學(xué)科成績(jī)的單一評(píng)價(jià)模式。

從管理方式層面上看，服務(wù)與思想和專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)必將替代單純的行政命令。

從教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展上看，強(qiáng)調(diào)掌握學(xué)科知識(shí)和教學(xué)技能教學(xué)行為方式必將轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅亟逃辰绾蛯?zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

觀念重建，引領(lǐng)轉(zhuǎn)型

重建課堂觀 當(dāng)今世界，教育主要有兩大教育體系。一種是德國(guó)教育家赫爾巴特（1776-1841）在兩百年前創(chuàng)建的“教師中心、教材中心、課堂中心”的教育體系。這一體系與我國(guó)從隋代開(kāi)始的傳承了1400多年的科舉教育是一致的，重視書(shū)本知識(shí)的死記硬背與基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)的是善于考試的人。另一種是陶行知先生的老師、美國(guó)教育家杜威（1893-1978）在一百年前創(chuàng)建的“學(xué)生中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心”的教育體系。這一體系重視“獨(dú)立生活能力、體育藝術(shù)能力、科學(xué)探究能力”這三大能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)的是善于自我實(shí)現(xiàn)的人。這樣的人有可能成為各種類(lèi)型的創(chuàng)造性人才。課堂是師生交往的主要場(chǎng)所，是學(xué)生獲得發(fā)展的基本場(chǎng)域，與學(xué)生的成長(zhǎng)密不可分。課堂教學(xué)是一個(gè)個(gè)生命潛能多方面得以彰顯、豐富的過(guò)程，因此，要還原學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的興趣、自由、幸福，滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性及內(nèi)在需求。

重建教師觀 教育的本質(zhì)是育人，是發(fā)展心智、陶冶人格，而不是單純地傳授知識(shí)和技能。所以教師應(yīng)該是智者，而不是工匠。教育的轉(zhuǎn)型發(fā)展要求教師要依托人本教育思想，回歸教育本真，樹(shù)立以學(xué)生為本的主體觀、平等合作觀、發(fā)展觀。建立起平等和諧的師生關(guān)系，關(guān)注學(xué)生人格養(yǎng)成、身心健康，讓學(xué)生在平等、尊重、信任、理解和寬容的氛圍中受到激勵(lì)與鼓舞，使學(xué)生的主體性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮。

重建學(xué)生觀 學(xué)生觀是教育者對(duì)學(xué)生的基本看法，它支配著教育行為，決定著教育者的工作態(tài)度和工作方式。傳統(tǒng)學(xué)生觀把學(xué)生視為被動(dòng)的客體，是教育者管轄的對(duì)象，是裝知識(shí)的容器。事實(shí)上，學(xué)生應(yīng)該是具有獨(dú)立人格的、發(fā)展中的、有著完整生命表現(xiàn)形態(tài)的生命個(gè)體，是積極的主體，是學(xué)習(xí)的主人，是正在成長(zhǎng)著的人。教育最主要的就是給受教育者提供充分的合適的條件，按身心發(fā)展規(guī)律，促其和諧、健康發(fā)展。

重建管理觀 管理的主要任務(wù)就是通過(guò)學(xué)校中的人、財(cái)、物、時(shí)間、空間、信息等管理要素的高效組合，保證教育教學(xué)科學(xué)、持續(xù)地發(fā)展。轉(zhuǎn)型的教育迫切需要管理從傳統(tǒng)邁向現(xiàn)代，從行政命令轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)和思想及專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)；突出以人為本的思想，要求學(xué)校管理為學(xué)生、教師和學(xué)校的發(fā)展服務(wù)，尊重廣大師生，發(fā)揮他們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，激勵(lì)他們不斷自我發(fā)展。因此，學(xué)校應(yīng)該運(yùn)用科學(xué)的監(jiān)督、檢測(cè)、考評(píng)機(jī)制，加強(qiáng)教職工隊(duì)伍建設(shè)，保障學(xué)校管理流程的暢順，努力實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)。

結(jié)束語(yǔ)

教育轉(zhuǎn)型過(guò)程中對(duì)待傳統(tǒng)教育的態(tài)度，也會(huì)在很大程度上影響著轉(zhuǎn)型的質(zhì)量。只有智慧地面對(duì)歷史，才能智慧地開(kāi)辟未來(lái)。努力轉(zhuǎn)變現(xiàn)行觀念，讓傳統(tǒng)成為推動(dòng)教育轉(zhuǎn)型的力量，使傳統(tǒng)在轉(zhuǎn)型中煥發(fā)出新的光彩，也是當(dāng)前實(shí)現(xiàn)教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要工作之一。

（作者單位：山東省廣饒縣第一中學(xué)）