寫作中的辯證思維

【片段導(dǎo)入】

一

有關(guān)“克隆人”的討論提醒人們，科技進(jìn)步是一首悲喜交集的進(jìn)行曲。科技越發(fā)展，對(duì)社會(huì)的滲透越廣泛深入，就越有可能引起許多有關(guān)的倫理、道德和法律等問(wèn)題。

——談家楨《奇妙的克隆》

閱讀心得

科技的進(jìn)步、人類的發(fā)展，固然可喜可賀，可悲從何來(lái)？這是人類要深入探討的問(wèn)題。這句話提醒人們，任何事物都是雙刃劍，我們要一分為二，用辯證的眼光和思維來(lái)對(duì)待任何事物，只有這樣，人類才不至于走入誤區(qū)。

二

在這個(gè)世界上，并不一定所有的打破都是遺憾。不說(shuō)打破常規(guī)，不說(shuō)打破紀(jì)錄，許多值得珍藏的東西在手上破碎，破碎卻有著破碎的美麗。

——包利民《打破》

閱讀心得

“破碎卻有著破碎的美麗”是一種辯證的觀點(diǎn)，換個(gè)角度看問(wèn)題，美依然存在。比如，殘缺也是一種美，失敗意味著新的開始，失去是為了更好地得到……這些都說(shuō)明：即使破碎了也有一份美麗在里面。

【技法點(diǎn)睛】

辯證思維，就是要用全面、發(fā)展和聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，運(yùn)用到寫作中，主要有以下幾種主要的辯證思維方式：

一、正反式。這種辯證思維方式在議論文中比較常見，表現(xiàn)在提出論點(diǎn)后，從正面與反面分別進(jìn)行論證。這種論證方法是把兩種事物加以對(duì)照后，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，從而得出結(jié)論，也稱比較法。事物的特征和本質(zhì)在對(duì)比中最容易顯露出來(lái)，特別是正反相互對(duì)立的事物之間的比較，具有鮮明性，能給人留下深刻的印象。

二、聯(lián)系式。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)，既要考慮事物的內(nèi)部聯(lián)系、外部聯(lián)系，又要考慮事物內(nèi)部不同方面、不同層次、不同階段的縱橫聯(lián)系。只有弄清這些聯(lián)系之后，才能抓住事物的主要矛盾或主要矛盾中的主要方面來(lái)寫。

三、發(fā)展式。世界上的一切事物都在不斷地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，我們?cè)趯懽鲿r(shí)要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。比如，“錢”這個(gè)話題，在以前，人們只能“向前看”而不能“向錢看”。“錢”多了，在那時(shí)會(huì)被認(rèn)為是資本主義。到了今天，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，“向錢看”有了許多新的意義，人們?cè)僖膊粫?huì)談“錢”色變了。

【練兵作品】

張揚(yáng)與內(nèi)斂

一考生

布萊爾曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人年輕時(shí)若是保守黨，就太沒(méi)有心肝，但一個(gè)人年老時(shí)若是自由黨，就太欠成熟。”或許，張揚(yáng)屬于年輕人，內(nèi)斂屬于老人。

蘇軾高唱：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”李清照低吟：“這次第，怎一個(gè)愁字了得？”或許，張揚(yáng)屬于男子，內(nèi)斂屬于女子。

張揚(yáng)，讓陽(yáng)光普照大地，讓萬(wàn)物復(fù)蘇;內(nèi)斂，讓月光灑下的清輝伴著失眠的人入睡。張揚(yáng)，讓滾滾長(zhǎng)江水無(wú)休無(wú)止;內(nèi)斂，讓漫漫撒哈拉沙漠中的駝鈴聲悅耳動(dòng)聽。

張揚(yáng)與內(nèi)斂，孰是孰非呢？

過(guò)于張揚(yáng)，烈日會(huì)使草木枯萎;過(guò)于內(nèi)斂，黑暗會(huì)讓趕路的行人恐慌。過(guò)于張揚(yáng)，江水會(huì)決堤;過(guò)于內(nèi)斂，駝鈴聲無(wú)法給迷路的人指明方向。

原來(lái)，張揚(yáng)與內(nèi)斂誰(shuí)也離不開誰(shuí)。

年輕人和老人，都需要張揚(yáng)也都需要內(nèi)斂;男子和女子，既要懂得張揚(yáng)也要懂得內(nèi)斂。

張揚(yáng)自己的青春，人生才會(huì)燦爛多彩。然而過(guò)于張揚(yáng)就成了張狂。張狂是幼稚的表現(xiàn)，它可能會(huì)讓你落入萬(wàn)丈深淵。“韓信將兵，多多益善。”面對(duì)劉邦別有用意的提問(wèn)，韓信低頭看著棋局，漫不經(jīng)心地回答。在關(guān)鍵時(shí)刻，他不懂得內(nèi)斂，依然口出狂言。殊不知他這句話更加堅(jiān)定了劉邦要滅掉他的決心。張狂使他將自己推向死亡。我們要懂得在張揚(yáng)中學(xué)會(huì)內(nèi)斂。

內(nèi)斂自己的個(gè)性，生活才會(huì)更平靜。然而過(guò)于內(nèi)斂就成了冷漠，成了懦弱。古往今來(lái)，有多少文人志士感慨著壯志難酬，英雄無(wú)用武之地呢？他們渴望遇著識(shí)千里馬的伯樂(lè)，然而又有多少人能像呂尚碧溪垂釣得遇貴人姬昌那般幸運(yùn)呢？在期望與失望中等待，結(jié)果只能是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。我們要學(xué)會(huì)在內(nèi)斂中張揚(yáng)自己。

我們要?jiǎng)?chuàng)新，要多變，張揚(yáng)自己的個(gè)性，讓生活之水沸騰;我們要規(guī)范，要穩(wěn)定，要內(nèi)斂自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。

人生中，內(nèi)斂和張揚(yáng)都是我們需要的。別忘了張揚(yáng)，也別忘了內(nèi)斂。

練筆總結(jié)

1.對(duì)舉分析，表述周全。如：“年輕人和老人，都需要張揚(yáng)也都需要內(nèi)斂;男子和女子，既要懂得張揚(yáng)也要懂得內(nèi)斂”，用“年輕人和老人”與“男子與女子”來(lái)對(duì)舉，表達(dá)人人都需要在該張揚(yáng)的時(shí)候張揚(yáng)，該內(nèi)斂的時(shí)候內(nèi)斂的辯證觀點(diǎn)。

2.合理轉(zhuǎn)折，選用例子恰當(dāng)。如文章第八段先說(shuō)“張揚(yáng)”的好處，然后再用一個(gè)轉(zhuǎn)折，接著舉例論證，最后一句表明自己的觀點(diǎn)。這樣的論證要比單純地論證“張揚(yáng)”的好處更有說(shuō)服力。

【現(xiàn)場(chǎng)演練】

甲乙兩個(gè)好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上寫了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出時(shí)，甲不小心掉進(jìn)河里，乙把他救了上來(lái)，甲在石頭上刻了“今天我的好朋友救了我一命”。乙問(wèn)甲為什么要這樣記錄，甲說(shuō)：“寫在沙地上，是希望大風(fēng)幫助我忘記;刻在石頭上，是希望刻痕幫助我銘記。”

請(qǐng)以“忘記和銘記”為話題，寫一篇不少于600字的文章。立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。