吳得民專欄：轉變“讀書無用論”和“吹糠見米論”

藝術品鑒賞與投資絕非是單純的技術問題，它涉及多方面的學問。你要懂得歷史、地理等方面的知識，會鑒定，對所收之物知道來龍去脈，才能收到真正有價值的東西，也才能激發購買者的興趣。人類藝術品浩若煙海，學海無涯。只有專到了一定的火候，博才有用處；只有博到了一定的火候，專才能益進。杰出的藝術品總是“言在耳目之外，情寄八荒之表”（鐘嶸），總是“句中有馀味，篇中有馀意”（姜夔）。藝術品的靈魂是文化，文化的外在張力是典雅端肅靈動，一旦藝術品賦予了文化的靈光，就能使人見之養眼，賞之怡心，玩之提神。杰出的藝術品鑒賞者不僅可以從藝術品中獲得藝術家所直接給予的言內之意和畫內之情，可以從藝術品外獲得藝術家所間接給予的言外之意與畫外之情，還可以從藝術品內外獲得藝術家不曾設想過的意外之意與情外之情。

一定要多讀書、多學理論，努力提高自己的文化素養，使自己具有廣博的學識。收藏是逼迫人思考的活動，也是督促人學習請教的動力。同時還要理論與實踐相結合，收藏與研究相結合，否則只能永遠是收藏者而不是收藏家。真正意義的收藏家是有精辟的獨到見解，對藏品了如指掌、如數家珍，歷史背景、文化內涵、無一不曉，說者欣慰、聽者嘆服，并經常以藏會友，或是系統展出，與學者、專家及藏友共賞。真正意義的收藏家還必須交際面廣、消息靈通，知道哪里有好藏品、哪里有好銷路，用老古玩商的話說是“有路子”。

收藏達到一定層次后，就要當某一方面的專家，所謂的一定層次是指有一定的理論水平、藝術鑒賞能力和一定的經濟實力。搞藝術品鑒賞與投資要更多更好地與學術相聯系，悟出藏品的時代精神和同時期的思想發展脈絡，探討其背后的故事，才能在收藏中增加知識、獲得智慧、享受樂趣，實現收藏的真諦；只有更多更好地與學術相聯系，才能將民間收藏視野推向健康的、可持續發展的文化事業和文化產業道路。

既然是藝術品投資，就要談錢，藝術品是有價值的，和金錢是緊密相連的，不要認為談錢就褻瀆了藝術。藝術品投資要堂而皇之講回報、講收益。既不能恥于談錢，也不能利欲熏心。有的人搞藝術品投資，由于遲遲不見回報，經不住老婆的嘮叨和責怪，就半途而廢了。藝術品的出手是一個隨緣的過程，不可能左手買來右手就賣。有的東西即使你買來就有人買，吹糠能見米，你也不能賣，譬如說我廣元的司機小范在雅安蘆山買了一把反乙凌瑪瑙雕的茶壺，只花了110元錢，當晚皇澤寺的館長在一起吃飯就給他1200元，他不賣。2010年春季溫江石展，我花600元買了塊烏江石。我取名為招財羅漢，拿到送仙橋一個石老板就出2000元，我也不賣。他背地里給人說，在他手里至少值5000元。

有的東西你要等識貨的人、等愛家才能出個好價錢。這時老婆就可能抱怨，買的東西沒人要呵，把地方占到了呵，你要忍得、聽得。要讓老婆支持收藏的關鍵是讓她嘗到收藏的甜頭，賣出藏品后，白花花的銀子交到她手里，讓她覺得收藏有搞頭，就會支持你繼續搞收藏了。當然要達到夫唱婦隨，雙雙成為收藏大家，那是時間難得的奇緣。有一本書叫《收藏十三家》，介紹了中國近現代最著名的藝術品收藏家。其中書畫收藏家顧公雄與沈同樾夫婦，文人收藏家張伯駒和夫人潘素，明式家具收藏家陳夢家和夫人趙蘿蕤，收藏家、畫家王己千與夫人鄭元素，大收藏家、2003年荷蘭國王克勞斯親王基金會最高榮譽獎獲得者王世襄和夫人袁荃猷，大畫家、大收藏家吳湖帆與夫人藩靜淑，都是中國收藏界的志同道合、流芳百世的伉儷。