一西平措

2013年佛教藝術(shù)品市場(chǎng)的火熱，于歲末驟然遇冷。寒風(fēng)于京滬兩地持續(xù)嚴(yán)峻的霧霾中，肆虐橫行。城市的清新，要依仗北風(fēng)，才能感受些許透徹。秋季佛教藝術(shù)品市場(chǎng)，在香港溫潤(rùn)南風(fēng)中孕育的累累碩果，面對(duì)北方環(huán)境的風(fēng)刀霜?jiǎng)Γ茨苋缭傅嘏鼣貙訉用造F，愕然北望始料未及的哀鴻散亂！

2012年末，伊斯科那茨先生（Eskenazi）以7，000多萬(wàn)元標(biāo)奪木雕觀音的燎原星火，與諸多溢價(jià)幾十倍的拍賣利好，沖破2008年后漸已伏蜇的魔咒，使全球佛教藝術(shù)品，適時(shí)地在春季花開錦繡。令世人歡欣鼓舞，奔走相告。各路拍賣專場(chǎng)、古董商、掮客，應(yīng)景似的紛紛出手，在不一樣的星空下，此起彼伏的綻放著同一束煙火。直至10月8日，香港蘇富比推出了永樂大佛，如晝耀眼的光輝使所有的煙花黯然無(wú)光，銷聲匿跡。

一、供養(yǎng)人

永樂釋迦牟尼大佛百轉(zhuǎn)千回的歷史跌宕中，終在香港蘇富比拍賣，輕卷幾世紀(jì)以來(lái)的風(fēng)霜與榮辱。以1.85億元?jiǎng)?chuàng)全球紀(jì)錄的英姿，首冠花冕。

欣喜之余，競(jìng)買人以佛教徒虔誠(chéng)的赤子之心，超越了世俗的藩蘺，直抒胸臆地發(fā)出振聾發(fā)聵的擔(dān)當(dāng)。它擲地有聲，鏗鏘作響：“雕塑史中最輝煌的永樂大佛，是眾建多封，民族團(tuán)結(jié)的表征。”

作為世尊，釋迦牟尼是各部派供奉的主尊。永樂一朝，傾國(guó)家之力，集八方匠才，塑造出符合各民族的審美形式，是絕無(wú)僅有的中華瑰寶。有緣請(qǐng)回，只求頂禮膜拜，哪敢奢談收藏；只愿傾盡畢生所有，做佛的供養(yǎng)！使這尊承載了光輝歲月的珍藏，回歸廟堂，受萬(wàn)眾香火瞻仰。

當(dāng)天，其愛妻悲心盡現(xiàn)的那一句“錢終歸是紙，佛永遠(yuǎn)是佛”的溫情鼓舞時(shí)，黙然地堅(jiān)守，鳴奏出山谷清泉絕美的回響，滌蕩著佛像收藏中正見的光芒！

二、荷塘競(jìng)色池外香

永樂大佛的一曲高歌，將舉世的目光，投向佛教藝術(shù)品市場(chǎng)。非從業(yè)者覬覦價(jià)格空間；從業(yè)者緊鑼密鼓，快馬加鞭；乃至專家隊(duì)伍都為探其究竟而側(cè)身其間。然而，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的成交額與量，自此卻出乎意料的直轉(zhuǎn)疾下。

翰海拍賣佛像部全年雖有1.75億元，并創(chuàng)下春季百分百成交的驕人業(yè)績(jī)，但秋季的遇冷，使全年總成交被拉低至86%；保利拍賣佛像部2013年春季專場(chǎng)首槌，成交額雖強(qiáng)差人意，卻也取得1.058億元的圓滿成績(jī)。

嘉德拍賣佛像部，全年307件拍品中成交80%，以9，600萬(wàn)元而功居三甲。

此外，匡時(shí)拍賣春秋兩季，新晉佛像部也帶來(lái)71%成交的6，200多萬(wàn)元不俗業(yè)績(jī)。

遠(yuǎn)方拍賣，素以唐卡專場(chǎng)為主項(xiàng)，躋身于佛教藝術(shù)品市場(chǎng)。秋季，再添佛像專場(chǎng)，以專業(yè)靈活的方式劍走偏鋒，不容小覷。

中寶拍賣以年輕先進(jìn)的服務(wù)意識(shí)，正實(shí)施著多方位的市場(chǎng)積累，整裝待發(fā)。

而古天一拍賣以國(guó)內(nèi)首場(chǎng)木雕佛像，蹊徑另辟。

眾多拍賣行，繁星璀璨，呈現(xiàn)欣欣向榮的怡人氣象。同時(shí)，均心照不宣地規(guī)劃著發(fā)展大計(jì)，以避免未來(lái)僧多粥少的尷尬。跑馬圈地，導(dǎo)致難以規(guī)避的同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，為避免正面紛爭(zhēng)，歐美殘存的剩余價(jià)值，便成為逐鹿中原難以平息的戰(zhàn)場(chǎng)。

佛造像2013年，近3.25億元前十排名總額中，五尊來(lái)自海外，占79%總額的2.56億元；五尊國(guó)內(nèi)拍出，為前十位21%的6，800萬(wàn)元。其中第一二位均是香港蘇富比奪得：首創(chuàng)全球雕塑藝術(shù)價(jià)格的永樂大佛。以及日本著名收藏家，坂本五郎所藏唐代干漆佛頭為排名貢獻(xiàn)的3，160萬(wàn)元。迨入秋季，佛教藝術(shù)境外拍賣已扭轉(zhuǎn)2008年后不振的低迷，大小拍品平均高出國(guó)內(nèi)50%以上的佳績(jī)。唐卡拍賣市場(chǎng)，前十高額，幾近盡攬于境外拍賣行麾下。

這其間緣由，自有《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)國(guó)人的些許詬病。也有，類似《功甫帖》尋租時(shí)代的各路專家、拍賣行一二級(jí)市場(chǎng)相互混戰(zhàn)之下的誤傷。

三、美若神傷

若將2013下半年國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的低迷，歸咎于蜂擁而起專場(chǎng)的競(jìng)技，或是資金流動(dòng)并發(fā)性不足，恐怕有失公允。

11月8日首都博物館的“佛韻—造像藝術(shù)集萃展”，每日接待4，000人次，開創(chuàng)了佛教藝術(shù)展覽的先河。對(duì)于不少的藏家無(wú)疑是當(dāng)頭棒喝，顛覆了市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的“三觀”。

此前，北方受地域性及一級(jí)市場(chǎng)的影響，多偏愛明清兩朝漢藏風(fēng)格的宮廷作品，對(duì)于藏傳藝術(shù)體系及尼泊爾、印度早期佛教藝術(shù)鮮有涉獵，可供參照的實(shí)物和書籍也因資料稀缺而無(wú)法比較。此次展覽，匯漢地、西藏、尼泊爾、印度、蒙古，以及明清宮廷之大成，集學(xué)術(shù)、歷史、宗教、工藝的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)為一堂，使眾多佛教藝術(shù)愛好者猶如醍醐灌頂，于明清宮廷以外的造像有了更深層的理解。

理解之余，比對(duì)市場(chǎng)上造型、工藝、材質(zhì)不美的作品，毫無(wú)學(xué)術(shù)、宗教價(jià)值的造像，即生成行之有效的免疫力。在這知識(shí)積累過(guò)程中，也將會(huì)迎來(lái)質(zhì)變的欣喜，使佛教藝術(shù)在未來(lái)更趨理性，養(yǎng)成或有宗教意義，或有藝術(shù)史價(jià)值，或有審美特點(diǎn)的系統(tǒng)收藏。