真正打動人的是一種照亮世界的精神

“在一座高大堅實的墻和與之相撞的雞蛋之間，我永遠都站在雞蛋一邊！”

這是日本作家村上春樹于2009年2月在耶路撒冷文學獎頒獎會演講詞中的一個句子。聽起來像是人類的一部分良心在說話。一個作家，始終站在以雞蛋為代表的弱者一邊，維護普通眾生孱弱的靈魂、稀薄的尊嚴，這樣的精神至少體現了人類最普適的精神價值與道德良知。

最近閱讀馮驥才《精神的殿堂》一書時，更加堅定了這樣的認識。

《精神的殿堂》一文開頭說，“法國大革命期間，先賢祠曾用來安葬故去的偉人，因此它就有了榮譽性的紀念意義。到了1885年，它被正式確定為安葬已故偉人的處所。從而，這地方就由上帝的天國轉變為人間的圣殿。人們來到這里，便不是聆聽神的旨意，而是重溫先賢的思想精神來了”。究竟什么樣的人可稱得上法國的先賢而得到偉人般的待遇？至今，已有72位對法蘭西作出非凡貢獻的人享有這一殊榮，先賢祠內安葬著伏爾泰、盧梭、維克多·雨果、愛彌爾·左拉、馬塞蘭·貝托洛、居里夫婦和大仲馬等一系列為后人深深敬仰的偉人。

這些偉人，是否僅僅因為其世俗意義上的成就而為人贊頌？馮驥才先生特別注意到，展示他們生平的“說明牌”上，文字不多，卻以其獨特的角度體現出偉人體恤弱者、關注蒼生的柔弱高貴的人格與心靈。“比如對于雨果，特別強調由于反對拿破侖政變，堅持自己的政見，遭到迫害，因而到英國與比利時逃亡19年。1870年回國后，他還拒絕拿破侖第三的特赦”。“再比如左拉，特意提到他為受到法國軍方陷害的猶太血統的軍官德雷福斯嗚冤，因而被判徒刑那個重大的挫折”。顯然，在這里，所注重的不是這些偉人文學或藝術上的累累碩果，而是他們非凡的思想歷程與個性精神。所以在這里安睡著的，既沒有叱咤風云、縱橫捭闔的拿破侖，也沒有權傾一時、至高無尚的紅衣主教黎塞留，因為，權力和財富如過眼煙云，不過爾爾，唯有思想者方能永世長存！先賢祠，也因之成了敬奉著法蘭西自由精神之魂，民主思想之魄的的神圣殿堂。

“我要見的維克多·雨果就在這里。”在《精神的殿堂》里，作者特別推崇的是雨果，他高揚雨果的高貴的精神追求，盛贊雨果不僅是追求著，也是實踐著，他總是把對弱者的關注放到第一位，宣揚人性，善良，追求自由，平等與博愛。

無獨有偶，著名學者柳鳴九在首都文化界雨果誕辰200周年大會上的開幕詞中也表達了相同的思考。他說——

“……雨果走出了文學。他不僅是偉大的文學家，而且是偉大的社會斗士，在長期反拿破侖第三專制獨裁的斗爭中，更成為了一面旗幟，一種精神，一個主義，其人個勇氣與人格力量已經永垂史冊。作為一個偉大的社會斗士，雨果上升到的最高點，是他成為了人民的代言人，成為了窮人，弱者，婦女，兒童，悲慘受難者的維護者，他對人類獻出了崇高的赤誠的博愛之心。”

而美籍華人作家林達在《帶一本書去巴黎》里也有一段這樣的精彩敘寫：“在雨果的一部部作品中，站在最矚目位置的，是弱者。是沒有階級、地位、血緣、道德等任何附加條件的弱者。他把社會如何對待弱者，作為一個社會進步的標志，放在了世界的面前。”

于是，我讀到了許多久違的詞語，仿佛又回到了剛上中學時，埋首于《悲慘世界》閱讀的那段日子，仿佛又聽到了村上春樹在頒獎會上的鏗鏘字句，那種至于沉默的感覺就如真的面對高墻和雞蛋的對視。在強大的高墻面前，我們讀出了雞蛋的尊嚴，在弱小的雞蛋面前，我們讀懂了堅實和冷酷。于是雞蛋，有理由在冷酷面前保持尊嚴。于是，我們有理由去關注周遭那一個個脆弱如雞蛋的人物的命運。譬如張海超以“開胸驗肺”的極端方式證明自己確實是得了“塵肺”，河南小伙孫中界斷指以證清白，控訴“釣魚”式執法的荒唐和罪惡等等。世界，從來就沒有絕對的強大，在其背后，也許，還有讓高墻轟然倒塌的魔力，只是，時間在等待。那些匍伏于社會地層的“雞蛋”們，也在拭目以待。

但不能永遠只是等待，因為等待，乃至漠然旁觀，很多人在卑瑣中麻木度日，漸漸地遠離精神的世界，漸漸地不知靈魂為何物，漸漸地，把庸俗理解成了沉默，把理想主義當成了一個童話或是笑話，甚至喪失了最基本的良知。2000年夏，北京《網絡報》記者陳云飛在救助一個少女時，遭到三名暴徒毆打，現場有兩桌食客和幾個鋪子的老板觀望，但沒有一個人報警，任由歹徒逍遙法外……我們往往說的太多而一向做的太少，所以自由的意義及對弱者的尊重，也許不僅僅在于自身的身心的不受桎梏，還在于創設一個更人性和諧的社會，伸出手，讓更多的人得到善良和正義的扶持，得到來自他人和社會的溫暖的呵護，不再告訴無門，不再孤苦無助……不知道什么時候，美好的存在才能不再需要這么慘重的代價。

村上春樹呼吁：我們都是人類，是超越國籍、種族和宗教的個體的人。我們都是脆弱的雞蛋，而面臨的是堅實的墻。從外表上來看，我們根本沒有贏的希望。這堵墻太高太堅實，并且太冷酷了。如果我們有一點戰勝它的希望，那就是源于我們對自己及他人靈魂唯一性和不可替代性的信念，源于我們對將靈魂聯合起來可獲得溫暖的信念。雨果，他清楚的知道雞蛋是在哪一邊，并且，選擇了堅定地站在了雞蛋這一邊！

林達《帶一本書去巴黎》結尾一章里，我又看到了可敬的維克多·雨果——

“在拿破侖的靈柩穿過凱旋門的45年后，這個似乎是專為武士建造的凱旋門下，第一次舉行了一個作家的葬禮，他就是維克多·雨果。這一天，全法國舉國致哀。也許這是大革命以來，法國人第一次全體靜默，第一次有機會共同反省和思索。”

“45年前，巴黎人傾城而出，送過凱旋門的，還是一個站在云端的偉人；45年后，他們相隨送過凱旋門的，是為法國所有弱者吶喊的一個作家。幾千年歐洲文明的積累，才最后在法國完成這樣一個變化。

從這一天起，法國人終于明白，不是因為有了拿破侖，而是因為有了雨果，巴黎才得救了，法國才得救了。”

法國得救了！我們呢，天地間，我們的先賢祠在何處？我們自身的靈魂又在何處？該往哪里找尋我們的精神殿堂？翻開歷史的書頁，伯夷守節，恥食周粟；屈原懷沙，投身汨羅；岳飛刺字，精忠報國；魯迅從文，冷對千夫……這就是我們的先賢，我們恒久長在的精神之光，照耀前程。先哲已逝，唯有來者，生命不停止，信念就延續，絕不放棄。

村上春樹云，“我寫小說只有一個原因，那就是要給予每一個靈魂以尊嚴，并且讓他們沐浴陽光”，一個人能夠看到陽光，那是因為，他的心里有陽光！因為懂得，所以憫恤，因為明白，所以憐惜。關注蒼生，謙仁悲憫，為那些脆弱得像雞蛋一樣的生命，讓大慈大愛存于你我他之間，存于我們心間……

馮驥才在《精神的殿堂》中深知這是荊棘中的泣血而歌，“讀著這里每一位偉人生平，便會知道他們中間沒有一個世俗的幸運兒。他們全都是人間的受難者，在燒灼著自身肉體的烈火中去找尋真金般的真理。他們本人就是這種真理的化身。當我感受到，他們的遺體就在面前時，我被深深打動著。真正打動人的是一種照亮世界的精神。”

真正打動人的是一種照亮世界的精神！我們每一個人都擁有一個有形而生動的靈魂，每個人的靈魂都在風塵中一路跋涉，看看周遭的疾苦，聽聽彼此的傾訴，點亮心燈，心手相連，讓這種關懷的精神一路相隨，溫暖心扉！