宋代山水畫(huà)對(duì)當(dāng)代山水畫(huà)發(fā)展的影響與啟示

[摘要]中國(guó)山水畫(huà)的成就，毋庸置疑宋代繪畫(huà)是中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的最高峰。它所反映的廣泛的現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，在古代繪畫(huà)史上是極為突出的。運(yùn)用多姿多彩的優(yōu)美的藝術(shù)形式，創(chuàng)造了很多獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，并且和社會(huì)有著密切的聯(lián)系，元明清繪畫(huà)中的風(fēng)格樣式及理論大多可在宋代繪畫(huà)中找到依據(jù)，表現(xiàn)了中國(guó)繪畫(huà)的成熟與高度繁榮。

[關(guān)鍵詞]成熟；促進(jìn)影響；高度繁榮

宋代藝術(shù)在技巧上有許多重要?jiǎng)?chuàng)造。著重挖掘人物的精神狀態(tài)及動(dòng)人的情節(jié)，注重塑造性格鮮明的藝術(shù)形象。花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)追求優(yōu)美動(dòng)人的意境情趣，注意真實(shí)而巧妙的藝術(shù)表達(dá)，并努力進(jìn)行形象提煉，有著高度概括的寫(xiě)實(shí)能力。文人士大夫繪畫(huà)對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)的繁榮提高也有著促進(jìn)作用，他們?cè)谥饔^的表達(dá)和筆墨效果的探索上貢尤其深遠(yuǎn)獻(xiàn)。宮廷繪畫(huà)在整個(gè)社會(huì)繪畫(huà)的繁榮基礎(chǔ)上得了到高度發(fā)展，其藝術(shù)成就也不容忽視。

中國(guó)宋朝延續(xù)300多年，其繪畫(huà)在隋唐五代的基礎(chǔ)上得以繼續(xù)發(fā)展。民間繪畫(huà)、宮廷繪畫(huà)、士大夫繪畫(huà)各自形成體系，彼此間又互相吸收、滲透、影響，構(gòu)成宋代繪畫(huà)豐富多采的面貌。

繪畫(huà)的繁榮，北宋的統(tǒng)一消除了封建割據(jù)造成的分裂和隔閡，在一段時(shí)期內(nèi)社會(huì)都保持著相對(duì)安定的局面，商業(yè)手工業(yè)迅速發(fā)展，城市布局打破坊和市的嚴(yán)格界限，出現(xiàn)前所未有的繁榮。南宋雖然偏安江南，由于物產(chǎn)豐盛的江、浙、湖、廣地區(qū)都在其境內(nèi)，大量南遷的北方人和南方人一起共同開(kāi)發(fā)江南，經(jīng)濟(jì)、文化都得到繼續(xù)發(fā)展并超過(guò)北方。北宋的汴梁（今河南省開(kāi)封市）、南宋的臨安（今浙江省杭州市）等城市商業(yè)繁盛，除貴族聚集外，還住有大量的商人、手工業(yè)者和市民階層，城市文化生活比以往都空前活躍，繪畫(huà)的需求量也明顯增長(zhǎng)，繪畫(huà)的服務(wù)對(duì)象也有所擴(kuò)大，為繪畫(huà)發(fā)展和繁榮提供了物質(zhì)條件和群眾基礎(chǔ)。

“代表中國(guó)藝術(shù)最高成就的是繪畫(huà)，繪畫(huà)中成就最高的，推山水。……山水畫(huà)崛起于盛唐，而極盛于宋，境界最高的畫(huà)，也多產(chǎn)于宋代。”如果說(shuō)，雕塑藝術(shù)在六朝和唐達(dá)到了高峰；那么，繪畫(huà)藝術(shù)的高峰則在宋元。這里說(shuō)的繪畫(huà)，主要指山水畫(huà)。中國(guó)山水畫(huà)的成就超過(guò)了其他許多藝術(shù)門(mén)，它與相隔數(shù)千年的青銅禮器交相輝映，同為世界藝術(shù)史上罕見(jiàn)的藝術(shù)珍寶。

中國(guó)畫(huà)如果以描繪對(duì)象的不同來(lái)劃分，主要有人物、山水、花鳥(niǎo)三大畫(huà)科。山水畫(huà)在中國(guó)繪畫(huà)史上占有極其重要的地位。它于魏晉南北朝時(shí)萌芽，在唐代開(kāi)始繁榮。“畫(huà)圣”吳道子，其突出貢獻(xiàn)是人物畫(huà)；但他的山水畫(huà)也有卓越貢獻(xiàn)。他與李思訓(xùn)在大同殿墻壁上分別所繪的嘉陵江山水圖，代表了當(dāng)時(shí)山水畫(huà)的兩種不同風(fēng)格。李思訓(xùn)與他的兒子在山水畫(huà)方面貢獻(xiàn)極大，畫(huà)史上稱“大小李將軍”。他們作畫(huà)，往往先用墨筆勾勒輪廓，再用大青綠著色，那是一種工筆青綠山水畫(huà)，所以一幅畫(huà)作要畫(huà)幾個(gè)月時(shí)間。吳道子則屬于寫(xiě)意山水畫(huà)，注重線描，不以設(shè)色絢爛為要求，所以三百里嘉陵江的山水風(fēng)光，他一天就描繪完成了。

到了宋代，山水畫(huà)興旺的景象更是空前未有。宋代山水畫(huà)的題材內(nèi)容逐步擴(kuò)大，表現(xiàn)形式與表現(xiàn)方法也更加多樣。比如它不只是單純地展示自然本質(zhì)，而是在著重描繪山水的同時(shí)，結(jié)合行旅、游樂(lè)、山居、訪道等活動(dòng)描寫(xiě)、再現(xiàn)社會(huì)生活的某種風(fēng)貌；比如它不只是展示天地造化的萬(wàn)千姿態(tài)和無(wú)窮變化，往往還結(jié)合現(xiàn)實(shí)表述人與自然的關(guān)系，不同階級(jí)、不同階層、不同人物的不同生活。有些畫(huà)家還借物抒情，通過(guò)山水畫(huà)來(lái)表達(dá)自己的政治觀點(diǎn)、人生態(tài)度和審美理想。

“延續(xù)千年的中國(guó)山水畫(huà)又不是一成不變的。明清不論，宋元山水便經(jīng)歷了北宋、南宋、元這樣三個(gè)里程，呈現(xiàn)出彼此不同的三種面貌和意境。”

山水畫(huà)中構(gòu)成“宋元山水的第一種基本形象和藝術(shù)意境”的，是那種“基本塞滿畫(huà)面的、客觀的、全景整體性的描繪自然，使北宋山水畫(huà)富有一種深厚的意味，給予人們的審美感受寬泛、豐滿而不確定”。

北宋前期的山水畫(huà)，主要有兩大流派。

一派是善于描繪北方雄壯渾厚山水的李成、關(guān)仝、范寬。這一流派都深受晚唐五代山水畫(huà)大家荊浩的影響。荊浩提出山水畫(huà)要在形似的基礎(chǔ)上盡力表達(dá)自然對(duì)象的生命，做到形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?dòng)。他的山水畫(huà)對(duì)自然景象作整體性的描繪，寫(xiě)大山、大水，宋人稱之為“全景山水”。

一派是善于描繪江南清新秀美景色的董源、巨然。其實(shí)董源是南唐出類拔萃的山水畫(huà)家，但到北宋，影響更大。巨然師法董源，是一位畫(huà)僧。在畫(huà)史上，董、巨并稱。

這兩種畫(huà)派盡管在風(fēng)格上有重要差異，但從更廣闊的背景上看，他們又同屬一個(gè)美學(xué)范疇：他們都是“客觀地整體地把握和描繪自然，表現(xiàn)出一種并無(wú)確定觀念、含義和情感，從而具有多義性的無(wú)我之境”（《美的歷程》）。

“南宋山水畫(huà)把人們審美感受中的想象、情感、理解諸因素引向更為確定的方向，導(dǎo)向更為明確的意念或主題，這就是宋元山水畫(huà)發(fā)展歷程中的第二種藝術(shù)意境。……北宋渾厚的、整體的、全景的山水，變而為南宋精巧的、詩(shī)意的、特寫(xiě)的山水，前者以雄渾、遼闊、崇高勝，后者以秀麗、工致、優(yōu)美勝。兩美并峙，各領(lǐng)千秋”（《美的歷程》）。

南宋的山水畫(huà)，有李、劉、馬、夏四大家。大體上說(shuō)，由李唐、劉松年作為開(kāi)端，到馬遠(yuǎn)、夏圭完全成熟。馬、夏畫(huà)派，統(tǒng)治了南宋山水畫(huà)壇一百多年，到明代有了更大的發(fā)展。其畫(huà)風(fēng)甚至遠(yuǎn)渡東洋，為日本畫(huà)壇所重視。

馬遠(yuǎn)、夏圭的畫(huà)，一個(gè)重要的特點(diǎn)是他們善于用局部來(lái)表現(xiàn)整體。畫(huà)山，常畫(huà)山之一角；畫(huà)水，常畫(huà)水之一涯，畫(huà)面多留空白，引人遐思。人們稱之為“邊角之景”、“小景山水”，或稱“馬一角”，“夏半邊”。古代曾有人這樣來(lái)形容馬遠(yuǎn)的山水畫(huà)：“或峭峰直上而不見(jiàn)其頂；或絕壁而下而不見(jiàn)其腳；或近山參天而遠(yuǎn)山則低；或孤舟泛月而一人獨(dú)坐”，形象地說(shuō)明這一畫(huà)派在畫(huà)面布局的特點(diǎn)。他們的這類畫(huà)，抒情意味也更加濃厚。作者往往通過(guò)對(duì)有限景物的細(xì)致描繪，表達(dá)出某種確定的情趣，從而對(duì)觀賞者的審美感受作指定性導(dǎo)引。后人把他們的創(chuàng)作意圖與南宋的“半壁江山”相聯(lián)系，說(shuō)他們著意畫(huà)“剩山殘水”，這種說(shuō)法在現(xiàn)在看來(lái)，顯然沒(méi)有立足之地。

宋代山水畫(huà)和其他花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)等畫(huà)種一樣，在藝術(shù)上取得了光輝燦爛的成就。其獨(dú)特的藝術(shù)特征和豐富的文化內(nèi)涵，以及探索創(chuàng)新的精神，不僅在當(dāng)時(shí)和以后都產(chǎn)生了廣泛深刻的影響，對(duì)當(dāng)前山水畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展也有著非常積極重要的意義。

參考文獻(xiàn)

[1]劉道醇.圣朝名畫(huà)評(píng).宋代傳記資料叢刊，2006.

[2]俞劍華.中國(guó)畫(huà)論類編.人民美術(shù)出版社，1986.

作者簡(jiǎn)介

靳玉海，男，漢族。哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)碩士學(xué)位畢業(yè)，現(xiàn)任哈爾濱理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教師。

2012年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題立項(xiàng) 立項(xiàng)編號(hào)：12B018