瀘沽湖二則

林迪

林迪是我的朋友，一個優秀的攝影師，任教于云南藝術學院。他的攝影術，很少考慮機身、鏡頭、光線、構圖和符號學，對事件、隱喻和使命，也沒有執迷不悟的持有精神，咔嚓一聲，前來報到的，都是些與他平視的和與他在一起的物象。小視角，小氣象，小世界。

早些年，林迪在學院下設的民族研究所工作，跑遍了云南的山山水水。有一回，他跑到了瀘沽湖?；臒熉?，世外桃源，那時的瀘沽湖還是摩梭人的，還是清風的，還是白云的，還是走婚者的巨大婚床。他在那兒住下，用他的話說，像一封昆明寄往北京的求愛信，被郵差送到了瀘沽湖，并交到了一個多情種子的手上。信封里抖出的黑白照片，一個小伙子，白襯衣，小胡子，頭發向后梳，眼眶里裝滿了清澈見底的希望，儼然大黑天神派往愛情王國的使者。

不過，林迪講的故事與愛情無關。他說，有一天，閑著無事，他去登獅子山。登至一個山洞，見洞口設了祭壇，香火很旺，便進入洞中。他以為他會見到菩薩，至少應該見到一位土地神，結果，黑黝黝的山洞里什么也沒有。直到他轉身準備離開時，才見山洞的石壁上，有幾行用紅色顏料書寫的漢字。讀了一遍，意思傳達出這樣的信息：一個國民黨部隊里的下級軍官，二戰時與日本人作戰，所在部隊全軍覆沒，只剩他一人逃生。逃至此洞，嘆國破家亡，哀自己不能再上戰場，而眼前的河山又是如此的令人陶醉文字并沒有交待這個軍人之后如何打發自己的一生，幾行字有如天外飛仙。林迪讀了，一笑，出洞，復又登山。

讓林迪對攝影術開竅的，或許就是這幾行漢字下面的祭壇。這幾行字，摩梭人為什么會設壇祭奠，祭奠什么？也許只有鬼才知道。

老胡

在瀘沽湖的西岸，獅子山下。

老胡所在的供銷社就老胡一個職工。那時候，如此偏遠的“單位”，上級部門都會給職工配一支步槍，老胡因此有了一支步槍，并常常在無事的時候，扛著槍，上山去打獵。如果獵獲一只麂子或者野兔，老胡就會擺下宴席，把單位旁邊住著的窮哥們全都喊來，通宵達旦地喝酒。

老胡的工資少得可憐，所喝的酒，自然都是供銷社的，大壇子裝著，五斤喝光了，再打五斤，不讓大家喝得人仰馬翻，老胡就不開心。

有時候，打來的獵物不夠下酒，老胡就會把供銷社出售的餅干和糖果拿出來讓大家吃。豪氣干云的時候，他還會把供銷社從村子里收購上來的火腿，切開，煮，叫很少沾油腥的窮哥們大快朵頤。

瀘沽湖一帶盛產葵花籽，收獲的時候，人們都把葵花籽一麻袋一麻袋地賣給供銷社。老胡酒癮一上來，或有人來訪，便打酒，就著葵花籽豪飲。供銷社的房子里，地上永遠鋪著厚厚的葵花籽殼，腳踩在上面，軟綿綿的。

后來，上級部門派了兩個人，到老胡所在的供銷社去查賬。查賬的人還坐在顛簸不息的車上，老胡提著步槍，來到瀘沽湖邊，走進湖里，一槍就把自己打死在瀘沽湖的水面上。有幾個常在老胡桌子上喝酒的人，把老胡埋在了獅子山上，直到今天，仍然年年去上香。

墓碑上的字是這幾個人請一個小學老師寫的，如下：“胡明亮烈士之墓?！边@幾個人現在垂垂老矣，最大的樂趣就是，坐在早已丟荒的供銷社門口，懷念那大口喝酒、大塊吃肉的美好日子。