論夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)婚后所得孳息的歸屬

摘 要 《婚姻法司法解釋第五條》規(guī)定：“夫妻一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)在婚后產(chǎn)生的收益，除孳息和自然增值外，應(yīng)認(rèn)定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)”。該規(guī)定將投資收益和主動(dòng)增值認(rèn)定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，將自然增值認(rèn)定為個(gè)人財(cái)產(chǎn)，這甚為合理。但是，對(duì)于孳息的歸屬卻不加區(qū)分的認(rèn)定為個(gè)人財(cái)產(chǎn)，這對(duì)于為孳息的產(chǎn)生作出貢獻(xiàn)的一方，甚為不公。因而，關(guān)于孳息的歸屬，值得進(jìn)一步商榷。

關(guān)鍵詞 孳息 夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn) 夫妻協(xié)力

一、孳息的含義及歸屬

孳息一詞源于羅馬法，是與原物相對(duì)應(yīng)而存在的。原物是指作為本體而依其自然屬性或法律規(guī)定可產(chǎn)生新物的物；孳息則是從原物本體中產(chǎn)生的物。

孳息有天然孳息和法定孳息之分。天然孳息是指依物的自然屬性而獲得的收益，包括樹上采摘下的果實(shí)、動(dòng)物產(chǎn)出的幼崽及其它依通常用法所得的出產(chǎn)物。與天然孳息相對(duì)的是法定孳息，根據(jù)羅馬法，法定孳息系指原物被他人使用時(shí)，根據(jù)法律關(guān)系或者法律規(guī)定而產(chǎn)生的孳息，是使用人給付的代價(jià)，如房屋的租金和借款的利息。

關(guān)于孳息的歸屬，我國《物權(quán)法》第116條規(guī)定：“天然孳息，由所有權(quán)人取得；既有所有權(quán)人又有用益物權(quán)人的，由用益物權(quán)人取得。當(dāng)事人另有約定的，按照約定。法定孳息，當(dāng)事人有約定的，按照約定，沒有約定或約定不明確的，按照交易習(xí)慣取得”。

二、《婚姻法司法解釋三》第5條所引發(fā)的問題

1、該條導(dǎo)致立法沖突

《司法解釋三》第5條將孳息和自然增值規(guī)定為個(gè)人財(cái)產(chǎn)，而我國《婚姻法》第17條規(guī)定“夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間通過生產(chǎn)經(jīng)營所得的收益，屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)。”實(shí)踐中，生產(chǎn)經(jīng)營所得的收益與孳息是存在混同的。例如，夫妻共同經(jīng)營一方婚前的養(yǎng)殖農(nóng)場(chǎng)所產(chǎn)出的幼崽，這些動(dòng)物幼崽既屬于個(gè)人財(cái)產(chǎn)婚后孳息，也屬于利用個(gè)人財(cái)產(chǎn)所進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營所得的收益，因此，依據(jù)《司法解釋三》第五條，這些收益就屬于個(gè)人財(cái)產(chǎn)；而若依據(jù)《婚姻法》第17條，則屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)，這就造成了法律之間的沖突。

2、該條有違夫妻共有財(cái)產(chǎn)的法理基礎(chǔ)，易導(dǎo)致不公。

通說認(rèn)為，夫妻共有財(cái)產(chǎn)的法理基礎(chǔ)是“夫妻協(xié)力”，①即一方獲得財(cái)產(chǎn)的行為，與另一方的協(xié)力不可分。此規(guī)則貫穿婚姻法立法精神的始終。因此，如果將夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)婚后所得孳息歸于個(gè)人所有，將有違反“夫妻協(xié)力”原則之嫌，更不利于婚姻家庭的穩(wěn)定。

3、該條對(duì)孳息不予區(qū)分，籠統(tǒng)的將其和自然增增值一并歸為個(gè)人財(cái)產(chǎn)，有違法律之嚴(yán)謹(jǐn)性與合理性。

孳息即原物所生之物，而自然增值則指財(cái)產(chǎn)所有人擁有的財(cái)產(chǎn)因所有人以外的因素而導(dǎo)致價(jià)值增長，財(cái)產(chǎn)所有人在此過程中并未起到任何積極推動(dòng)作用，是原本價(jià)值的自然延伸。因此，孳息與增值的區(qū)別在于是否與原物相分離，與是否付出勞動(dòng)并無關(guān)系。并且不管是天然孳息還是法定孳息，其取得皆含有夫妻一方或雙方的勞力，因而將孳息排除在夫妻共同財(cái)產(chǎn)之外，缺乏邏輯性和合理性，不具有說服力。

三、孳息歸屬之國內(nèi)學(xué)說

（一）關(guān)于夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)婚后所得孳息之歸屬，學(xué)界有很多觀點(diǎn)，歸納起來，有以下幾種：

1、共同財(cái)產(chǎn)說。該學(xué)說主張：夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)婚后所得的孳息應(yīng)為夫妻共同所有。理由在于這是婚后財(cái)產(chǎn)共同制的要求。有學(xué)者指出：“一方享有另一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)在婚后產(chǎn)生的孳息或者增值，是基于雙方締結(jié)婚姻關(guān)系后形成的特定身份關(guān)系，正是這種身份關(guān)系使夫妻共同財(cái)產(chǎn)不同于一般共同財(cái)產(chǎn)。”②

2、個(gè)人財(cái)產(chǎn)說。該學(xué)說主張?jiān)撴芟?yīng)歸于個(gè)人。

3、部分共同部分個(gè)人說。該說主張要對(duì)孳息地歸屬區(qū)別對(duì)待，但根據(jù)具體的劃分標(biāo)準(zhǔn)又形成不同觀點(diǎn)。其一，根據(jù)孳息的性質(zhì)加以區(qū)分。主張“除與證券有關(guān)的法定孳息屬于夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)外，其余的歸屬于共同財(cái)產(chǎn)。③”其二、以家庭需要為標(biāo)準(zhǔn)。確實(shí)必須用于家庭生活需要的利息收入以及其他為家庭生活所必需的婚前個(gè)人財(cái)產(chǎn)的孳息，應(yīng)歸屬于共同所有；對(duì)那些并非必需用于維持家庭生活必需的婚前個(gè)人財(cái)產(chǎn)的孳息，應(yīng)歸屬于個(gè)人財(cái)產(chǎn)。因?yàn)椋F(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了以利息維持生活的現(xiàn)象，為公平起見，應(yīng)將利息作為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。④其三、以有無貢獻(xiàn)作為標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)者主張，婚前個(gè)人財(cái)產(chǎn)在婚后所得孳息，是經(jīng)過夫妻共同管理、經(jīng)營的，歸為共同財(cái)產(chǎn)，否則為個(gè)人財(cái)產(chǎn)。⑤

（二）評(píng)析

1、個(gè)人財(cái)產(chǎn)說的觀點(diǎn)太過于片面。將孳息全歸于個(gè)人所有，完全忽視另一方為孳息的取得所付出的勞力，這違反了公平原則，并且也不利于婚姻家庭關(guān)系的維系。

2、部分共有部分個(gè)人所有這種觀點(diǎn)也有其局限性。第一種觀點(diǎn)主張以孳息的性質(zhì)加以區(qū)分，該學(xué)者以婚前持有的有價(jià)證券不需要婚后的投入為由而將其歸為個(gè)人財(cái)產(chǎn)。夫妻一方婚前持有的存款婚后所得的利息也無需后續(xù)的投入。但銀行存款不屬于有價(jià)證券。根據(jù)該觀點(diǎn)，銀行存款的利息應(yīng)當(dāng)屬于夫妻共同所有，而債券利息則屬于夫妻一方所有。這兩種利息都無需后續(xù)的投入，但卻區(qū)別對(duì)待，實(shí)為不當(dāng)。第二種觀點(diǎn)，以是否為家庭基本需要為標(biāo)準(zhǔn)具有明顯的缺陷。因?yàn)獒槍?duì)不同的家庭在不同的時(shí)期對(duì)不同的人而言，其家庭基本需要也各不相同。這就造成了司法認(rèn)定上的困難。第三種觀點(diǎn)以勞動(dòng)貢獻(xiàn)作為劃分標(biāo)準(zhǔn)。該觀點(diǎn)目前備受推崇。貢獻(xiàn)說是指在認(rèn)定夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)婚后所生孳息的歸屬時(shí)，要將夫妻一方為該孳息的取得所付出的時(shí)間、智力、勞動(dòng)、金錢作為重要因素進(jìn)行考量。如果該孳息的取得與另一方支付的時(shí)間、智力、金錢密不可分，則應(yīng)認(rèn)定為共同財(cái)產(chǎn)。⑥

對(duì)于該種學(xué)說，筆者持否定的態(tài)度。理由如下：（1）“貢獻(xiàn)說”不但有違夫妻共有的法理基礎(chǔ)，而且其適用將導(dǎo)致資本優(yōu)于勞力得到保護(hù)的不公平待遇。按照貢獻(xiàn)說這一觀點(diǎn)，夫妻一方對(duì)孳息的產(chǎn)生必須有實(shí)際的行動(dòng)，如生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)；言語上、精神上的支持鼓勵(lì)是構(gòu)不成法律上的貢獻(xiàn)的。這顯然不同于“夫妻協(xié)力”原則，夫妻協(xié)力并不要求直接參與生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，即使只是一方參與了生產(chǎn)，也被認(rèn)為與對(duì)方的協(xié)力不可分。（2）實(shí)踐中“貢獻(xiàn)的程度”無法認(rèn)定。貢獻(xiàn)說要求貢獻(xiàn)必須達(dá)到一定的程度即對(duì)孳息的取得密不可分。但是，貢獻(xiàn)本身就是一個(gè)不確定的因素，因此，對(duì)“貢獻(xiàn)程度”的認(rèn)定就成為一大難題。如果規(guī)定的過高，則會(huì)使大部分配偶的的行為因構(gòu)不成法律上的貢獻(xiàn)而得不到孳息的共有，這會(huì)嚴(yán)重打擊他們勞動(dòng)的積極性，不利于婚姻家庭的穩(wěn)定；如果規(guī)定的過低，則形同虛設(shè)，也不利于個(gè)人財(cái)產(chǎn)的保護(hù)。

四、筆者的觀點(diǎn)

綜上所述，筆者認(rèn)為，《婚姻法司法解釋三》第5條將夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)婚后所生孳息歸為個(gè)人所有的規(guī)定是不合理的。當(dāng)今，認(rèn)可“夫妻協(xié)力”重視婚姻共同體的維系已經(jīng)成為當(dāng)今夫妻財(cái)產(chǎn)立法的趨勢(shì)。例如，我國香港地區(qū)在一個(gè)終審裁判中就確立了離婚財(cái)產(chǎn)的“公平分配”規(guī)則。由此可見，在婚姻家庭共同體的維護(hù)與個(gè)人權(quán)利保護(hù)之間，越來越多的國家側(cè)重于保護(hù)前者。因此，筆者認(rèn)為，確立夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)婚后孳息的歸屬應(yīng)以維系婚姻共同體為前提，同時(shí)兼顧個(gè)人權(quán)利的保護(hù)。依據(jù)這一理念，我們應(yīng)將夫妻一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)婚后所生的孳息歸為夫妻共同所有。

注釋：

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（作者單位：華東政法大學(xué)）