以生命的名義譜寫事業篇章

“混沌”一詞對我的深刻在于，歷史其實是一個混沌的流，照不到光的地方就會在歷史的黑暗中沉淪，永遠的沉淪。昨天是今天的歷史，今天是明天的歷史，斗轉星移，誰主沉浮？你與我，在歷史中是被沉淪，是被照亮，亦或是被混沌？以“混沌”來夫指歷史，是種無奈的選擇，也是一種不爭的事實，那你與我又如何在“混沌”的歷史中不“混沌”呢？

浩浩蕩蕩之歷史長流，你與我又能以什么名義存在于歷史？

歷史是讀出來的，因為它只能靠文字記載被加以佐證、被傳紀被歌頌。瞭望中國大干歷史，從古至今，從“勾踐臥薪嘗膽”“廉頗負荊請罪”“荊軻刺秦王”到“沉魚落雁、閉月羞花”，從“一代天驕成吉思汗”“千古一帝李世民”到數風流人物還看今朝的毛澤東，至終被教育于孔子、老子、墨子、莊子如是。湍湍古國，中華文明五千年多少興亡之事，唯有千古作頌之人物方流芳百世，激蕩在億兆炎黃子孫心中。歷史的記載被劃為正史和野史之分，流頌以官方所修記載為正史，以上綱舉人物則為是；而野史則為私人所撰寫，也即是民間流傳的。民間流傳的，哪怕當時是叱咤風云，響徹云霄的傳奇人物，亦或哪怕是當時的你與我認為那是時代的標志性英雄，它也只是在后人有幸之時在野史中拜讀到。這種拜讀到的信息，也許那只是一個故事，誰能辨其真假？而獵過也就遺忘在路過，又尋得幾人較真？“江山代有才人出，各領風騷數百年”，“百年”后又是“下一條好漢”的舞臺。而實際上，歷史在演繹，社會在發展，你與我的生存當中其實就是一個社會的縮影，一個歷史的呈現，換言之，歷史即是由一個個你與我組成。既如此，你與我能否在歷史中留名，哪怕野史？如若答案否定，那你與我又是以什么樣的名義存在于歷史？！

說歷史是由一個個你與我組成，倒不如說歷史是由一個個你與我這樣的生命組成。那是否可以理解為，一個個你與我是以生命的名義存在于歷史？

生命的定義是什么？距今，生命沒有公認的定義，不同的科學家曾提出過各種定義。此處，咱先特指人類的生命。我把人類的生命詮釋為一個人的身、心、靈的合體，身是心、靈存在的具象載體。歷史之所以成為歷史稱為歷史，那是因為會過去。而一個人的生命會過去，那總是在失去“身”后成為過去成為歷史。“身”的脆弱，天災、人禍、生老、病死，惟人能爭也就只有“生”緩“老”少“病”，除此也就別無它能。

“醫院是生命的報到處，是人生的檢查站，亦是靈魂的發射臺”。醫院由來為生命服務，人的生老病死都在醫院完成，這是無可厚非的，這其中也就自然形成了一種醫患關系。我們不能說“醫患關系”自古以來都是一種問題關系，但至少“傷醫害命”這樣一種緊張的醫患關系卻在當代愈演愈烈：“你把我家人救活了，我給你下跪；你救不活我家人，你們誰也別想活了”“會哭的孩子有奶喝，只有‘醫鬧’才管用”，各地隔三差五就有“醫鬧”轟動，醫生救護生命演變成醫生被殘害生命。這是否是一個值得沉思的問題？這種醫患關系背后隱藏著的又是什么？是醫生與患者直接的醫療接觸，還是中國的醫療體制癥結所致？

醫院是在當生命出現問題需要解決之時才是主角，那當生命已出現問題，那這問題便給生命帶來了一種概率性的冒險，我想這也正是出現“醫患關系”緊張的直接導火線所在。如此一來，我們是否可以往回倒思一下，我們能否在生命出現問題之前就預防問題出現呢？

“身”是生命存在的載體，如果“身”得不到保障，那生命便得不到保障；如果生命得不到保障，那我們又何以生命的名義存在于歷史？

《皇帝內經》述稱“治未病是上醫”，病前治病，這將是“身”最大的護身符。“讀而不能為醫者有矣，未有不讀而能為醫者也。”因此，如若成為醫者，必是讀醫之人，讀醫之人如治未病便是上醫。東菁集團總經理朱小菁女士為中山醫學碩士，原深圳人民醫院婦科副主任醫師，德國德里斯頓醫學博士，中國胸部性感權威專家。從醫一路，朱博士看到了醫院與患者之間存在的隱性關系，也看到了生命的脆弱甚至不堪一擊，這讓她不禁陷入了深思，生命如何才能得到最大呵護，不讓生命總在刀尖上受傷？“治未病”在東菁貿易集團創始人心中矗立，東菁貿易應運而生。

東菁，從生命的視角出發，“為人類健康、美麗與和諧而奮斗”的思想，以“經世致用、服務大眾”的經營路線承載著“崇善、博愛、唯美”的經營理念，遵循“熱愛祖國、熱愛人民、熱愛生命”的企業靈魂，以生命的健康、美麗為精準定位。其經營的品牌KODIAK（珂蒂雅）作為善愛傳承的國際品牌，專門用于經營具有養顏護膚、美胸纖體、生殖養護和抗衰延壽等功效的美容化妝品和養生保健品。東菁集研發、生產、批發零售、貨物技術進出口、電子商務和企業管理咨詢等業務為一體，主要集中在電子商城、美容養生連鎖經營、化妝品、個人護理品、食品飲料、營養保健、運動健身器械、醫療器械、服飾精品、箱包皮具等領域。而東菁在馬年推出“華夏拾陸星”商城更是互聯網時代新革命的開始！

東菁始終在路上，在生命的路上，哪怕摸著石頭過河，也誓念完成生命的使命。

生命如果只有“身”，那僅是一副軀殼，不能稱之為完整的生命。它必須有“心”，蠟燭也必須有“心”才能燃燒，而這燃燒，那怕只是一瞬，那也是完整了生命。我說理想便是有“心”的強硬證據，理想在現實面前雖是如此脆弱，但這恰又是歷史傳承給它的。

理想應該怎么定位，這是每個生命被賦予時已然應有的思考。每一個你與我以生命的名義存在于歷史時，也是釋放著以理想安放于歷史。

東菁堅持從“治未病是上醫”出發，并始終貫穿于其中。“治未病”保“身”為“上醫”便是東菁的理想，東菁的“心”：從生命的角度出發，以人類生命為思考定位，以每一個以生命為名義存在于歷史的你與我的生命為落地點，這是東菁的“靈”。東菁的“身”、“心”“靈”構成了東菁完整的“生命”，而東菁的“生命”趕著的就是以生命的名義，書寫自己的歷史，這是生命的召喚，也是歷史的召喚。東菁存在于歷史的生命里，以生命的名義存在于歷史，以生命的名義譜寫華美的事業篇章。

東菁以完整的“生命”以生命的名義存在于浩蕩之歷史，那今天的你與我呢？