中國(guó)寫意人物畫的一面旗幟

伉儷畫家‘馬振聲朱理存中國(guó)畫作品展’于12月22日至28日在榮寶齋東齋二樓畫廊舉辦。本次展覽共展出馬振聲和朱理存近年來創(chuàng)作的中國(guó)畫精品80余幅，有表現(xiàn)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活及民族風(fēng)情的人物畫，也有涉獵山水、花鳥畫的作品。馬振聲、朱理存兩位老藝術(shù)家?guī)资陙碓谥袊?guó)人物畫的創(chuàng)作上一直努力探尋民族性與現(xiàn)代性的結(jié)合，堅(jiān)持繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)繪畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)，廣泛吸收多元的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，表現(xiàn)當(dāng)代的生活和時(shí)代的美。

馬振聲是我懷有敬意的一位藝術(shù)家。在中國(guó)寫意人物畫領(lǐng)域，他以超常的筆墨和非凡的造型功力，取得了異乎尋常的成就。他的藝術(shù)家的立場(chǎng)和文化使命感，使得他把改變中國(guó)美術(shù)現(xiàn)狀作為自己神圣的責(zé)任，始終堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)作的學(xué)術(shù)性和嚴(yán)肅性。他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，全身心地塑造和表現(xiàn)他作品中人物的內(nèi)在精神，即使是歷史題材，也在作深層次的挖掘，既重筆墨的意趣，又重形象的有血有肉，更重意境的營(yíng)造，將水墨的寫意同現(xiàn)實(shí)主義的寫實(shí)在形式上作了成功的接合，使他筆下的人物被刻畫得真實(shí)、深刻、感人，耐人尋味。

自上世紀(jì)80年代以來，面對(duì)畫壇迅猛、激烈的變革，馬振聲不是新思潮的弄潮兒，也不是以不變應(yīng)萬(wàn)變的保守主義者。他性格中固有的執(zhí)著和理性，驅(qū)使他冷靜、審慎地思考和處理當(dāng)代鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的傳統(tǒng)與革新的矛盾和中西之爭(zhēng)之類話題。他是“文革”前中央美術(shù)學(xué)院蔣兆和先生唯一的研究生，畢業(yè)于1966年，專攻水墨人物畫的研究。他的那幅在中央美院讀本科時(shí)的畢業(yè)創(chuàng)作《天下大事》，以其“主題思想的深刻性、人物造型的生動(dòng)性和筆墨語(yǔ)言的創(chuàng)造性”所造成的影響，讓我們至今還記憶猶新。他沒有偏離其恩師創(chuàng)立的寫實(shí)原則之路，也沒有將蔣兆和曾經(jīng)是作為思想內(nèi)容本身的筆墨形式變成了對(duì)真人寫生的一種技法程式，而是自自然然地把形式手段同他想要表現(xiàn)的主題內(nèi)容天然地融合在一起，水墨語(yǔ)言成為精神內(nèi)容的直接載體。他保持了蔣兆和作品的最大優(yōu)點(diǎn)——整體和單純，保持了蔣兆和水墨的那種厚重、樸實(shí)和端莊的氣度。

經(jīng)歷過“文革”的一場(chǎng)浩劫，經(jīng)歷過“八五”新潮，一直工作生活在四川的馬振聲一直沒有停止過他在水墨人物畫上的追求。他再度審視他的師輩們留下的課題——寫意與寫實(shí)的沖突、造型與筆墨的矛盾，從歷史人物和鄉(xiāng)土風(fēng)情兩大類題材中進(jìn)行艱苦的摸索和實(shí)驗(yàn)。

馬振聲轉(zhuǎn)向歷史人物的動(dòng)機(jī)之一，在于歷史人物的寬袍大袖便于發(fā)揮筆墨的表現(xiàn)力，便于研究傳統(tǒng)人物畫中的筆墨三味。他時(shí)而傾向于寫實(shí)，時(shí)而傾向于寫意，以探求寫實(shí)與寫意之間的奧妙，尋找造型與筆墨最契合的突破點(diǎn)。傾向?qū)懸獾淖髌芬悦枥L張旭的《醉酒狂書》（1987·水墨）較為典型；傾向?qū)憣?shí)的作品以第六屆全國(guó)美展獲銀獎(jiǎng)作品《愛國(guó)詩(shī)人陸游》（1982·水墨）較為突出。向精微寫實(shí)和疏放用筆兩極精進(jìn)，是馬振聲對(duì)蔣兆和先生創(chuàng)立的藝術(shù)體系的延伸和拓展。尤其在表現(xiàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情現(xiàn)實(shí)題材的另一類作品中更為顯見。他沒有展現(xiàn)出現(xiàn)代派那種令人瞠目的新奇，也沒有恪守傳統(tǒng)繪畫中四平八穩(wěn)的成規(guī)定法，而是一方面像他的老師一樣注重描繪生活中平凡的人物，賦予筆下形象以真實(shí)的人性，體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)生命價(jià)值的深切關(guān)懷。另一方面，他用了樸素、濃郁而含有充沛感情的筆墨語(yǔ)言塑造形象，以豐富的用線和豐富的皴染相間的水墨淋漓樣式建立起通俗、純情、幸福和牧歌式的人物畫面貌。馬振聲開始自由地實(shí)現(xiàn)自己偏愛鄉(xiāng)土風(fēng)情的稟賦，其中典型的作品是加拿大人收藏的《逢場(chǎng)》（1982·水墨）。雖然，他依舊在應(yīng)用蔣兆和創(chuàng)立的線、皴結(jié)合的技法，同樣也在結(jié)構(gòu)上尋找明暗，然而，情景已大不相同了。馬振聲的水墨人物畫已呈現(xiàn)出擴(kuò)展與深入的趨勢(shì)。說擴(kuò)展，指的是他水墨人物畫主題、題材、風(fēng)格更加多樣，說深入，則是指他在水墨人物畫中寄注了自己的藝術(shù)觀念與筆墨個(gè)性，折射出作為一位當(dāng)代水墨人物畫家藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)型態(tài)勢(shì)。例如，線的交構(gòu)形式、運(yùn)筆方法和依順體面的敷墨、敷色技巧，改進(jìn)了筆墨整體關(guān)系上的不統(tǒng)一，并使之形成了一定的規(guī)范程序。這種以寫實(shí)為目的，卻又能體現(xiàn)筆墨韻趣的中國(guó)人物畫，是馬振聲在水墨人物畫發(fā)展中的重大成就。

人們普遍感受到，發(fā)揮寫意精神，水墨人物大大難于水墨山水。明代徐沁指出：“能以筆墨開拓胸次而與造物爭(zhēng)奇者，莫如山水……非若體貌他物，殫心畢智以求形似，規(guī)規(guī)于游方之內(nèi)也。”他又說：“若夫造物之妙，形模為先，氣韻精神，各極其變，如‘頰上三筆’、‘傳神阿堵’，豈非酷求形似哉？”確如徐沁所見，畫人物而不求形似，則對(duì)象個(gè)性全無，談何傳神；求肖似又勢(shì)必影響筆墨的隨心流淌，又怎么能表現(xiàn)寫意精神，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作自由？以此之故，寫意的筆墨與精確的造型變成了不易兩全的難題。馬振聲的師輩蔣兆和一代曾在這方面作過不懈的努力，他們引進(jìn)了西方的寫實(shí)主義，具有開宗立派之意義。這一派大率以素描為造型基礎(chǔ)，以筆墨為表現(xiàn)手段，使筆墨為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨头?wù)，務(wù)求惟妙惟肖，人物個(gè)性得到突出，復(fù)興了“以形寫神”的傳統(tǒng)，刷新了中國(guó)水墨人物畫的面貌，有效地表現(xiàn)了關(guān)系國(guó)運(yùn)民生的時(shí)代心音。但由于過于強(qiáng)調(diào)寫實(shí)的原則，筆墨也主要以勾勒皴染表現(xiàn)造型結(jié)構(gòu)關(guān)系，在一定程度上忽視了精求筆墨的形式美感和寫意功能，在全面發(fā)揮筆墨傳統(tǒng)的妙諦上若有不足。蔣兆和在世時(shí)，回顧既往的藝術(shù)里程，對(duì)其1949年之后的藝術(shù)是非常不滿意的。其實(shí)，不可一概而論，當(dāng)他在1959年為杜甫造像時(shí)，“窮年?duì)罾柙瑖@息腸內(nèi)熱”的由衷情懷，也釀成了這幅人物畫的杰作。

馬振聲無疑是蔣兆和這個(gè)學(xué)院派體系的傳人，自1973年分配至四川美術(shù)家協(xié)會(huì)從事人物畫創(chuàng)作的二十多年間，他一直沿著蔣兆和先生的道路探求恩師未能解決的問題，渴望建造自己的藝術(shù)風(fēng)格。他認(rèn)為：“自然科學(xué)可以踩著巨人的肩膀前進(jìn)，相對(duì)藝術(shù)而言，這種提法不是很恰當(dāng)?shù)摹Ｗ匀豢茖W(xué)可以把它全部拿來，在拿來的基礎(chǔ)上再推進(jìn)；藝術(shù)則不然，前人的東西再好，也只能拿來一部分適應(yīng)現(xiàn)在，適應(yīng)你個(gè)人。老師再高明、再偉大，是他的個(gè)性人格的體現(xiàn)，是他感情的升華，是他自己的。對(duì)于我來講，只能從老師那里得到啟發(fā)和借鑒。”作為蔣兆和的學(xué)生，馬振聲最終還是脫出了先生的窠臼而尋找到了自己的路。他的作品總的情調(diào)傾向于抒情性。他在延續(xù)了蔣兆和創(chuàng)立的以勾線和皴染為特征的水墨形式之外，為了改進(jìn)筆墨整體關(guān)系的不統(tǒng)一，又從傳統(tǒng)中尋找解決的方法。他一方面苦練書法，先攻碑后轉(zhuǎn)帖，由《鄭文公碑》到顏真卿體，揣摩其提捺頓挫的運(yùn)筆要領(lǐng)；另一方面，他于傳統(tǒng)文人寫意花鳥畫的用筆上悟得構(gòu)成水墨藝術(shù)美感的諸多因素，尤其是其中的筆墨韻味與抒情功能。不止于對(duì)線的表現(xiàn)性強(qiáng)化，馬振聲廣泛運(yùn)用點(diǎn)、潑墨、沒骨和破墨之法于人物畫創(chuàng)作中，于是變質(zhì)實(shí)為靈動(dòng)，在一定程度上，為水墨人物畫的寫實(shí)造型注入了寫意精神和筆墨美感，水墨語(yǔ)言在他的筆下也隨之變得豐富起來。他在水墨的表情同自我情感的表現(xiàn)上尋找到了最佳接合點(diǎn)，這正是他藝術(shù)得以不斷升華的關(guān)鍵。

這以后，馬振聲開始進(jìn)入以個(gè)性化的繪畫語(yǔ)言和對(duì)生活的獨(dú)特理解隨心所欲地處理題材的創(chuàng)作階段。他沒有忽視生活對(duì)于人物畫家創(chuàng)作的重要性，1977年他和朱理存等在西藏高原生活了七個(gè)月，從雪山到草原，從原始森林到農(nóng)場(chǎng)麥田，收集了大量的創(chuàng)作素材，在此基礎(chǔ)上他們合作了《酒歌圖》長(zhǎng)卷，以藏族“望果節(jié)”為題材，以酒歌為中心，貫穿整個(gè)歡慶豐收的行列。畫家著意刻畫的是酒后人們?cè)谧硪怆鼥V中所流露出的情感，眾多人物，起伏變化，不塞不促，形殊神異，動(dòng)靜有情，充分顯示了他在人物刻畫上的筆墨造型功力。80年代初、中期，他又多次深入川東南地區(qū)農(nóng)村，創(chuàng)作了《逢場(chǎng)》、《喜得圖》、《報(bào)春圖》、《巴山夜話》、《春醉八仙》等一系列情意濃濃的鄉(xiāng)土風(fēng)情作品，表現(xiàn)勞動(dòng)人民勤勞、質(zhì)樸、純真、美好的心靈。馬振聲的人物畫創(chuàng)作都是有感而發(fā)的，從來不是一蹴而就。他不愿意重復(fù)那種約定俗成的概念化形象，也不把生活簡(jiǎn)單地納入畫面。他總是盡量充分地集中有關(guān)素材，經(jīng)過反復(fù)的醞釀、把握、提純，使朦朧、破碎的印象逐漸變成具體、清晰的形象，使所要表現(xiàn)的人物立于眼前，生根于心底。依據(jù)藝術(shù)家的情感和理想升華出來的人物形象，性格鮮明強(qiáng)烈，它來自客觀存在的歷史和現(xiàn)實(shí)，但是又屬于藝術(shù)家自己，它是主客觀在心靈深處的沖撞，它的震撼力形成了藝術(shù)家的那種不吐不快的表現(xiàn)欲。即使表現(xiàn)歷史人物的題材，如《屈原》、《辛棄疾》、《愛國(guó)詩(shī)人陸游》、《杜甫》等作品，他也是“寄豪情翰墨之中”，刻畫歷史英杰那種慨然長(zhǎng)嘆的悲壯人生和憂國(guó)憂民的偉大情懷。由于他的人物畫創(chuàng)作必經(jīng)充分、深入而精微的形象醞釀過程，因此他的人物畫不管是歷史的還是現(xiàn)實(shí)的，總給人一種歷史多層面的厚重感和恰到好處的分寸感。正如他自己所說的，“李可染先生也好，葉淺予先生也好，蔣兆和先生也好，都是大山。但是，那是他們的山頭，不是我的。我若站在老師的山頭上，也只能是老師的山。我要找好自己的位置，堆自己的山頭。我有多大的基礎(chǔ)，我就能堆多高的山”。他不是那種“這山望那山高”，“今天出個(gè)招，明天變個(gè)新”的投機(jī)者，而是像他的恩師一樣的踏踏實(shí)實(shí)地做人為藝，真正把自己置于一種非常平和的心態(tài)，一鍬一锨地壘山不止。“天道酬勤”，蒼天不會(huì)虧待像他這樣孜孜以求的耕耘者。上世紀(jì)70年代，他的作品《酒歌圖》獲第五屆全國(guó)美展三等獎(jiǎng)；80年代，他的《愛國(guó)詩(shī)人陸游》獲第六屆全國(guó)美展銀獎(jiǎng)；90年代，他的《聊齋》獲首屆全國(guó)中國(guó)畫展一等獎(jiǎng)。他在水墨人物畫領(lǐng)域所取得的一個(gè)又一個(gè)的成就，確立了他在中國(guó)美術(shù)史上的位置。正像劉曦林先生對(duì)他的評(píng)價(jià)：“馬振聲不可能在《流民圖》、《賣子圖》之類悲劇性的表現(xiàn)方面超越蔣兆和，但卻完全可以在共享歷史人物空間直逼他恩師達(dá)到的高度，也正是在歷史人物肖像的深入發(fā)掘上，馬振聲有所繼承與發(fā)揮，又獨(dú)立一格，堪稱蔣兆和最優(yōu)秀的傳人之一。”

在當(dāng)今藝術(shù)領(lǐng)域傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方多種角度的爭(zhēng)論和試驗(yàn)中，馬振聲選擇了自己的道路和位置。他穩(wěn)定地站在東方文化的土地上，融合貫穿昨天和今天源流，在努力把握人類最基本的情感特征方面深入開掘，多方拓展，將西方現(xiàn)代藝術(shù)中的某些造型因素的新的視角很自然地滲入某種特定的內(nèi)容之中，把筆墨表現(xiàn)的氣韻與塑造對(duì)象的深刻性結(jié)合起來，使畫面中的形象塑造、詩(shī)意表現(xiàn)、情懷深思更富于時(shí)代性與現(xiàn)代感，形成一種淳樸平實(shí)、完整飽滿、張力彌漫的個(gè)性化語(yǔ)言范式，為當(dāng)代中國(guó)寫意人物畫豎起了一面旗幟。我認(rèn)為，馬振聲作為這面旗幟的旗手是當(dāng)之無愧的。