“得大”與“兼小”

前段時間，北宋歐陽修“得其大者可以兼其小”一語成為媒體和學者關注的焦點，原因是習近平總書記在給北京大學學生回信中引用此句勉勵青年學生把人生理想融入國家和民族的事業，珍惜韶華、奮發有為，最終成就一番事業。

看到新聞報道后，我的第一反應并不是沿著媒體導引去感慨“國家好、民族好、大家就會好”的道理，而是追問自己：這句話本意為何？出自哪里？上下文背景怎樣？我想，這也應是同學們在大學階段觀察社會熱點問題特別是經由媒體宣傳的“火爆”話題時，一種追本溯源、獨立和理性思考的方法。

經過搜索整理，我了解到，這句話出自歐陽修《居士集卷十八》中《易或問三首》（景祐四年）一文，原文如下。

或問：“大衍之數，《易》之缊乎？學者莫不盡心焉。”曰：“大衍，《易》之末也，何必盡心焉也。《易》者，文王之作也，其書則六經也，其文則圣人之言也，其事則天地萬物、君臣父子、夫婦人倫之大端也。大衍，筮占之一法耳，非文王之事也。”“然則不足學乎？”曰：“得其大者可以兼其小，未有學其小而能至其大者也，知此然后知學《易》矣。”

這段話是在討論學習《易》的方法，大意是應從《易》的大道理著手，而不能只看《易》某一卦（即“大衍”）的道理，因為只要學會了《易》的大道理，就可以獲得《易》中卦的小道理。

探究清楚“得大”與“兼小”的出處、本意、相互關系后，我們就可以結合習總書記的引用，將富有辯證思想的文字應用于當前大學學習和生活中，轉化為個人智慧。在我看來，主要可以從三個方面來“遷移”。

首先，在必修課的學習上。每一道題目、每一個案例都屬于“小”的范疇，而這門課程甚至是學科的知識體系、發展脈絡、主要觀點以及給你帶來的思維方式、智慧啟迪，統一起來就是“大”的概念。因此，同學們尤其是在面對高等數學、數據庫等較“難”科目時，一定要有“跳出題目解題目”的意識，先給自己搭知識點、公式的框架，再去琢磨具體題目。這個過程其實就是預習和復習的最關鍵意義所在，希望同學們有所領悟，進一步改進學習方法和習慣。

其次，在平時參與的各類活動上。拉橫幅、搬桌椅、設計等環節都屬于“小”的范疇，而一次比賽、一場講座，其舉辦意義、應涵蓋主題、預期效果、傳承與創新等組合起來就成為“大”的概念。本學期同學們常講“各種忙”，我想在忙碌的過程中，一定要始終抓住“大”，站在主席、部長的角度去思考整場活動的安排與自己手中任務的關系，如此你才會不斷“出力而長力”，真正收獲“能力”，否則很容易只做義務“體力工”。

再次，在處理個人與他人、集體的關系上。隨著氣溫的升高，同學們的情緒也容易出現“燥熱”傾向，易于與他人產生矛盾，出現爭執。我想，無論是學校、學院，還是年級、班級甚至宿舍，相對于個人都為“大”，“大”的組織就有其文化、氣場，只有把“小”的自我有機融合到“大”氣場之中，你的內心才有定位，你才有被需要感、充實感和幸福感。因此，建議同學們在出現誤解、不快之后，多從“得其大”的道理出發，淡定些、包容些，把你身處的每一個集體建設得更和諧、更快樂，受益的終歸還是你自己。

責編：曉 月