槍聲的背后

編者按：美國是自由的國度，自由到人們可以合法持有槍支，這導(dǎo)致了槍支泛濫，槍擊案頻發(fā)。槍擊血案不斷，為何美國還不快刀斬亂麻禁槍？美國的槍支文化到底是怎樣的？于是我就想請美國的記者Wendy寫一篇介紹美國槍支文化的文章，但又怕嚇壞了中國的讀者，特別是那些想要移民或留學(xué)美國的人，導(dǎo)致他們對美國畏而遠(yuǎn)之。但想到，這不會是斯諾登向我們揭露的美國的驚天秘密，美國的槍支安全問題早已世人皆知。于是就和wendy合謀了這樣一篇文章。Wendy的文章讓我豁然開朗：原來，殺人的不是槍。

槍殺案就在我身邊

這簡直是難以置信的槍殺案，卻真實地發(fā)生在我們教會。一大早去教會聚會，我們中文牧師報告一件事情，說為英文教會的N禱告，昨夜N槍殺了他們的親戚。聽得我們目瞪口呆。事情的經(jīng)過是，N的親戚從外州來探望他們，半夜起來上洗手間，沒想到N老眼昏花，竟然忘記了是自家親戚，發(fā)現(xiàn)有人就立刻開槍。查明之后，才追悔莫及。

就在上個月，我所在的POMONA小鎮(zhèn)，一位年輕的牧師夜里送教會的會友回家，莫名其妙就被人槍殺了，而且不知道兇手是誰。悲劇就發(fā)生在離我住的街道不遠(yuǎn)，嚇得我白天也不敢再單獨出門了。

自從我到美國后，十多年來，校園槍殺案、銀行槍殺案、社區(qū)槍殺案，一樁樁地發(fā)生，沒完沒了。難怪國內(nèi)的朋友會擔(dān)心——我今天還在微信上和你聊天，明天還活著嗎？

我永遠(yuǎn)也不會忘記自己第一次看到槍居然如同大白菜一樣，在商店里任意銷售時的心情，我真的來到了一個和中國截然不同的國家了。我的上帝啊，這是槍啊，隨便你買？那社會暴動豈不是太EASY了，殺人更是手中之便。用刀砍，一刀砍不死，用槍，一槍就擊斃了。

我也要買槍

有次，先生很認(rèn)真過來和我商量，說可不可以讓他花一筆巨款再去買一支高級手槍。什么？為什么？我不同意。你已經(jīng)有很好的手槍了，難道還不夠嗎？為什么要將錢花費在不是必需品的上面呢？難道槍是必需品？

我們真的需要有槍在身，你想想看，前年那個劇院里槍殺的案子，如果有人帶著槍，那么立刻可以還擊，就不會死傷那么多人。我知道在科羅拉多州，一個壞人在商場門口開槍射擊，一位女警察立刻開槍，就保護(hù)了許多人免遭傷害，這位女士成了當(dāng)?shù)氐挠⑿?。如果我們不擁有槍支，壞人用槍殺人的時候，更多無辜者會受害。

昂貴的槍終究沒有買成，但是先生一有時間就去練習(xí)射擊，他的槍法是一流的。偶然和先生公司的員工聊天，有位女職員也強(qiáng)烈支持個人佩槍，也得意地告訴我，她的槍法也很準(zhǔn)的。

美國百姓可以自由佩戴槍支，這從何談起？眾所周知，美國是一個從茫?；囊吧辖⑵饋淼膰龋饺缃?，美國在中國人眼中仍然是個大農(nóng)村。每次到拉斯維加斯，我會感嘆，想不到美國也有城市。可以想象，兩百多年前的美國是多么的荒涼。要在野獸遍地的大自然和來自世界各地的陌生移民中生存下來，沒有槍，顯然是不可能的。

美國建國之初，曾經(jīng)對憲法作過一次關(guān)鍵性的補(bǔ)充。共有十條補(bǔ)充條款，它們構(gòu)成了著名的《人權(quán)宣言》（Bill of Right）?！度藱?quán)宣言》的第一條是關(guān)于言論和信仰的自由，第二條便是公民擁有槍支的權(quán)利了：“管理良好的民兵是保障自由州的權(quán)利所必需的，人民持有和攜帶武器的權(quán)利不得侵犯。”人民擁有槍支是人權(quán)的組成部分。

《人權(quán)宣言》在很大程度上奠定了美國文化的基礎(chǔ)，人的自由和獨立、人的尊嚴(yán)和權(quán)利在美國人的思想中比性命還要重要。可見，和平年代槍支的擁有是對人自由獨立尊嚴(yán)的保證。不管你是白人、黑人、黃種人，只要你來到美國，你就可以有尊嚴(yán)、平等地生活。同時，公民擁有槍支，也是對一個社會可能出現(xiàn)的專制和暴政構(gòu)成了抗衡，政府不能任意欺壓人民，人民有權(quán)利維護(hù)自己的權(quán)益。

百年的血淚，代代移民的艱難奮斗，美國已經(jīng)成為世界上最富有最發(fā)達(dá)最遵守法律和民間紀(jì)律的國家，當(dāng)年新大陸來拓荒的人們所面臨的種種生存和生活的威脅已經(jīng)不復(fù)存在。然而，美國人權(quán)宣言沒有改變，那么人民擁有槍支的權(quán)利也不會改變。一般受過高等教育、職位很高的事業(yè)成功者，都會佩戴槍支。美國有個十分著名的槍支協(xié)會，這個組織擁有350萬的會員。1871年成立至今，如同泰山一樣不可動搖，在美國政治舞臺上是一股不可忽視的力量。美國的歷屆總統(tǒng)中，里根是這個協(xié)會的終身會員，艾森豪威爾、肯尼迪、尼克松、布什都是這個協(xié)會的忠實成員。一般共和黨員都竭力贊成人們有自由用槍支保護(hù)自己以及監(jiān)督政府。

《槍支控制論辯》前言如此描寫美國百姓一槍在手時的喜悅和滿足：“千千萬萬的美國人不僅擁有槍支，更是熱愛槍支。槍支是娛樂中最有價值的源泉，是運動中最珍貴的器具，也是這個充滿罪惡的世界中最有力的安全的保障。此外，對許多迷戀槍支的美國人而言，槍支是一種美，它有完美的零件和整體，完美的結(jié)構(gòu)和功能，完美的聲音和力量”，“人們談?wù)摌?，交換槍，收藏槍，寫槍，讀槍，參加各式各樣槍支的展覽展銷會。槍支不僅是人們的愛好，也是人們的社交”。無疑，槍支文化是美國文化不可缺少的一部分。

原來，在美國人的心目中，百姓擁有槍支是尊嚴(yán)和自由的象征，那么，親愛的，給我也買支槍吧。

殺人的不是槍

自由是什么？自由是自己想做什么就做什么嗎？尊嚴(yán)是什么？尊嚴(yán)是自己想要的就必須滿足嗎？如果真是如此，那么國家的法律與社會的規(guī)則就毫無必要。

對那些槍殺無辜的人來說，他們是沒有任何罪的。因為他們做了自己想要做的，滿足了自己想要滿足的?？墒?，正常人都會譴責(zé)濫殺無辜者，濫殺無辜者必須要受到嚴(yán)厲的懲罰，不然，任意妄為帶來的可怕罪惡也許有一天會臨到任何一個人的頭上。

一樁樁槍殺事件，在近年來尤其突出，如果說百姓日常的生活都得不到保障，沒有安全感，那么，所謂的尊嚴(yán)與自由簡直成為諷刺。

奧巴馬執(zhí)政后，一再強(qiáng)調(diào)要從美國民眾中收取槍支，可是，更強(qiáng)大的反對聲音，嚇得沒有人再敢說禁槍的提案。

美國的土地上，有人以來就有槍支伴隨百姓的生活，那么，歷史以來，到底是槍殺案多呢？還是槍支擁有者多呢？根據(jù)資料表明，美國人擁有大約2.7億支私人槍支，平均人人擁有一把槍。答案是顯然的。

在美國，制約人道德規(guī)范的基本上是兩個途徑，一是宗教，二是法律。槍支購買者必須年滿21周歲，并且接受嚴(yán)格的訓(xùn)練考核過關(guān)才發(fā)給持槍證。那些用槍支殺人的人，有的是學(xué)生，槍是偷盜來的，有的是對家庭或者社會的不滿者，以槍殺來發(fā)泄自己的憤怒。可見，殺人的不是槍，而是人罪惡的心。

圣經(jīng)說“要保守你的心，勝過保守一切，因為一切的果效是從心發(fā)出的?！比艘磺械男袨槭菑男陌l(fā)出的，當(dāng)一個人心中充滿了憤怒、怨恨、苦毒，又得不到醫(yī)治的時候，傷害別人也傷害自己，以身試法是自然的事情。沒有自由擁有槍支的國家，有沒有令人震驚的兇殺案呢？這是大家都知道的答案。

不知道大家有沒有聽過這個故事，2005年，一位槍殺案嫌疑者從法庭逃走，逃亡過程中闖入一個普通百姓家中，挾持家中男主人與警察對抗，家中的女主人百般無奈下開始朗讀美國最著名的牧師所寫的關(guān)于屬靈生命的書，此書中國也有出版，就是《標(biāo)桿人生》。當(dāng)她讀到其中一章“真正的信徒如何行事”時，奇跡發(fā)生了，兇惡的歹徒居然對朗讀內(nèi)容發(fā)生強(qiáng)烈的興趣，并且開始與女主人討論信仰的問題，終于在凌晨向警方自首。

在一個信仰自由的國家，尤其是基督教深刻影響下的美國，基本上人人都聽過福音，所以，當(dāng)這一位虔誠的基督徒向歹徒傳福音的時候，歹徒開始有興趣了，這福音本是神的大能，要救一切相信的，基督徒拯救了自己也拯救了對方。但，如果一個從來都沒有聽過福音，甚至圣經(jīng)是什么都不知道，更沒有讀過任何屬靈書籍的人，該怎么辦呢？

屬靈領(lǐng)袖的著作尚且?guī)е淖內(nèi)松哪芰Γ敲雌占昂徒虒?dǎo)神的著作《圣經(jīng)》會帶來整個社會怎樣的改變呢？美國六十年代以來，禁止學(xué)校公開禱告和學(xué)習(xí)圣經(jīng)，整個社會道德每況愈下，槍案只是冰山一角。

神說“這稱為我名下的子民，若是自卑，禱告，尋求我的面，轉(zhuǎn)離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫(yī)治他們的地。”

美國真正要禁止的是罪惡思想的傳播，快快回歸圣經(jīng)，回歸到美國立國祖先者所信仰的基督那里去，美國要改變的是人的心。