多元化社會思潮對大學生入黨積極性影響及對策研究

摘要：隨著人類社會實踐的日趨復雜和思想意識的日趨多樣化，社會思潮的多元化成為歷史發展的必然趨勢。我國處于改革開放的社會轉型時期，多元化的社會思潮對大學生的理想信念和入黨積極性帶來一定程度的影響，大學生接受多元化社會思潮的特點與以往相比發生了較大的變化，準確把握大學生接受多元化社會思潮的思維特征，做好高校教育工作者的思想政治工作，并善于利用網絡在傳播多元化社會思潮中的作用，是積極應對的有效策略。

關鍵詞：多元化社會思潮；入黨積極性；對策

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2014）27-0082-02

社會思潮研究的一個核心內容是主流意識形態如何整合和吸引多樣化社會思潮的問題。社會思潮的多元化會給主流意識形態的傳播和擴散帶來阻力與壓力。社會思潮的多樣化是歷史發展的必然趨勢，是不以人的意志為轉移的客觀事實。社會轉型時期更是社會思潮多樣雜呈、洶涌激蕩的時期。

一、社會思潮多元化的歷史必然緣由

人類社會就是一部社會變遷的進步史，在這個歷史進程的一定時期里，社會將發生一定程度的轉型，經濟結構、文化形態和價值觀念等將發生深刻的變化。當一個國家處在社會轉型期時，整個國家騷動不安，不穩定的因素增加；社會成員格外關注自身的經濟利益，都想擠入家庭現代化的第一班車，從而引發了一系列利益矛盾和利益紛爭；人們的思想觀念、生產方式和生活方式等會發生全新的變化。就我國當前而言，正處在近100年間的第三次社會轉型期——改革開放。30多年來，我國對外開放，對內改革實質上是一個社會轉型的過程。在這個時期，由于經濟體制、社會結構、人們思想觀念等的變化，社會上往往積聚和涌現出異彩紛呈、表現各異的社會思潮，它們相互激蕩、互動、消長，以不同的形式、從不同的側面反映社會轉型這個“社會存在”。

高校作為各種社會思潮爭奪的主陣地，更呈現出“你方唱罷我登場”的態勢。70年代末，以“傷痕文學”、反思人生價值和薩特與存在主義為代表的思潮反映了人們對“文革”的批判、對青年人生價值的反思以及對更多社會思想的渴求；80年代，“尼采熱”和“叔本華熱”在高校的興起表明以人的意志為核心來解釋自然現象、社會現象和人生現象的唯意志主義思潮在高校的傳播和擴散，與此同時，資產階級自由化思潮和民族虛無主義思潮極力鼓吹全盤西化和全面否定中國傳統文化對當時青年大學生造成了極大的危害；90年代，以文化民族主義為代表的民族主義思潮和以“金錢萬能論”為代表的拜金主義思潮在大學普遍傳播；進入新世紀，新自由主義思潮、儒化中國思潮、普世價值思潮等多元化社會思潮比較盛行。

這些多元化社會思潮的影響在高校重疊深刻地反映了不同群體和不同階層的訴求主張，可以說社會思潮的多元化是社會轉型的必然結果。

二、大學生接受多元化社會思潮的特點

隨著經濟社會的不斷發展和改革開放進程的不斷深入，當代大學生接受社會思潮的特點與改革開放之初比較而言發生了巨大的變化，體現在兩個方面。

1.當代大學生更關注于社會思潮的新奇性觀點

改革開放之初，我國社會主義現代化建設的各個領域尚處于起步階段，百廢俱興，“十年文革”造成思想文化領域的封閉和落后，中外思想文化領域的交流與合作出現“斷層”。因此，當國門大開之際，各種各樣的社會思潮相繼出現在中國思想文化的舞臺上，以各式各樣的理論來論證自己的合理性和可行性，論證自身對于現代化建設的指導作用和優勢所在。當時的大學生在不斷探尋著社會主義現代化建設新的思想武器，對各種社會思潮的接受過程主要以其理論是否“合理”、“科學”和自圓其說來作為其接受的標準與依據。隨著中國特色社會主義現代化進程的深入，主流意識形態在與社會思潮的斗爭中不斷完善和豐富發展，中國特色社會主義理論體系的日益豐富和完善，從理論上能夠全面而科學回答“什么是社會主義”、“建設什么樣的社會主義”等實踐過程中的基本問題。各種社會思潮在與主流意識形態的對話和交鋒中處于劣勢，當代大學生不再局限于專注社會思潮的理論體系是否完整，而更多關注于社會思潮的“新奇性”“煽動性”的觀點，因此，當代社會思潮對大學生影響的局限性特點更加明顯。

2.當代大學生受各種社會思潮影響的綜合性特點

改革開放之初，大學生學習和研究社會思潮主要以哲學思潮為主，他們通過系統地學習某些思想家和哲學家的思想來獲得對社會思潮的理性認識。80年代，對托勒夫的未來主義思潮、尼采和叔本華的唯意志主義思潮、薩特的存在主義思潮的學習都是通過對他們專著的系統學習，獲得對其理論的全面認識，這種學習和研究使得大學生對其個人產生了強烈的崇拜，對其他理論具有一定的排斥性。進入90年代，特別是新世紀以來，社會思潮呈現出綜合性特點，各種社會思潮的相互滲透性日益加強，大學生對社會思潮的接受方式也越來越多地呈現出交融、交匯的特點。當代大學生對民族主義、歷史虛無主義、新自由主義、新左派思潮以及普世價值論等思潮并沒有明確的指向性，這些思潮綜錯復雜、相互交匯，對大學生的思想產生了重要影響。大學生通常并不系統地學習某種思潮理論，而是把其中某些思潮吸收成為自己的理論觀點和行動指南，有選擇性地吸收和借鑒各種思想思潮中自己感興趣的內容，這表明當代大學生并不僅僅是通過對某一種思潮的深入了解來接受某種思潮，同時，各種社會思潮通過多渠道來進行傳播，這就構成當代社會思潮影響大學生的綜合性特點。

三、多元化社會思潮對大學生入黨積極性的影響

當今大學生的思想主流是積極向上的，他們中的大部分有理想、有抱負、有追求，懷揣著“中國夢”的理想，在人生的旅程上奮斗著，但是隨著經濟改革進一步深入，社會發生著日新月異的變化，高校的辦學理念和辦學方式也隨之發生變化，多元化的社會思潮在高校中爭相競爭著主導權和話語權。一方面給予大學生打開窗戶看世界的機會，另一方面弱化了大學生對共產主義的理想信念，打消了大學生積極加入黨組織的積極性，具體影響和沖擊主要表現在兩個方面。

1.沖擊和弱化了高校思想政治教育的主旋律作用

高校通過開展思想政治教育加強對大學生“以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以思想道德建設為基礎，以大學生全面發展為目標”[1]的教育，其目的就是培養大學生養成正確的世界觀、人生觀、價值觀，以實際行動踐行“中國夢”，牢固樹立社會主義的共同理想和共產主義的最終理想，最終成為社會主義現代化建設的合格建設者和可靠接班人。但是，在當今社會轉型時期，除占主導地位的主流意識形態以外，反映著不同階級、階層、集團和群體訴求的多元化社會思潮通過各種方式、途徑展現和釋放自己的力量，導致非主流意識形態與主流價值觀的矛盾沖突，在一定程度上對主流意識形態的主導地位及影響力形成威脅，進而弱化了思想政治教育的主旋律作用。

2.造成了大學生對共產主義理想的信仰危機

多元化社會思潮之間的相互激蕩使得大學生在價值判斷和價值選擇時容易產生價值迷惘，這種情況進一步發展就會導致信仰危機。信仰危機的本質在于價值沖突。信仰危機主要表現在以下幾種狀態：政治責任感的逐步喪失；以自我為中心的利己主義；整個社會的凝聚力弱化。目前，部分大學生出現的馬克思主義和共產主義信仰危機主要表現在認為馬克思主義已經過時，并沒有任何用處，社會主義終將要失敗，共產主義遙遙無期，不可能實現等等。究其原因，多元化社會思潮的沖擊和影響是部分大學生信仰危機的主要原因，伴隨著經濟全球化進程逐步加快，政治全球化和文化全球化也隨之展開，西方各種意識形態和價值觀念沖擊著大學生的精神世界，讓大學生難辨真偽。同時，當前的國際共產主義運動和社會主義事業處于低潮期，這對我國來說是一個巨大的挑戰，也加重了高校對大學生進行思想政治教育的困難和任務。

四、引導大學生應對多元化社會思潮的對策

新世紀新階段，多元化的社會思潮在高校傳播及影響并未減弱。主動做好意識形態工作需要結合時代發展特點，探索應對社會思潮對大學生入黨積極性影響的具體策略。

1.善于把握大學生接受多元化社會思潮的思維特征

面對多元化社會思潮的影響，大學生接收和接受的狀況受制于自身的價值觀與思維狀況，因此，善于把握大學生接收社會思潮的思維特征非常重要。

具體而言，大學生的思維特征具有以下幾個特征：一是思維的主體性提高。大學生常常采取主動積極的態度去認識和對待新事物，在分析新事物的時候能夠較多地發揮主觀能動性，利用已有的知識和經驗去獨立思考。二是思維的敏捷性增強。這主要表現在大學生具有敏銳的洞察力，能夠及時發現問題，迅速分析、尋找對策，還表現在接受新事物特別快，對外界的刺激能夠迅速作出反應。三是理性思維能力有一定提升。大學生具有豐富的文化知識，邏輯思維能力得到較大提升，在一定程度上能夠透過現象看本質，但是其理論功底不夠深厚以及對中國歷史和社會現實認識不夠導致了他們不能很快認識社會思潮的本質和傳播者的用意，容易被迷惑。四是思維的廣度和深度有所拓展。大學生在學習中善于伸展思維的觸角，全方位地探索新知識、新信息和新方法，不斷突破現有的框架，探尋解決問題的新出路。準確把握大學生在接受多元化社會思潮時的這些思維特征將提高應對社會思潮對大學生入黨積極性影響的針對性和有效性。

2.努力做好高校教育工作者的思想政治工作

“打鐵還需自身硬”，高校教育工作者由于工作環境的原因更容易接觸到各種社會思潮，他們對待各種社會思潮的態度對大學生的價值觀和對黨的看法具有直接影響。高校教育工作者在對待多元化社會思潮及其傳播上采取何種態度和行為與他們自身的世界觀、人生觀和價值觀關系密切。因此，在高校做好意識形態工作必須首先做好高校教育工作者的思想政治工作。

新世紀新階段，面對高校意識形態領域斗爭的新動向，如何增強高校教育工作者應對社會思潮的主觀能動性和應對能力是目前急需解決的問題。就提高教育工作者應對能力而言，其重點是提高其理論素養，重點學習鄧小平理論、三個代表重要思想以及科學發展觀等重要戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系。特別是加強對馬克思主義哲學的學習和“中國夢”核心內涵的領悟，學習哲學能使教育工作者在錯綜復雜的形勢變化面前保持頭腦清醒，堅定理想信念，科學分析國家發展面臨的機遇和挑戰，全面看待前進道路上的主流和支流、出現的矛盾和問題，深刻領悟“到建黨100周年時全面建成小康社會；到新中國成立100周年時，建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。”[2]這個“中國夢”的核心內涵將有助于教育工作者在引領大學生應對多元化社會思潮時把握正確的航向。

3.高度關注并善于利用網絡在傳播社會思潮中的作用

新世紀新階段，網絡成為大學生的主要生活方式之一，成為他們了解各種信息和組織各項活動的重要渠道。網絡傳播的超越時空、快捷、隱秘等特點有利于傳播者傳播各種社會思潮。作為高校教育工作者，要善于通過網絡了解大學生的思想狀況，了解多元化社會思潮對大學生入黨積極性的影響程度，通過網絡平臺對大學生進行主流文化的教育和宣傳。用社會主義核心價值體系和“中國夢”的偉大夢想引領多元化社會思潮的網絡傳播。需要從四個方面去努力：一是以大學生喜聞樂見的方式建立“紅色網站”。這種網站的建立既要“合目的性”又要“合規律性”。“合目的性”就是建立的目的要明確，就是為了宣傳主流意識形態；“合規律性”就是從內容的篩選、方式的運用等方面都要符合大學生的思想形成發展規律，要以滿足他們釋疑解惑的需要為著力點，在話語方式的選擇上也要符合大學生的興趣愛好。二是要使宣傳的理論具有說服力。這就需要理論聯系實際，包括聯系歷史和現實的實際，善于利用革命和社會主義建設的成績，展示馬克思主義理論的先進性和社會主義的優越性。三是要敢于有針對地用有說服力的觀點和分析去駁斥各種社會思潮對主流意識形態的攻擊，也要善于揭露各種社會思潮的真實面目，引導大學生認清其本質。四是要加強網絡監管。大學生雖然具有較高的文化知識水平，但社會經驗和政治經驗不足，甄別社會思潮的良莠和認清非主流社會思潮的本質難度較大。因此，一方面對他們實施主流意識形態的宣傳和教育，另一方面也要通過加強網絡監管以減少非主流思潮對大學生的影響力度。

參考文獻：

[1]關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見[EB/OL]http：//www3.gdufs.edu.cn/sfegdufs/gyzc/ShowArticle.asp？ArticleID=387.

[2]習近平總書記深情闡述“中國夢”[N].人民日報，2012-11-30（1）.

（責任編輯：王祝萍）