秀野踏青，峨眉問茶

立春過后，東風解凍，春江水暖，草木萌動，春天的腳步近了。《史記·太史公自序》：“夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也。弗順則無以為天下綱紀。”從養(yǎng)生的角度看，就是要順應四季，調整自己的生活。春季萬物生發(fā)，“此謂發(fā)陳”，人的情緒隨之舒暢，最適宜踏青出行，親近自然，以促進陽氣生發(fā)。

梨花風起，尋春半出城

踏青，又叫春游、探春、尋春。于花草返青的春季，結伴到郊外原野遠足踏青，并進行各種游戲以及蹴鞠、蕩秋千、放風箏等活動。中國的踏青習俗由來已久，傳說遠在先秦時已形成，也有說始于魏晉。據(jù)《晉書》記載：每年春天，人們都要結伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。

踏春以散步為主，置身于大自然之中，登山遠足，漫步林蔭小道，擇林木佳勝，飛鳥鳴叫的山陵為目標，攀山越嶺，不計速度，只求消遣，漫步而上，此時全身的新陳代謝旺盛，整個身體的健康狀況就會得到改善。

“春風吹面薄于紗，春人妝束淡于畫。游春人在畫中行，萬花飛舞春人下。梨花淡白菜花黃，柳花委地芥花香。鶯啼陌上人歸去，花外疏鐘送夕陽。”李叔同的這首《春游》，道盡了春之美，游春人之熱鬧。蘇東坡寫西湖，曾經有一句“淡妝濃抹總相宜”，是大自然的西湖。到過西湖的人，都知道只有在那早春時節(jié)，在那煙雨碧水、新柳清風、漿聲船影、山嵐薄霧之中的西湖，才是最美的西湖，像一幅淡淡的水墨畫。

《春游》中的游春人，正是蘇東坡筆下的西湖，“游春人在畫中行，萬花飛舞春人下”。陽春三月，風和日暖，梨花風起，尋春半出城。且去田野，看楊柳依依，野花燦爛，身心不由得清爽而浪漫。對于外地人，西湖畢竟遠了，其實任何一座城市，只要你有心，收拾好自己的心情，城外的田園里，處處皆有“梨花淡白菜花黃，柳花委地芥花香”的美景。

“三月風情陌上花”，樸素恬淡，不落塵俗，自古及今，不枯不衰，猶如水，歲歲年年，流淌在阡陌之上，不知迷醉過古今多少王公貴族、粉黛佳麗、文人墨客、尋常百姓。古人所以對踏春甚感興趣，是因為春臨大地，萬象更新，郊外的叢林生長著繁茂綠色植物，不僅空氣清新，而且在陽光照射下，會釋放大量氧氣，在林邊海邊溪畔還有充足的陰離子，使人精神抖擻；同時置身于綠色植物中，有助于消除視覺疲勞，綠色植物還能分泌出特殊氣味，刺激人們的嗅覺器官，令人產生愉快的感覺。

中國歷代養(yǎng)生家，也都主張親近大自然。水上的清風，山間的紅日，迷蒙的群峰，花草的芳香，蟲鳥的清鳴……都是大自然的恩賜，正所謂“風月本無主，閑者便是主人”。還等什么呢？滿園春色關不住，趕緊邀約朋友，去領略春日的萬種風情吧。

峨眉春曉茶先知

輾轉歲月的時光、幾載奔忙，在春日里的閑暇里，可去郊外賞花，也不妨覓一處清幽的茶山，寄至味于淡泊，念一句禪語“吃茶去”，攜二三好友或一人獨往，且去喝一盞清茶，便有了空靈的禪意。峨眉黑袍山，就是這樣一個探春問茶的好去處。

三月六日，驚蟄時節(jié)，峨眉山“榜上有名·五時茶人擂鼓醒茶”活動就在這里舉行。我與兩位茶友一起前往，春游品茶。天空下著細雨，疏雨一簾，將峨眉染成畫卷。茶山綠，阡陌青，布谷鳥叫，空山飄渺。自黑袍山腳的一個小鎮(zhèn)往山上走，一路茂林修竹，清溪潺潺，鳥語花香，薄霧裊繞，讓人精神說不出的舒爽，更別提那山中空氣，清新得像一眼甘甜的山泉，大家都忍不住加深了呼吸，清洗身體的污染，也洗滌心靈的塵埃。

到得山中，早有一眾茶友聚在茶室，閑話品茶。剛采摘炒制的驚蟄茶，用山中清泉沖泡，仿佛電影中的慢鏡頭，開水倒進玻璃杯里，很短的瞬間，炒干的茶葉重新綻放出生命原來的美麗，在清水中自由飄動，成了無拘無束的精靈。峨眉新茶泡開后清澈透亮，青翠異常，影影綽綽卻也清新可人。

縷縷茶煙升起，湊近一聞，淡淡的茶香，清新宜人。細細品味，潤滑清冽，微苦回甜。茶人口中，唇齒留香。茶是峨眉茶，水是峨眉水，喝一杯茶，似乎將整座山的山氣水氣全部喝了下去。鄰桌的峨眉僧人，淺黃僧衣，圍桌清談，再看看窗外的山里人家，白墻黛瓦，蔬菜雞鴨，心中自然恬淡寧靜了許多。如此心境下品茶，意味又會不同。雜亂浮躁的心態(tài)就算是甘露瓊漿捧杯在手，也會平淡無味；但若能平心靜氣細細品悟，一杯清茶就是人間最好的佳釀。

黑袍山上，數(shù)萬畝茶園，數(shù)千株白芽茶樹，生長正當時。上午十點，榜上有名·五識茶人正式在茶山基地舉行擂鼓醒茶儀式，感恩天地雷鳴，動物復蘇，萬物生發(fā)。隨著一陣清越的鐘聲敲響，茶人巡茶山，響起三通鼓。迎萬物感召，得天人合一。峨眉山僧人按照寺院既定儀式進行了祈福，面對茶山擁簇的蒼天吟誦了祈福文……

杏花雨，紛紛下，山里人家采新茶。茶農個個喜氣洋洋，穿梭在茶山之間，現(xiàn)場采摘驚蟄茶，并在專家的指點下，手工炒茶。現(xiàn)場茶香四溢，來客都親眼見識了峨眉茶的純自然品質。

茶以春為貴，春貴及其時。春天的五個節(jié)氣：雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨，所產之茶最為珍貴，統(tǒng)稱“五時三候茶”。五時茶為春茶之精華者，增一分則太長，減一分則太短。在峨眉春天的“五時三候茶”里，你可以感受天下變化，節(jié)氣轉移，感悟自然，回歸自然，思索人生。自然的季節(jié)不品嘗也在，但只有品嘗，才能體會人生的詩意。

唐人詩云：“微雨眾花開，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕動從此起。”驚蟄，為五時雨水后的一個節(jié)氣，這時節(jié)，天氣轉暖，春雷初響，驚醒了蟄伏在泥土里冬眠的各種昆蟲。春回大地，桃紅梨白，黃鶯鳴叫燕飛來，農人開始春耕，茶人開始采茶。古諺語云：“驚蟄過，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”“雷打驚蟄谷米賤，驚蟄聞雷米如泥”。是說驚蟄日或驚蟄日聽到雷聲，風調雨順，主好年景。

雨水降甘露，驚蟄發(fā)新芽，驚蟄茶，又稱醒腦茶。峨眉黑袍山春暖花開，茶葉吸收花香雨露，茶味中融入花香，清新醒腦。沖泡一杯“驚蟄春茶”，驚醒昨日迷夢，解去春困，沖走煩惱，振作精神，全新的一年從這天開始……

禪院品茗，靜坐空人心

不管生活多么紛擾，有一間清靜的茶室可以坐下來，像位隱士一樣暫時做一個局外人，在淡淡的茶香中借得一刻清閑，無疑是幸運的。而在現(xiàn)代都市，這“清靜”二字最是難得。這里要講一個故事，一千五百多年前的鎮(zhèn)江城南，一位失意的書生被貶路經此地，登南山遇寺，與僧人一席清談后，對宦海浮沉深有感觸，便在僧舍里題下一詩云：

“終日錯錯碎夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。”

此詩最后一句廣為人知，然而這位書生的名字卻被后人忘了，他叫李涉，唐代詩人。之所以講他，是因為茶之一物，往淺了說無非是忙里偷閑，苦中作樂，正合了“偷得浮生半日閑”之意。周作人在《喝茶》一文中說，“喝茶當于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢。”但處在今日喧囂的都市，瓦屋紙窗已難尋到，而李涉詩中提到的竹下僧院，倒也是喝茶的好地方。

驚蟄當日，下午三點，榜上有名·五時茶人組織一眾茶友前往峨眉山下的大佛禪院，在一處湖邊禪房內，大家靜坐蒲團，共品五時禪茶。四川省茶藝冠軍周小芳親傳弟子，給大家表演了茶藝，在優(yōu)美的動作中，用一雙纖纖素手，教大家學習如何“泡出一杯好茶，喝到一杯好茶”，從環(huán)境、選茶、投茶、沖泡、水溫、心境等方面，與二十多名茶友探討茶道。

竹徑通幽處，禪房花木深。窗外細雨淅淅，打濕芭蕉，戲了池魚。清茶喝畢，一曲琴音起，茶友在陣陣茶香中，跟隨茶師靜心打坐。大家活動全身，放松自己的每一個器官，每一寸肌膚，每一處關節(jié)，然后微微閉了眼，開始靜坐。開始也會思緒萬千，紛至沓來，但也不用強制壓住，一切順應自然，只需去關注自己的呼吸，感受著腹部的一起一伏。慢慢地，你會感覺腿痛，時間再長，你卻漸漸忘了疼痛，只感覺心中一片空靈。那一刻，世界靜極了；那一刻，整個世界只剩下禪房外雨落池塘的微聲，風過疏竹的清響，柳樹間的鳥鳴，和峨眉山中遠遠傳來的梵音。

靜坐結束，再一次活動全身，緩解了靜坐帶來的酸痛后，身體會有說不盡的舒爽，一掃平日的沉悶。清雅的茶女奉上另一杯熱茶，茶友們繼續(xù)聽一場專家的養(yǎng)生經驗分享，感覺實在不虛此行，直到黃昏時分，才各自歸去。

據(jù)悉，以品茶、靜坐、養(yǎng)生、修行為系列的峨眉山禪茶活動，將陸續(xù)在成都琴臺路榜上有名茶鋪、峨眉山大佛禪院、圣水閣、黑袍山等地繼續(xù)開展！