論心理健康教育在藝術(shù)職業(yè)院校學(xué)生成長中的作用

摘要：心理健康教育特別是以儒道文化為背景的、以佛教文化為核心的、結(jié)合馬丁·塞林格曼倡導(dǎo)和提出的積極心理學(xué)教育是實實在在的素質(zhì)教育，既符合藝術(shù)學(xué)生的心理特點，又合乎社會期待；既是文化通識課的基礎(chǔ)，又是藝術(shù)專業(yè)教育的基礎(chǔ)和目的；心理健康教育直面學(xué)生生活實際，培養(yǎng)審美情感，是學(xué)生全面健康發(fā)展、走向幸福成功美滿人生的基石。

關(guān)鍵詞：心理健康教育 積極心理學(xué) 佛教慈悲觀 藝術(shù)職業(yè)院校

十幾年前，一個以彌補高考應(yīng)試教育不足為目的的新的教育理念——素質(zhì)教育在神州大地蔚然興起。歲月如梭，十幾年后的今天，素質(zhì)教育的呼聲不但沒有減少，反而越來越強烈，特別是在大學(xué)校園，隨著自殺、輕生、犯罪等極端事件的出現(xiàn)，人們更加反思、探索素質(zhì)教育的根源——生命教育、心理健康教育的作用，其中職業(yè)藝術(shù)院校心理健康教育在學(xué)生成長中的作用更是不容忽視，筆者特撰本文，對此作初步探討。

一、心理健康教育是實實在在的素質(zhì)教育，既符合藝術(shù)學(xué)生的心理特點，又合乎社會的期待。

首先，心理健康教育即是為維護(hù)人的心理健康進(jìn)行的教育，它依托于心理學(xué)，是心理學(xué)自身發(fā)展的必然，也是一項全新的心理學(xué)事業(yè)，它以實現(xiàn)心理學(xué)自身的意義和價值為目標(biāo)，以培養(yǎng)與完善人格、提高人們的心理素質(zhì)、提高人們的生活質(zhì)量為目的。“心理學(xué)”一詞源自希臘文，意思是關(guān)于靈魂的科學(xué)。隨著科學(xué)的發(fā)展，心理學(xué)的對象由靈魂改為心靈。現(xiàn)代意義上的心理學(xué)是一種研究人類行為和心理過程的科學(xué)。涉及知覺、認(rèn)知、情緒、人格、行為和人際關(guān)系等領(lǐng)域。上述是西方文化視野下對心理學(xué)的表述，在東方文化儒釋道視野范圍內(nèi)，心理學(xué)更傾向于古希臘的靈魂學(xué)、心性學(xué)、靈明學(xué)。這種心理學(xué)最典型的莫過于以佛教為核心的積極開發(fā)并促成每個普羅大眾的靈性智慧并因為這樣的智慧充實人生過積極健康幸福的生活。正應(yīng)了蘇格拉底的一句話：“人啊，認(rèn)識你自己”！與這種心理學(xué)不謀而合的是著名心理學(xué)家馬丁·塞林格曼于20世紀(jì)末在美國倡導(dǎo)并發(fā)起的積極心理學(xué)運動。他主張以人的積極力量、善端和美德為研究對象，提倡用積極的心態(tài)來對人的許多心理現(xiàn)象作出新的解讀，并以此來激發(fā)每個人自身所固有的某些實際的潛力并獲得良好的生活【1】。筆者以為，面對著經(jīng)濟(jì)全球化生活節(jié)奏急劇加快的今天，以人為本、透過人們的心理現(xiàn)象來探索心理發(fā)展規(guī)律，通過充分促成個人的自我心理發(fā)現(xiàn)和成長，幫助大眾學(xué)會發(fā)掘自心智慧寶藏、妙用于職業(yè)生涯及其他一切生活之中，從而獲得自己能充分意識的真正幸福與快樂，比怎樣的充公都來得貼切和重要！因此，對職業(yè)藝術(shù)院校學(xué)生的心理教育應(yīng)以糅合儒釋道文化內(nèi)容的積極心理學(xué)為藍(lán)本。

其次，心理健康教育是實實在在的素質(zhì)教育。這是因為：第一，素質(zhì)是指人或事物在某些方面的本來特點和原有基礎(chǔ)。從教育學(xué)意義上講，素質(zhì)指人在先天生理的基礎(chǔ)上，在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，通常又稱素養(yǎng)，分為心理素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和整體素質(zhì)，其中整體又包括：德、智、體、美、勞等素質(zhì)。第二，素質(zhì)教育是相對于應(yīng)試教育而言，旨在全面提高受教育者的各種基本素質(zhì)，以尊重學(xué)生個性注重開發(fā)人的內(nèi)心潛能、形成人的健全個性。第三，顯然，心理教育是實實在在的素質(zhì)教育，是回到人、關(guān)注人、發(fā)現(xiàn)人、是回到尊重個性、關(guān)注個性、從個性實際出發(fā)的心理素質(zhì)教育，通過這種教育，真正使受教育者培育良好的性格品質(zhì)，開發(fā)其智力潛能，增強其心理適應(yīng)能力，激發(fā)其內(nèi)在前進(jìn)的動力，維護(hù)其心理健康，幫助其養(yǎng)成良好的心理習(xí)慣，這個過程可以用六個詞來概括：育性、啟智、強能、激力、健心、導(dǎo)行。通過這個過程，使學(xué)生感到被賞識、激勵與支持，從而達(dá)到心理成熟和完善，強化整體素質(zhì)，提高心理素質(zhì)，穩(wěn)固專業(yè)素質(zhì)。

再次，心理健康教育既符合藝術(shù)職業(yè)院校學(xué)生的心理特點，又合乎社會大眾的期待。目前，包括陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院在內(nèi)，全國共有十九所高職藝術(shù)院校，這些院校的學(xué)生存在著敏感、獨立、思維活躍、不循常規(guī)等心理特點，具體而言，包括以下幾點：第一，個性發(fā)展自主化。由于藝術(shù)院校特別的教育氛圍，造成學(xué)生以自我為中心的傾向比較明顯，注重自我，個性彰顯，協(xié)作精神、集體觀念、道德觀念稍遜風(fēng)騷。第二，專業(yè)情結(jié)濃厚，文化意識淡漠，重專輕文現(xiàn)象突出。第三，思想活躍，情感豐富，但考慮問題易帶感性色彩，理性相對不足，情緒反應(yīng)強烈而不穩(wěn)定，情感體驗不深，容易激奮也容易受挫。第四，自我認(rèn)知片面化。這些學(xué)生的藝術(shù)特長到大學(xué)后消失，從自豪到自卑、對自己的認(rèn)知評價出現(xiàn)從一個極端滑向另一個極端的心理現(xiàn)象，甚至由于競爭的擠壓，放棄專業(yè)，失去學(xué)習(xí)目標(biāo)。第五，競爭加劇，功利性意識增強，影響到人際關(guān)系敏感，自我定位不準(zhǔn)，常出現(xiàn)無所適從之感。第六，具有較強依賴心理，自理能力差，責(zé)任感缺失，常感無助、心理脆弱、承受能力低。第七，理想自我與現(xiàn)實自我的沖突，導(dǎo)致部分學(xué)生對所學(xué)專業(yè)興趣索然，但為文憑，迫于壓力，混時間。第八，受世俗大眾傳媒及娛樂圈不良因素的影響，部分學(xué)生虛榮心強，奉行拜金主義，甚至心靈扭曲自甘墮落、個別人甚至走向犯罪道路。在藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的學(xué)生中也不同程度地表現(xiàn)出一些共性的心理危機(jī)事件，如入學(xué)對新環(huán)境的適應(yīng)問題和未來的畢業(yè)就業(yè)問題，還有戀愛和情感問題，以及因道德秩序支持系統(tǒng)的薄弱，造成的人事關(guān)系極易陷入暴力行為、逃課等。分析至此，筆者默然，不由對他們生起一種悲憫之情：藝術(shù)學(xué)生的內(nèi)心世界啊！

當(dāng)然，藝術(shù)學(xué)生的心理也是在不斷變化成長的，為了使他們少一些苦惱多一些歡樂、少一些無奈多一些自覺、少一些偏差多一些中道、少一些脆弱多一些堅強、少一些彷徨多一些抉擇、少一些昏暗多一些陽光，恰當(dāng)?shù)男睦斫】到逃皇樽罴蚜疾撸貏e是積極心理學(xué)教育，以尊重每一個受教育者、建立新型平等師生關(guān)系為開端，從以下三個方面研究積極力量：一是主觀層面，主要研究個體的主觀體驗，包括滿足、安寧、希望、樂觀和福樂等，重點是對人的主觀幸福感的研究，強調(diào)人要滿意地對待過去、幸福地感受現(xiàn)在和樂觀地面對未來；二是個體層面，主要研究個體的人格特質(zhì)，特別是人格中關(guān)于積極力量和美德的人格特質(zhì)。在這方面，積極心理學(xué)主要研究了包括智慧、勇氣、仁慈、感激等二十四種人格力量；三是群體層面，主要研究積極的組織系統(tǒng)，包括研究安定的社會、關(guān)系良好的社區(qū)、健康的家庭、有效能的學(xué)校以及有社會責(zé)任感的媒體等，從而使學(xué)生作為公民具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、有職業(yè)道德、保證一定的課堂紀(jì)律等。即使普通的心理教育，也能對學(xué)生進(jìn)行健康情感教育、堅強意志教育、人際交往教育、青春期心理教育、適應(yīng)社會教育等。其所以對藝術(shù)職業(yè)院校的學(xué)生選擇積極心理學(xué)內(nèi)容，就在于積極心理學(xué)能夠首先懷抱積極的心態(tài)，從積極的方面發(fā)現(xiàn)和培育個體和群體的心理品質(zhì)，而并非象一些心理學(xué)那樣，居高臨下，把每一個受教育者都當(dāng)成病態(tài)心理，從消極方面強調(diào)如何預(yù)防和處理。這對敏感的藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)生來說至關(guān)重要！從心理教育的根本上講，積極心理學(xué)是心性教育，是真正地和藝術(shù)學(xué)生心心相印、真正地關(guān)心、觀照、發(fā)現(xiàn)、覺悟他們，真正地樂觀向上、悲天憫人，普度眾生！同時，心理教育又合乎社會的期待，這一點不證自明：通過心理教育，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)有的心理素質(zhì)，如：正確的人生態(tài)度、積極的自我觀念、敬業(yè)與責(zé)任感、關(guān)愛與合作精神、智慧與創(chuàng)造力、實踐與生存力、耐心與堅持力等，育人育心、澆樹澆根，根正葉茂，必然成就棟梁之才，奉獻(xiàn)社會，何樂不為！

二、心理健康教育既是藝術(shù)生文化通識課的基礎(chǔ)，又是其專業(yè)課教育的基礎(chǔ)和目的。

首先，心理健康教育是藝術(shù)職業(yè)院校學(xué)生文化通識課的基礎(chǔ)。藝術(shù)職業(yè)院校由于其專業(yè)化、職業(yè)化的特點，所設(shè)置的課程難免以符合社會文化市場需要的藝術(shù)專業(yè)課程為主，將更多的時間和精力投入到專業(yè)教學(xué)活動中，特別是由于專業(yè)課的延時、校企合作、舞臺實訓(xùn)演出等臨時活動的沖擊，其他公共基礎(chǔ)課似乎成了可有可無的課程，常常處境非常尷尬，然而由此加劇了學(xué)生人文素質(zhì)、心理素質(zhì)的急轉(zhuǎn)直下，學(xué)生中違法亂紀(jì)現(xiàn)象、校園暴力事件、自殺輕生事件等時有發(fā)生，影響到學(xué)生自己的身心健康、影響到學(xué)院的正常教學(xué)，對學(xué)生的進(jìn)步成長造成很大的困擾。這種急功近利式的教學(xué)帶來的嚴(yán)重后果從反面證明了文化通識課的必要性。如果說藝術(shù)職業(yè)教育是因勢利導(dǎo)，那么文化通識課則是糾偏補正。“通識教育是造就具備遠(yuǎn)大眼光、通融識見、博雅精神和優(yōu)美感情的人才，提供高層次的文明和完備的人性教育。它作為大學(xué)理念，旨在教會學(xué)生關(guān)于對良好公民的形象的理解和領(lǐng)悟，是關(guān)注人的生活、道德、情感和理智等方面的和諧發(fā)展的教育，具有明顯的非功利性【2】。”這對藝術(shù)職業(yè)院校學(xué)生的全面發(fā)展來說是必不可少的。如果說藝術(shù)專業(yè)教育為學(xué)生提供的是人生的藝術(shù)舞臺，那么通識教育則能夠為學(xué)生提供包括藝術(shù)舞臺在內(nèi)的整個人生大舞臺。而在所有的文化通識課中，心理教育具有基礎(chǔ)的作用。現(xiàn)以眼下的文化通識課為例稍作分析：《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》課程培養(yǎng)學(xué)生的正確信仰，《思想道德與法律基礎(chǔ)》培養(yǎng)學(xué)生的正確行為，《文學(xué)作品欣賞》培養(yǎng)學(xué)生的正確語言表達(dá)，《職業(yè)生涯規(guī)劃》培養(yǎng)學(xué)生的正確愿望與理想，《文化概論》培養(yǎng)學(xué)生的博雅文明，《心理教育》激發(fā)學(xué)生的正心正念正思惟，它實實在在地貫穿于其它通識課程中，沒有正心正念正思惟就不會有感恩尊重和正信，也不存在尊道貴德依法行，更無意欣賞表達(dá)文學(xué)美，正愿理想無所謂，博雅文明談不上。可以說，沒有積極健康的心理教育，就不可能結(jié)出任何通識教育的碩果。

其次，心理教育又是藝術(shù)專業(yè)教育的基礎(chǔ)和目的。這是因為：第一，心理教育為藝術(shù)專業(yè)教育培養(yǎng)積極的人格特質(zhì)。如正直善良、寬恕仁慈、謙虛謹(jǐn)慎、感恩自律、忠誠公正、協(xié)作勇敢、頭腦開明、好奇愛學(xué)、活力創(chuàng)造、社會智商、欣賞美和卓越、追求理想、幽默希望等，沒有這些人格特質(zhì)，要接受藝術(shù)專業(yè)的教育，就會失去起碼的條件。第二，心理教育是藝術(shù)專業(yè)教育的素質(zhì)前提。“心理教育視野內(nèi)的智力因素，除了傳統(tǒng)的記憶、思維、邏輯、語言和數(shù)學(xué)能力之外，人們的自我認(rèn)識能力、與人相處能力、音樂和藝術(shù)感受力、身體的感受性與靈活性等，都是其基本因素”【3】。而如果沒有這些素質(zhì)，任何藝術(shù)專業(yè)教育都將難以實現(xiàn)。第三，心理教育為藝術(shù)專業(yè)教育提供人文精神境界高度。心理教育不單單是心理素質(zhì)和心理健康的問題，而且通過心理教育，能夠使人對自己和自我有深刻的理解，對自己的心靈更為敏感，對自己內(nèi)在的心理感受更為積極和主動。從而產(chǎn)生藝術(shù)學(xué)習(xí)和表達(dá)的需要。正如《禮記·樂記第十九》所言：“音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變。變成方，謂之音。比音而樂之，及于戚羽旄，謂之樂”【4】。又言：“德者，性之端也。樂者，德之華也。金石絲竹，樂之器也。詩言其志也，歌詠其聲也，舞動其容也，三者本于心，然后樂器從之。是故情深而文明，氣盛而化神。和順積中，而英華發(fā)外，唯樂不可以為偽【5】。”所以，心有多大，舞臺就有多大；心有多高，藝術(shù)專業(yè)教育的境界就有多深。第四，雖然作為藝術(shù)職業(yè)院校的專業(yè)教育自然包含工具性處在現(xiàn)實功利境界，陶冶藝術(shù)素養(yǎng)為職業(yè)前途打算，但同時必須兼含本質(zhì)論理念，應(yīng)該具備長遠(yuǎn)功利境界，即為學(xué)生個人、為社會、為民族的未來培養(yǎng)健全人格的終極目標(biāo)。所以，藝術(shù)教育的目的，自然服務(wù)于心理教育，屬于心理教育的一種形式、一個部分，即以藝術(shù)感染人心打動人心。“藝術(shù)教育的目的在于培養(yǎng)和諧而完整的人，即在于培育有創(chuàng)意與美感、能自我表現(xiàn)、能自我抉擇、心存善念、尊重環(huán)境與他人，且能面向未來的個體”【6】。

三、心理健康教育直面生活實際，是藝術(shù)職業(yè)院校學(xué)生全面健康發(fā)展、走向幸福美滿成功人生的根本。

首先，從學(xué)校教育、心理健康教育和學(xué)生生活的關(guān)系進(jìn)行分析。顯然，一切教育的目的都是為了幫助學(xué)生過更美好的生活、利己利他的生活。而學(xué)生的生活包括自己身、心不同程度的發(fā)展和協(xié)調(diào)：包括自體協(xié)調(diào)與社會協(xié)調(diào)與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)，及在此基礎(chǔ)上的因創(chuàng)新與奉獻(xiàn)而體驗的自得自在生活境界。教育的本質(zhì)正如古希臘柏拉圖所言“喚醒沉睡的靈魂”，關(guān)注人的內(nèi)心成長、由蒙昧轉(zhuǎn)向睿智、澄明；還如法國思想家蒙田在《論兒童教育》中所說：“教育的目的不在于獲利和獲物，也不在外表的炫耀和裝飾，而在與修飾和豐富他的內(nèi)心，希望塑造和教育出一個有才能有真本事的人”。也如英國哲學(xué)家羅素指出的“教育的主要目的應(yīng)該是教會學(xué)生獲得愛和幸福的正確途徑與方法”【7】。而這些也正是目前我國《教育規(guī)劃綱要》所倡導(dǎo)和全面推進(jìn)的素質(zhì)教育的用意所在。毋庸置疑，心理教育正是符合學(xué)校教育的本質(zhì)、直面學(xué)生生活實際的教育。

其次，從心理健康教育對藝術(shù)學(xué)生的審美情感和全面健康所具有的妙用分析。第一，藝術(shù)學(xué)生的審美情感與心理教育。在人的情感世界里，審美情感地位特殊。它居于思維主體網(wǎng)絡(luò)的中心，貫穿思維的全過程，多彩多姿，精微奧妙，沿隱至顯、變幻無定，內(nèi)涵極為豐富。中國人的獨特審美情感崇尚精誠率真、寄情自然風(fēng)物、超脫功利欲求、向往精神自由；剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽合德；致中和、尚虛靜等。心理教育鼓勵人們敞開自己的心懷，豐富自己的情感體驗，通過自我反思、觀照來獲得，由此深入到人們心理生活最深邃、最柔軟、最富有創(chuàng)造力的部分，進(jìn)而達(dá)到自我充實，登山則情滿于山，涉水則意興滿懷，徜徉山水，融入自然，怡情悅性，情感審美，廣大微細(xì)，顯現(xiàn)快樂，真正發(fā)展。第二，心理教育在藝術(shù)學(xué)生全面健康中的妙用。眾所周知，藝術(shù)職業(yè)院校的學(xué)生和其他職業(yè)院校學(xué)生的不同之處，在于高考中的文化課成績錄取率明顯偏低，他們也是高考升學(xué)率指揮棒下教育的無辜犧牲者群體，都曾歷經(jīng)過不少學(xué)校把教育簡化為單一的教學(xué)、把質(zhì)量等同于顯性的分?jǐn)?shù)、要求好的考試成績和高升學(xué)率來贏得認(rèn)可和贊譽學(xué)習(xí)生活體驗。那時的他們應(yīng)該是被忽視的，個性是壓抑的，心里是苦悶的，由此導(dǎo)致身心健康出現(xiàn)了一定的問題以致累積到今天。而通過心理教育，應(yīng)該或多或少幫助他們改變心境、回歸自己、重拾自信、舒展個性、恢復(fù)健康，養(yǎng)成優(yōu)良的現(xiàn)實知覺，更能接受自我、他人和自然，內(nèi)心具備自發(fā)性和自主性，培育超脫的氣質(zhì)和心態(tài)，擁有豐富的情感和高尚的情操，張揚民主性的人格結(jié)構(gòu)，對人同情而寬容，內(nèi)在的創(chuàng)造力不斷得到發(fā)展，人生獲得不斷的高峰體驗和自我不斷完善。

再次，從心理健康教育對學(xué)生人生幸福成功所具有的妙用來分析。第一，心理教育能夠幫助學(xué)生樹立正確的幸福成功觀。幸福和成功幾乎是所有人傾其一生為之追求和奮斗的目標(biāo)，而對它們的內(nèi)涵是什么，同樣不同的人的感受和理解都是不同的。關(guān)于幸福，德國哲學(xué)家康德對此有過詳細(xì)分析，他指出：“不幸得很，幸福這個概念是那么模糊，弄到雖是人人要幸福，然而人人對于他自己實在要什么，志于什么不能說得確定，不能說得可以自圓其說。所以這樣是因為：幸福概念所有的一切成分都是經(jīng)驗的，那就是說，這些成分是一定要由經(jīng)驗取得的；可是同時，幸福概念又包含一個絕對的總量，就是在我的現(xiàn)在和將來環(huán)境的最大福利。就是頂有見識的并頂有力量的人（只要他的見識力量不是無限的），要他對于自己所要的幸福實在是什么有個確定的觀念也是不可能的。他要財富嗎？那么，難道他不會因此弄到兩肩膀上背著多少的憂慮、企羨和困惑嗎？他要知識和明見嗎？難道這類見識不會只是更銳利的眼光使他覺得現(xiàn)在看不見的無可奈何的禍害更可怕，或是使他已經(jīng)對付不了欲望上的需要更加多嗎？他要長壽嗎？誰能夠擔(dān)保長壽不能成為長苦呢？他至少要健康嗎？可是，我們多常見身體不舒服的時候所避免的放縱，而因為完全健康反而明知故犯嗎？此外還有許多，可以類推。簡言之，無論依據(jù)什么原則，他不能確然斷定什么東西會使他真正快樂（幸福）；因為要能夠這樣，他要無所不知才行。因此，我們求幸福的行為，并不能根據(jù)什么確定的原則，只能根據(jù)經(jīng)驗的忠告，例如衛(wèi)生、節(jié)儉、客氣、慎言等等都是經(jīng)驗教我們了，就平均地說，是頂能增進(jìn)幸福的【8】。”最后他不無感慨地將幸福定義為：“幸福乃是塵世上一個有理性的存在者一生中所遇事情都稱心合意的那種狀況”【9】。關(guān)于成功，似乎和幸福遇到同樣的問題，似乎人人都熱衷追求和談?wù)摚巳藢ψ约旱臓顟B(tài)算不算成功都沒有十分的把握。其實在成功和幸福之間是有天然聯(lián)系的：成功其實就是一種追求所體驗到的幸福，一種奮斗的快感。究其本質(zhì)而言，成功是一種個性，有信念、有追求、有奮斗、有幸福、有快樂。歸根結(jié)底，幸福成功都源自內(nèi)心，是一種心理感受；是相對的，而非絕對的。結(jié)合藝術(shù)職業(yè)院校學(xué)生的實際而言，愛好藝術(shù)、追求藝術(shù)、成就藝術(shù)，找到藝術(shù)職業(yè)固然是幸福成功的，然而當(dāng)藝術(shù)變成機(jī)械地表演和展示失去了心靈的滋潤和追求，這樣的演出和職業(yè)不見得是幸福和成功的！海闊憑魚躍，天高任鳥飛。人是會變化發(fā)展的，他的人生選擇也在不斷調(diào)整和改變著，就學(xué)校的課程設(shè)置、培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生的成長發(fā)展而言，并不存在絕對的必然的聯(lián)系；同樣，學(xué)生的就業(yè)并非全靠眼下的藝術(shù)專業(yè)能力，只要學(xué)生具備豐厚的文化底蘊、接受良好的心理教育、抖擻精神、樹立正確的幸福成功觀，相信：條條道路通羅馬，未來一定屬于他們！這里忽然想起美國當(dāng)代臨床心理學(xué)家羅恩·拉納一段發(fā)人深省的話：“也許這么多世紀(jì)以來，內(nèi)在心靈科學(xué)領(lǐng)域的最重要也是最實質(zhì)的發(fā)現(xiàn)在于：變得幸福快樂最強有力的方法就是增長內(nèi)心的慈悲。在西方，我們的心理學(xué)經(jīng)常忘了，幸福是一種心理狀態(tài)，它的源泉肯定是來自內(nèi)心。我們總認(rèn)為可以從外界的財富、成功、名聲、工作或者關(guān)系上找到幸福。事實上，我們能夠感受到多大程度的幸福大部分取決于我們的情緒。即使當(dāng)我們跟某個關(guān)系密切的人一起呆在美妙的氛圍內(nèi)，如果我們處于極度的焦慮或者憤怒，我們也不會感到幸福。相反地，如果我們處于強烈的慈悲，即使外部環(huán)境極度糟糕，我們也會感到幸福”【10】。第二，心理教育源遠(yuǎn)流長，幫助成就學(xué)生幸福美滿人生。這里，不妨結(jié)合上述論說來談：心理教育是素質(zhì)教育，既符合學(xué)生的心理特點，又合乎社會期待；同時，既是學(xué)生文化通識課的基礎(chǔ)，又是其藝術(shù)專業(yè)教育的基礎(chǔ)和目的；還能夠切入學(xué)生的心靈實際，直面生活，幫助其樹立正確幸福觀成功觀，使其擁有審美情感，走向全面發(fā)展、健康人生。不但如此，相信：心理教育必將伴隨學(xué)生終身，成為其終身自我教育、完善心性、修養(yǎng)身心的重要法寶，加上生活事業(yè)的身體力行，源遠(yuǎn)流長，山高水深，滋潤心田，滋潤心源，必將成就學(xué)生幸福美滿人生！忽然想起朱熹一首小詩《觀書有感》：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。

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【10】羅恩·拉納《積極心理學(xué)與佛法的慈悲之道》智悲佛網(wǎng)

（作者單位：陜西師范大學(xué) 陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院） 【責(zé)編/燦岑】