自有菩薩打倒他

伯樂相馬有三個故事，一個是講真伯樂相中了真千里馬；另一個講真伯樂在集市上圍著假千里馬轉(zhuǎn)了幾圈，然后戀戀不舍走掉，最后假的千里馬賣成了大價錢；最后一個故事，是大家都讀到了前面兩個故事，覺得大有可為，于是，紛紛舉起伯樂的旗桿，以假伯樂相假千里馬的玩兒法，行走于高堂陋巷。

有人會板著臉，說這個雖然是亂象，但不得不做，酒好也怕巷子深，要有伯樂，伯樂點了頭，拐子馬也能賣成千里馬。而最大的“伯樂”，大家找來找去，最后一把抱住最粗的那條腿，認他作“大伯樂”。這個大伯樂，就是人民政府。

這是千里馬的路數(shù)嗎？馬的本領(lǐng)，是自己能跑、能戰(zhàn)，個性獨立，怎么可以一亮相就是抱大腿呢！可是，這是我們的做法，只要大伯樂愿意來轉(zhuǎn)一圈，賣馬賣驢賣猴，賣到了好價錢，整個工作宣告結(jié)束。

從商業(yè)角度講，這沒有錯，只是太粗糙了。

細致下去，有沒有生意可做，甚至有沒有產(chǎn)業(yè)可做？當(dāng)然有！為什么不做？少真正智慧的策劃型人才和腳踏實地的做法。嚴復(fù)講：“華風(fēng)之弊，八字盡之，始于作偽，終于無恥。”我們有全世界最靈活的頭腦，有地球上古往今來最有味道的文化，可是，我們太取巧了。思路一級棒，行動上喜歡取巧。我們不喜歡親自去造大卡車，而是喜歡輸出零部件，輕松賺取屬于我們那部分錢，沒有多想，原來對方買去零部件，造成大卡車，可以在我們的莊稼地里橫沖直撞。

文化產(chǎn)業(yè)，比的是當(dāng)下人的創(chuàng)意和手法，從堯舜禹到康雍乾，文窮諸葛伯溫，武盡霸王武穆，統(tǒng)統(tǒng)指望不上，政府是個大伯樂，可是，戰(zhàn)斗不是一個大伯樂騎著千軍萬馬來打贏的。……