象牙雕刻的流派

早在新石器時代，浙江余姚河姆渡遺址和山東大汶口文化遺址已經(jīng)出土了精美的象牙盅、匕、雙鳳紋蝶形器、梳子等，其上運用了圓雕、陰刻、甚至鏤雕技術(shù)，工藝令人嘆為觀止。至漢唐時期，象牙雕刻技藝達到相當(dāng)高的水平，從現(xiàn)在日本奈良正倉院藏有的昔日遣唐使帶回日本的唐代撥鏤牙尺、牙笏中可見當(dāng)時工藝的輝煌。象牙雕的技藝被傳承和發(fā)展下來，成為雕刻藝術(shù)品中重要的門類。牙雕的流派對于收藏者而言尤為重要。

牙雕發(fā)展至清代，進入了行業(yè)的高峰時期，宮廷與地方，相互影響，流派眾多，名家林立，留下了大量作品。一般而言，可以區(qū)分成南北兩大系統(tǒng)，流派之間既互相競爭，又互相滲透，取長補短，共同推動了牙雕工藝的發(fā)展。其中，比較著名的有：繼承明代傳統(tǒng)的蘇州牙雕、深受西方影響的廣州牙雕、擅長人物的北京牙雕以及匯集南北風(fēng)格帶有宮廷氣派的造辦處牙雕等。

蘇州牙雕

蘇州牙雕，實際上并不只限于蘇州一地，而是可以涵蓋南京、嘉興、杭州、揚州、嘉定等長江三角洲一帶的牙雕工藝，唐宋時期已初步規(guī)模，并形成一定風(fēng)格。蘇州地區(qū)的工藝美術(shù)歷史悠久，水平很高，技法多樣，在明清時期達到高峰。蘇州地區(qū)是明清時期的經(jīng)濟文化中心，傳統(tǒng)文化深厚，特別是吳派、虞山派、婁山派繪畫藝術(shù)對牙雕也產(chǎn)生了重要影響，故蘇州牙雕一直充溢濃郁的文化氣息。蘇州牙雕總體風(fēng)格典雅醇厚。藝人善于用隱起手法，在其隱起適應(yīng)的面上施展技藝，形象生動，意境幽遠，布局疏朗得當(dāng)，給人以適靜之感。……