罔兩的顏色 面向未來的筆記

émile Benveniste在《普通語言學諸問題》中寫到代詞“話語自顯”（instance of discourse）1的特質。如果說語言是一個靜態的語符系統，那么話語就是運動中的語言，它是講話者對語言的使用。與名詞的使用不同，人稱代詞中的“我”、“你”，指示代詞如“這”、“那”在Benveniste看來都屬于“顯語”（indicators） 2的范疇，它們本身是“空的”、“在現實中無指稱對象的”。它們的作用是把語言轉換成話語，換句話說，它們是語言運動的痕跡，是其發生的證據。

深夜，我看到了胡柳的新作《竹林》。當時燈光昏暗，又不能把畫放到墻上，幾個小時的對談已經讓我十分疲倦，整個看畫的過程在“缺失”（steresis）的庇佑下發生。我們把肥碩的貓關進洗手間，在地板上慢慢地鋪開了這張畫。整幅畫長約兩米五，畫面被鉛筆的筆觸整體覆蓋，讓我想起了Hegel說Schelling“一切牛在黑夜里都是黑的那個黑夜”。3在橙黃色的燈光的照射下，我很難看清它的全貌，離燈光較遠的地方就整個暗下去了。 我把光源挪近，鉛筆石墨金屬顏色又產生了強烈的反光，這時筆觸可以看清了，但成了閃爍的“紋理”，仍然把我擋在畫面之外。客廳有限的空間，不能走遠，更何況畫是鋪在地上的。無奈之下，我決定從筆觸看起，畫面上的金色反光充滿了輕蔑：“你，看不到我。”

古希臘神話中有五條冥界之河，除了被人熟知的憎惡之河Styx之外，還有苦難之河Akheron、哀嚎之河Kokytos、火之河Phlegethon與遺忘之河Lethe。在《理想國》的結尾，柏拉圖寫到厄爾與其它亡靈來到遺忘平原，喝了無憂泉水（ameles potamos），從而忘記了自己的過去，得以重新投生。但在奧菲斯密教（Orphic Mystery religion）中，陰間還有另外一條河，叫做Mnemosyne，能幫助人在輪回中保留記憶。……