蔣建偉的散文里郁結著濃烈的鄉土情懷，但與其他鄉土散文家所不同的是他沒有將鄉土文化風物作為重點描寫對象，而是將浸淫在中華民族傳統精神里的質樸而率真的鄉土人文精神突出地呈現給讀者。他所描寫的帶有地域特色的鄉土事物，一草一木都擬人化了，骨子里傳遞著農民的可愛與堅韌。作者堅守著文學創作的使命感與責任感，以“大我”精神弘揚民族情懷與民族文化。他像農民一樣韜光養晦，以低姿態來描述細碎的平凡的事物，質樸淳厚，溫情美好。他對土地有著深深的眷戀，難以割舍，他很少觸及城市題材，在鄉村里挖掘中華文化的內涵、精髓。

《開年大戲》《開春大戲》《開鐮大戲》《殺秋大戲》這一系列散文以豫東農村的生活體驗為線，傳遞了中華民族自古以來刀耕火種、辛勤耕耘的頑強精神。農民生活雖苦，卻享受著勞動的樂趣，農事活動里承載著“道法自然”的樂觀精神，承載著生活的美好希望。他的散文帶著粘稠的詩意，構成強烈而各色的“田園交響曲”，透露的是對土地的一腔深情。“鐮刀收起來了，麥子囤起來了，爹咳嗽著，我們跑著，犁鏵和耬耙就下了地。落了雷，落了雨，下大了，麥罷了，大地重新萌發出一片新綠……”（《開鐮大戲》）在這幅明麗活潑的田園畫卷里，浸透著笑意，浸透著農民的樸實而又浪漫的濃郁情調。“秋莊稼是個急性子，前腳踩著后腳，“啪啪啪”一陣，就全都成熟了。”（《殺秋大戲》）殺秋是為了收獲，開頭這句擬人化的莊稼成熟的描寫顯得輕松風趣，詼諧自然，將農民的喜悅情緒悄悄地潛藏活化于文字中了，味道長足。作者擅長運用這種幽默語言，從而營造一種積極向上的樂觀心態，讓正能量的美感染著讀者。“說起來，我家的牛還是個雙眼皮、大眼睛、高鼻梁、方下頜呢。唯一遺憾的，是一笑起來，沒有傳說中的兩個喝酒窩。”（《雙眼皮的牛》）幽默是一種智慧，作者的智慧體現在他的鄉土人文情懷里，他以幽默表達對農村文化的愛。農民的人文主義就是尊重生命，尊重自然，敬天禮地，應時而作。對牛的感情也是對生命的感情，農民是把牛當作家庭一員來看待的。他將創作扎根鄉村人文文化的土壤里，并帶給他潛移默化的感染，濃墨重彩的修飾，使他在創作中也像農民耕耘一樣，是在享受勞作樂趣、歡欣，而不僅僅是為了收獲。

作者的樂觀與豁達無處不在。《怒從黃河來》描寫的是黃河改道給大地帶來的變化，如果以消極的眼光著筆，看到的只是災難，黃河一怒，生靈涂炭。但作者卻是從積極科學的觀照

來看待這一變化過程的，他看到黃河改道利大于弊。“每一年，從中上游沖刷堆積下來的黃河泥沙達16億噸，土地以3萬畝的數字在增加。”“2012年底，這個縣的土地面積為2331平方公里，短短50年，卻足足增加了300多平方公里！”“他更不知道，正是因了黃河這種野性，這種大氣磅礴的怒氣，繁衍出了一種花、一片片蘆葦蕩的野性，一個人、一個國的血性……”不得不說，他的散文具有大局觀，他是站在中華民族發展的戰略高度上來看問題的，而不是小情懷。他筆觸里的宏觀意識決定了散文創作的境界，這決定于一個人的氣度、視野和胸襟。寬闊的視野和深扎土地的根性寫作，使得他的散文既接地氣，又高瞻遠矚；既有細膩的描寫，又有縱觀全局的胸懷與氣度。能夠把鄉土散文寫出高度來、獨特味道來是很不易的，多數鄉土散文是以個人視角和個性體驗來感受鄉村之痛或者鄉村之美的，而他的鄉土散文在呈現地域特色的同時，又呈現出熱愛家國的大氣象。誠然，這是一種更高的人文情懷，繼承了楊朔、劉白羽的傳統，同時又有嶄新的“這一個”的藝術建樹。

他的散文語言有一種“喧囂”“造勢”的特色。層層疊加，層層推進，波浪排空，抵達極象。他寫蘆花：“他們一棵緊挨一棵，一朵雪花開在另一團雪花里，一種倔強生發出另一種倔強，啪，啪啪——啪啪啪，一群群、一群群在黃河口站著，一言不發地站著，站成了一個大方陣、一片大海洋、一股股排山倒海的雪浪”（《怒從黃河來》）——這里就形成了“一棵、一朵、一團、一種、一群、一片”至少六個層次來渲染、遞進物態，語勢強烈，一氣呵成，貫通至頂，將蘆花看起來弱小實則偉大的精神質地表現得淋漓盡致，讀者也顧不上走神兒。他寫黃河：“那河道，那酒氣，那九曲十八彎，那退潮后的河底的龍脊，是鐵了心的牛，是蒙了眼的驢，是發了情的豬，使出了渾身上下的勁兒，一股股，一陣陣，一聲聲，天天年年，后浪追趕著前浪，一股腦兒朝死里沖……沖”表現了黃河從古自今的排山倒海、勇往直前的天然性與擬人化。接著他看到了：“一條喝醉了酒的黃河、咽下血牙的黃河、發了怒的黃河、沖向大海的黃河！”給讀者以不可置疑的語言極地的力量感。這種語態、氣勢、氣象屬于作者藝術語言境界的創造。

豫東鄉村生活我并不熟悉，但通過作者的強烈的描摩和渲染會把我的神思帶入這片熱氣騰騰的土地，熱火朝天的農事，熱血噴突的親源，熱淚盈眶的暇想……。至今，作者雖然遠離了這片熱土，但無論作者走到那里，根仍在故鄉，心靈仍在守候，一篇篇熱量實足而精彩的文字會繼續撰出，以地方風物折射出更大范圍更遠歷史的文化關照，而具有了普世意義和人類情懷。

這是我讀出蔣氏散文不同于其他的“大味道”。