課本素材積累與運用（七）

《撿麥穗》

張潔曾經以長篇名著《沉重的翅膀》而獲得過第二屆茅盾文學獎。后來，她又因長篇小說《無字》獲得第六屆茅盾文學獎。這是當之無愧的。她為寫《無字》，光是采訪和收集的各類資料就足有二尺厚。為了一個小細節，她曾兩次三番地乘火車到地處偏遠的原型小村鎮探訪，以尋找獨特的藝術感覺。在創作這部小說的十二年中，她常常在電腦前一坐就是十幾個小時，認認真真地謀篇布局，字斟句酌。這才使得書稿由薄變厚，由簡單到感人。

多項解讀

1.細節。

正因為認真對待文學作品中的每一個字詞、每一個情節、每一個細節，張潔才能兩度獲得茅盾文學獎。

2.文人意識。

真心誠意為讀者著想，實實在在地寫好每一章節，張潔的長篇小說不打動讀者才怪！

3.板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。

張潔正是因認真踐行這一名言，才贏得國內外無數讀者的由衷喜愛。

《十八歲和其他》

孩子長大了，許多父母都會有一些無法把握孩子的失落。因為，孩子長大了，不再整天黏著你了，他有了自己的思想、朋友和活動天地；他不再那么依順，他甚至開始反叛了。他們稚氣未消卻又充滿了獨立的意識，希望以成人的姿態面向家人和社會，因而，他們非常自尊和敏感，對父母的教育有時表現出強烈的反感。他們愛幻想，喜歡沖動，對一切事物充滿了好奇。但是，他們的思考與判斷卻又缺少理性，難免偏激。如何與長大的孩子溝通？怎樣讓孩子有一種積極、健康的成長心智？這是所有家長都關注的問題。

多項解讀

1.理解是橫跨代溝的橋梁。

代溝是一個客觀存在的問題，對它夸大宣傳也不好，不重視又不行。它既然是一個客觀的存在，那么想填平這條“溝”是很難做到的。我們不妨試著在代溝上架一座理解和溝通的橋梁，使兩代人之間的矛盾得以緩和以至于解決。

2.感恩是人類不可或缺的品格。

面對自己的父母，我們需要盡最大努力去回報。學會感恩，用感恩的心溫暖整個世界。

3.尊重，不分輩分與級別。

我們要學會承認，學會尊重。要建設和諧社會，就必須做到以人為本。人是生而平等的，所有人都期望得到別人的尊重。

4.愛不能承受之重。

面對自己的孩子，家長喜歡穿著“可憐天下父母心”的戰衣，為孩子打點一切。但是家長如此越俎代庖，實際上是剝奪了孩子參與生活鍛煉的機會。當孩子叛逆時，家長是否能想到是你的愛太重了，讓孩子不能承受。

《斑 紋》

老虎，斑馬。草地上黑白花斑的奶牛，醞釀哺育我們的乳汁；振動短小透明的翅，毒蜂隨身佩帶醒目的條紋和足以將我們致死的螯針。曼妙的文身在美女的背部，加強了她的妖嬈和蠱惑；頹敗的肉體緊緊踩住靈魂的腳后跟。母親驕傲，腹部的妊娠紋象征孕育和新生；遇害者脖頸上可疑的道道抓痕、身體上深淺不一的刀傷，組成罪孽的恐怖條痕——斑紋無處不在，將兩極秘密地衍接，像族徽，凝聚著世襲的生和死，榮與辱。

多項解讀

1.人生處處有印記。

不管是我們身上有形的斑紋，還是我們心里無形的痕跡，都在訴說著我們自己的故事。

2.見證是一種經歷。

歷史的車輪隆隆作響，每一位英雄人物都在白紙上留下了一抹色彩，或燦爛、或淡雅、或奔放、或深沉。色彩是絢麗多姿的，因而每一段歷史都是動人心魄、催人淚下的。正是一道道變幻無窮的色彩見證了人類的品格與精神。

3.真與偽。

蛇用密布全身的鱗片組成斑斕的圖案，夸耀用心險惡的美，伺機偷襲，洗劫巢穴，吞食幼鳥和蛋卵。人類社會中，也不乏西裝革履下包裹著黑暗的心的人。

《人是能思想的葦草》

“思想形成人的偉大。人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。

然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多；因為他知道自己要滅亡以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。

我們全部的尊嚴就在于能思想。

人既不是天使，又不是禽獸；但不幸就在于想表現為天使的人卻表現為禽獸。

認識（自己）可悲乃是可悲的；然而認識我們之所以為可悲，卻是偉大的。”

人與動物的根本區別，就在于人有思想，會思考；人生存在浩渺無垠的宇宙中，要想能夠獲得高貴與永恒的話，憑借的也就只有思想了。歲月無痕，人的生命卻可以在歲月的白紙上留下烙印，這就是思想的軌跡。因此，人必須學會生存，學會思想。

多項解讀

1.你的力量在于你的思想。

思想是我們人類存在的根本。一個人若能在浮躁喧囂的今天保持寧靜，關注自己內心世界的富足，那他的生命必是高貴而充實的。

2.堅強，讓脆弱的生命活出不朽。

人生也不過短短幾十年，痛苦與失落卻緊緊圍繞著我們，我們該怎么做呢？唯有堅強。

3.活出生命的意義。

對生命意義的追問，是每一個有思想的生命體對自身靈魂的必然拷問。既然無力改變有限的生命，那么唯一能做的就是將短暫的生命創造得厚實些，以此來彌補上天留給我們的遺憾。

4.“草民”也有尊嚴。

以前人們常說“我等草民”，在“民”前面加一個“草”字，來強調自己的卑微。但即使賤為葦草，也要做有尊嚴的那一棵。

5.思想的威力。

有思想的人，是有希望的人；有思想的民族，是有希望的民族。一個有思想的人是不會被他人隨意左右的。

6.弱小與強大。

身體的弱不代表精神的弱，身體的強大也不代表精神的強大。人類自詡強大，但在宇宙面前卻是無比渺小。

7.內容與形式。

如果“人是思想的葦草”，那么我們的思想必須要以這根“葦草”為依托，所以別只顧著重視“思想”而忽略了“葦草”。

《西地平線上》

“死亡原來也可以是一件充滿莊嚴和尊嚴的事情！”當羅曼·羅蘭在構思他心目中的約翰·克利斯朵夫形象時，焦躁不安了半年。有一天，他登上山頂，看見一輪太陽正噴薄而出，于是，羅曼·羅蘭心目中久久醞釀的英雄在東地平線上出現了。羅曼·羅蘭因此而熱淚盈眶，“讓我把你抓住，親愛的約翰·克利斯朵夫！”落日終歸要日落西山，這從某種意義上也可以說是死亡。任何事物都逃避不了死亡，但面對死亡，不同的過程產生不一樣的結局，有的平淡蒼涼，有的卻可以轟轟烈烈。雖然落日終會下山，但畢竟之前也曾輝煌過，因而在消失時，不無莊嚴與尊嚴之感。

多項解讀

1.死亡也是一件充滿莊嚴和尊嚴的事。

很多時候我們畏懼死亡，是因為我們沒有看透生死。落日雖然終歸下山，但畢竟之前也曾輝煌過，因而在消失時，不無莊嚴與尊嚴之感。人亦如此，站著死比躺著活更有尊嚴。

2.感悟自然，收獲人生。

人們應該想想，在自然那妙不可言的情態和景象中，深藏著多少可供人類挖掘的內容。當有幸發現一點自然的奧妙時，我們純凈的心是多么激動啊！

3.美，是邂逅所得。

羅曼·羅蘭登上山頂，看見一輪太陽正噴薄而出，從而創作出約翰·克利斯朵夫的形象。這無一不說明美的發現需要機緣，需要條件。

4.過程與結果。

人生就像一場旅行，有的人在意目的地，有的人在意沿途的風景和看風景的心情。

《裝在套子里的人》

契訶夫在文中塑造了一個性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，想做一個純粹的現行制度的“守法良民”的別里科夫形象。別里科夫的可悲在于他千方百計地用一層層的套子隱藏自己，未曾料想這些套子反而將他醒目地暴露在了眾人面前。當他已經被異化成套子的時候，他在別人眼中便成了一個異類，被身邊的人所擠壓所排斥，直到最終走向墳墓。

多項解讀

1.套子。

“驕傲”是一種套子，“虛榮”也是一種套子，“嫉妒”是套子，“自私”也是套子。千萬不要像別里科夫一樣，整天裝在“套子”里，生活得戰戰兢兢。

2.自由。

人的一生都是為了掙脫某種束縛而努力的過程，這一過程使生命變得豐富多彩。正因為華連卡姐弟敢于掙脫別里科夫的束縛，才取得了自由的幸福生活。

3.堅決不給“別里科夫”任何機會。

這種人墨守成規，不敢改革，唯恐一改就亂了現在的局面，令自己無所適從。我們要保持高度警惕，隨時提防“別里科夫”卷土重來。

《我的回顧》

愛因斯坦大學畢業時，正趕上經濟危機爆發。由于他是猶太血統，又沒有關系，沒有錢，所以只好失業在家。為了生活，他只好到處張貼廣告，靠講授物理獲得每小時3法郎的生活費。這段失業的時間，給了愛因斯坦很大的幫助。在授課過程中，他對傳統物理學進行了反思，這促成了他對傳統學術觀點的猛烈沖擊。經過高度緊張興奮的五個星期的奮斗，愛因斯坦寫出了9000字的論文《論動體的電動力學》，狹義相對論由此產生。

多項解讀

1.正視困難。

從愛因斯坦成功的經歷中，我們會更清楚“困難和挫折是人生的良師益友”的簡單道理。

2.永不言棄。

身處逆境的愛因斯坦永不言棄，最終成為科學大師。

3.危機也是生機。

如果沒有那場經濟危機，愛因斯坦也許就不會有時間對傳統物理學進行反思，其成果或許也不會在那時出現。