李哲洋與巴托克

俗云：大千世界，書海茫茫。人得遇其書，抑或書得遇其人，純粹都只是一種冥冥之中的緣分。

某日傍晚，走逛臺大公館胡思二手書店，無意間從架上發現了一本書齡比我還大，由全音樂譜出版社于1971年首版發行的早期匈牙利音樂家《巴托克》（Béla Bartók）的翻譯傳記。沒想到更令我驚喜的是，打開書名頁一看，竟是當年譯者李哲洋（1934～1990）簽贈給已故作曲家戴洪軒（1942～1994）的簽名書！

正是他，李哲洋！乍見這名字的當下，旋即使我墜入遙遠的時空記憶，依稀回想起高中時代初次接觸古典音樂入門，那時的我幾乎是每晚如饑似渴地從校內（師大附中）圖書館借來一期期由他主導編譯的《全音音樂文摘》與《名曲解說全集》貪看著長大的。

對于我這一代，甚至更早一輩的諸多資深樂迷而言，當年《全音音樂文摘》滋養了無以數計的愛樂種子，其影響力庶幾等同于臺灣樂界的《文星雜志》。

提及這套《全音音樂文摘》自1971年（12月）創刊起，至1990年（1月）停刊為止（最后一期終刊號為巴托克專集），前后出刊長達十九年（中間曾?？瘮荡危灿嫲l行133期，且每月皆以一位音樂家或地域樂種（如法國音樂、東歐音樂、維也納樂派等）作為當期企畫專題，內容主要包含翻譯自日本、歐美音樂學者撰寫的作曲家介紹與名曲解說；另外還有邀請特約作者針對華人演奏家的采訪報導，以及近期出版相關音樂譯著書評書介等文章，堪稱包羅萬象、雅俗共賞。即便以今天的標準衡量，《全音音樂文摘》涵蓋面向之廣、內容之豐富，至今在臺灣依然難有一份音樂專業刊物能夠望其項背，而且由于沒有廣告壓力，更能引介大量知識性、學術性的文章。

比方在該雜志第五卷第一期（1976年）當中，李哲洋即以一篇《漫談黑澤隆朝與臺灣山胞的音樂-研究臺灣山胞音樂的第一塊穩固的踏腳石》首度發表文章提出重視日治時期民族音樂學者來臺進行音樂調查的問題，復于六七十年代臺灣樂壇學界大佬許常惠、史惟亮浩浩蕩蕩地進行民歌采集運動之初，便率先投入田野調查，就像他一生所向往尊崇的巴托克那樣，帶著簡陋的錄音器材深入民間走訪臺灣音樂的根，并在資料不足的情況下發覺采集運動本身在研究方法上的諸多盲點，可謂饒有先見之明。

追懷這位戰后傳播普及臺灣音樂文化的重要推手，從小在新竹出生成長的李哲洋，少年時期父母離異、生涯坎坷。十六歲那年（1949）以第二名優異成績考入“省立臺北師范音樂科”，課余常與郭芝苑、張邦彥三人出入臺北衡陽路文星書店斜對面的田園咖啡屋交流古典黑膠唱片信息，昵稱“音樂三劍客”。1950年12月，他的父親李漢湖任職八堵鐵路局圖書管理員期間，因被指控受牽連慘遭槍決。性情耿直、無所屈撓的他，后來又因在周記上批評校長而遭學校開除，從此被列入有關單位監控的“黑名單”里，終身不得再進入體制內接受正式音樂教育，甚至被阻斷了申請出國留學的任何機會。于是他開始背負家計重擔，獨自撫養三位弟妹，陸續當過書店店員、臺肥公司制圖員，最后轉任基隆三中音樂教員。盡管經濟拮據，他卻仍矢志刻苦自學，更不惜上山下海搜購一切有關音樂理論的書籍文獻，并以此為職志，土法煉鋼，深入堂奧。

李哲洋閱讀興趣廣泛，舉凡歷史學、人類學、民俗學、社會學、舞蹈志、音樂美學乃至樂器學等無一不涉獵。因為懂日文，也從日本出版界翻譯了不少經典名著，諸如菅原明朗的《樂器圖解》、威納爾的《馬勒傳》、鮑考雷斯科的《貝多芬》與錫特隆的《巴托克》、赫菲爾的《西洋音樂故事》、盧原英了的《舞劇與古典舞蹈》，以及根據日本音樂之友社《名曲解說全集》重新編譯而成的藍皮精裝本《最新名曲解說全集》（該套書原本預計要編二十四冊，后來因為主持翻譯的李哲洋過世而停頓，故只出了十七冊）等，對臺灣早年推廣樂教的啟蒙委實功不可沒。

據聞年輕時的李哲洋喜歡爬山，亦經常前往原住民部落采集他們的音樂，甚至一度熱衷練習素描繪畫，因而得以結識林絲緞（臺灣美術界第一位專業人體模特兒），隨之更與她相互結褵，同甘共苦。從六十年代中期以降，李哲洋毅然放棄教職，一頭栽進民歌采集運動浪潮中，卻因為在音樂采集的觀念上與其它領導者意見不同：許常惠主要將之視為汲取創作靈感的“素材”，史惟亮則是認為唯有絕對純凈的、不受現代文明污染的民俗音樂才具有保存價值，而忽略漠視當下已逐漸混雜漢化的現代原住民流行歌，這都與李哲洋所秉持——強調互動生態的民族音樂學理念格格不入。為此，他選擇退出主流學界舞臺，僅憑一己之力默默付出。

職是之故，由于李哲洋沒有取得外國文憑的顯赫學歷，多年來始終以“民間學者”身份沉潛鉆研，在他五十七歲因罹患淋巴癌病逝后，遺留下生平累積的音樂史料整整七十大箱，其中包括關于《臺灣音樂志》、《臺灣音樂詞典》研究初稿，賽夏族音樂調查圖錄、采集手稿及相關文獻。去世前一年，李哲洋交代助手范揚坤“要把這些資料燒掉”。所幸，這批珍貴數據最后由遺孀林絲緞決定捐給藝術學院（今臺北藝術大學），于校內圖書館頂樓設置了李哲洋紀念室進行數字化整理與保存，靜待未來有志研究臺灣音樂歷史的后繼者善加利用。