淺析現(xiàn)代詩(shī)歌之朗讀技巧

摘 要：學(xué)習(xí)詩(shī)歌，朗讀是必不可少的環(huán)節(jié)， “三分詩(shī)，七分讀”。要朗讀好一首詩(shī)，必須掌握必要的朗讀技巧，需要確定朗讀基調(diào)，確立朗讀速度，處理聲音的強(qiáng)弱、速度的快慢等等。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代詩(shī)歌； 朗讀； 朗讀技巧

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2014）07-116-001

詩(shī)歌作為一種文學(xué)體裁，具有抒情性，重在表達(dá)人的自我內(nèi)心世界和抒發(fā)對(duì)自然、社會(huì)、人生的心靈感受。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌一方面以現(xiàn)代白話作為詩(shī)體語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)了言、文一致，可以稱得上是一場(chǎng)真正的“詩(shī)界革命”。古人說(shuō)：“三分詩(shī)，七分讀。”要朗讀好一首詩(shī)，就必須掌握必要的朗讀技巧，如音調(diào)的高低、音量的大小、聲音的強(qiáng)弱、速度的快慢等等。有對(duì)比、有起伏、有變化，才能使整個(gè)朗誦猶如一曲優(yōu)美的樂(lè)章，達(dá)到詩(shī)人、朗讀者、聽眾的心靈溝通和情感共鳴。

下面就結(jié)合現(xiàn)代詩(shī)歌的一些經(jīng)典作品，淺析現(xiàn)代詩(shī)歌的朗讀技巧，體會(huì)現(xiàn)代詩(shī)歌別具一格的音韻美。

一、根據(jù)思想內(nèi)容，感知作品，確定朗讀基調(diào)

要朗讀好一篇作品，必須在朗讀之前充分做好各種準(zhǔn)備工作。第一步就是了解作品的思想，熟悉朗讀內(nèi)容，與作品“相認(rèn)相識(shí)”。拿到一首詩(shī)，首先要對(duì)其認(rèn)真閱讀，整體感知，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容有基本的認(rèn)識(shí)和大致的把握。在熟悉詩(shī)歌內(nèi)容的同時(shí)，要注意掃清文字障礙，規(guī)范讀音；對(duì)一些生字詞，異讀詞的讀音須查閱字典加以確認(rèn)，對(duì)詞語(yǔ)的輕重格式和語(yǔ)流音變要準(zhǔn)確把握；對(duì)自己在語(yǔ)音方面的薄弱之處要注意克服。然后把握其思想內(nèi)容，根據(jù)思想內(nèi)容確定感情基調(diào)。

二、根據(jù)情感需要，用心體會(huì)，確立語(yǔ)速

如果說(shuō)上述“感知作品”是“意明于先”，屬于客觀認(rèn)知、理性思考的話，那么“投入情感”就是“融于情”，應(yīng)屬于感性、感覺(jué)的體驗(yàn)。詩(shī)歌朗讀教學(xué)本來(lái)就是感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的一種綜合性很強(qiáng)的思維活動(dòng)。

情感是詩(shī)的基石，情感是詩(shī)人創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，情感是溝通詩(shī)作、詩(shī)人、讀者、聽者之間的精神紐帶。唐代白居易《與元九書》說(shuō)“感人心者，莫先乎情”，直言情之于詩(shī)歌接受、傳播的重要性。如果抽掉了詩(shī)歌朗讀中的情感要素，朗讀將變得索然無(wú)味，聽眾的“賞聽”期待成為負(fù)值，也就沒(méi)有一點(diǎn)感染力。

在詩(shī)歌朗讀活動(dòng)中投入的情感可細(xì)分幾個(gè)層面：一是對(duì)讀詩(shī)有神圣感，認(rèn)為這是崇高的精神活動(dòng)，先要沉靜下來(lái)，凈化一下心靈；二是對(duì)詩(shī)人有親近感，通過(guò)朗讀走近詩(shī)人，親聆謦欬，仰慕詩(shī)人心靈境界；三是對(duì)詩(shī)作產(chǎn)生共鳴，消除與詩(shī)作的情感隔閡、時(shí)代隔閡、空間隔閡?！肚邎@春·長(zhǎng)沙》的“革命豪情”以及《雨巷》的“朦朧愛(ài)情”，《再別康橋》的“綿綿別情”，《大堰河——我的保姆》的“赤子之情”，多種情感紛繁復(fù)雜，其實(shí)它們有某種共同性，那便是內(nèi)蘊(yùn)豐厚、情味永長(zhǎng)，非全心投入不能傳達(dá)這些情感的豐富性、深刻性，乃至獨(dú)特性和差異性。若能在朗讀之始用情在先，情致高昂，必引人視聽、奪人心魄。

三、根據(jù)語(yǔ)境關(guān)系，劃分音步，確定詩(shī)句的停連

著名詩(shī)人郭小川說(shuō)：“詩(shī)應(yīng)當(dāng)是丁當(dāng)作響的流水?！焙玫脑?shī)歌總是音韻和諧，節(jié)奏鮮明。因此，詩(shī)歌朗讀需要正確處理好停頓，節(jié)奏自然鮮明，詩(shī)歌才富有韻律美。一般來(lái)說(shuō)，頓號(hào)后面停頓最短，逗號(hào)后面停頓長(zhǎng)一點(diǎn)，分號(hào)和冒號(hào)后面停頓更長(zhǎng)一些。對(duì)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)處的停頓我們?nèi)菀着袛?，那么，無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)處又如何停頓呢？古詩(shī)有節(jié)拍停頓，一般是“兩個(gè)音節(jié)一拍或三個(gè)音節(jié)一拍，但是現(xiàn)代詩(shī)更自由，它的停連也相對(duì)自由，有時(shí)需根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容和語(yǔ)境關(guān)系來(lái)判定。如《再別康橋》可以這樣劃分音步，確定詩(shī)句的停連：輕輕的/我/走了，正如我/輕輕的/來(lái)，我/輕輕的/招手，作別/西天的/云彩。這段總寫詩(shī)人與康橋離別的情景，夜晚的康橋有寧?kù)o之美。用單行和雙行錯(cuò)開一格的排列方式，外部形式單純統(tǒng)一，表現(xiàn)出一種更加單純的景致，詩(shī)行整齊，節(jié)奏感強(qiáng)。

四、根據(jù)詩(shī)歌意境，確定輕讀重讀，把握抑揚(yáng)頓挫

詩(shī)歌誦讀，有輕有重，有音長(zhǎng)音短，才能將詩(shī)歌情感強(qiáng)調(diào)出來(lái)，將詩(shī)歌的韻味體現(xiàn)出來(lái)，字詞句的輕重及音長(zhǎng)音短，要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容、意境來(lái)判斷。如上例《再別康橋》第一節(jié)，這整節(jié)詩(shī)比較輕柔，但輕柔之中依然有強(qiáng)調(diào)的部分，一連用了三個(gè)“輕輕的”。朗讀時(shí)要強(qiáng)調(diào)三個(gè)“輕輕的”，但又不能讀得很重，雖然屬于這首詩(shī)的強(qiáng)調(diào)部分，但根據(jù)詩(shī)歌意境來(lái)看，不能重讀。那么，怎樣處理呢？可以語(yǔ)速放緩慢，一個(gè)聲音稍微拉長(zhǎng)，一個(gè)重讀，一個(gè)輕讀拉長(zhǎng)，在對(duì)比中“歌”的韻味自然就出來(lái)了。把握抑揚(yáng)頓挫不是朗讀藝術(shù)的全部，但抑揚(yáng)頓挫是詩(shī)歌朗讀的最基本要領(lǐng)，它是學(xué)生進(jìn)入朗讀藝術(shù)之門的必備鑰匙。

五、做好各種標(biāo)記，通過(guò)訓(xùn)練，掌握朗讀技巧

“冰凍三尺，非一日之寒”，高層次的朗讀水平不是與生俱來(lái)的，朗讀是一種技能，需要通過(guò)勤學(xué)苦練才能獲得。詩(shī)歌朗讀訓(xùn)練最好簡(jiǎn)單化、直觀化，將訓(xùn)練所得的方法、要領(lǐng)等外化為各種符號(hào)標(biāo)記，這是一種最為簡(jiǎn)便易行的訓(xùn)練方法，對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)也是最為有效的方法。下面用一些常見(jiàn)的符號(hào)舉例說(shuō)明：

升調(diào)（↑）：悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。俊懥恋靥岢鰡?wèn)題）

降調(diào)（↓）：她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘，像我一樣，像我一樣地，默默行著，寒冷、凄清，又惆悵?！ㄇ榫w極為低落，壓抑著聲調(diào)）

緊連（—）：看—萬(wàn)山紅遍，層林盡染。（“看”這一動(dòng)詞不光管著“萬(wàn)山”，還管著“層林”，乃至后面的“漫江”“百舸”“鷹擊”“魚翔”等，所以“層林”應(yīng)與前句意和氣都緊連）

緊促（∨）：我是一條天狗呀！我把月來(lái)吞了，∨我把日來(lái)吞了，∨我把一切的星球來(lái)吞了，∨我把全宇宙來(lái)吞了。我便是我了?。ù碎L(zhǎng)句為排比句之一，極顯氣勢(shì)，字字緊連，間不容發(fā)，一氣呵成。不過(guò)，給詩(shī)歌配以各種標(biāo)記，不能只看重其結(jié)果，而更要看重過(guò)程，注重對(duì)文本的把握和處理，揣摩各種符號(hào)的合理運(yùn)用，將隱藏在字里行間的情感生命和情感世界顯性化、立體化。）

總的來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代詩(shī)歌的朗讀，不同于一般課文朗讀，它具有抒情性的藝術(shù)特征，還具有很濃的表演性。它需要讀者掌握一定的朗讀技巧，將情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的有聲語(yǔ)言，反復(fù)吟誦，方能進(jìn)入佳境，最終達(dá)到“詩(shī)、人合一”的最高境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]《聽話和說(shuō)話》，2004年第一期，人民教育出版社

[2]http：//www.chddh.com/fanwen/html/9192.html