爸爸的信仰

兒子，中國人的信仰就像餐桌上的南瓜，一夜之間就成了人人都需要的東西。首先是那些商人，他們不喜歡別人叫他們商人，而是說企業(yè)家。其實，商人和企業(yè)家究竟有什么不一樣，爸爸這樣的人，永遠弄不懂，他們卻非常計較。商人對于信仰的渴望是你完全無法想象的，這些年，如果你在國內(nèi)出去走走，總會看到那些為了信仰痛心疾首的商人。

據(jù)說，有的地產(chǎn)商人已經(jīng)加入了什么什么教，據(jù)說他們加入了那個教之后，就已經(jīng)一方面內(nèi)心為了金錢和安危而焦慮，一方面又內(nèi)斂平和，心靜如水了。其次是那些小資知識分子，他們也是對于信仰缺失痛心疾首的人。貧窮，焦燥，火氣十足，為了向上爬他們談?wù)撔叛?，為了掙錢他們談?wù)撔叛?，為了蔑視你我，也為了批評自己的民族，他們談?wù)撔叛?，信仰就不僅僅是南瓜，而是投槍，匕首，如果他們有權(quán)力的話，信仰就會拿來殺人。天天罵街的人，一夜之間，人人都有了信仰。你說信仰是不是很可怕？

再次，就是女人了。把女人單獨列出來，有些奇怪，但是，女人浸泡在她的信仰中，真的有些獨特。這些年，只要是進了廟，身邊的女人們幾乎沒有不拜的，平時特點不一，知性的，不知性的，只要進了廟，就都跪下了。不知道這是為什么？她們內(nèi)心孤獨，她們?nèi)鄙僖揽?，她們生來軟弱，她們思維簡單，她們比男人真實？或者說她們就是委屈的動物，無法在人間訴說，最終只能去廟里？

再就是某些官員了，他們有兩種信仰。一個是馬克思，另一個跟女人一樣，也在廟里。馬克思可以對別人說，廟里的信仰可以對自己說。有些名山大寺，到了信仰的大日子，普通人是要排隊的，而那些有權(quán)力的人，可以走后門。連表達信仰都可以三六九等，都可以VIP，可見我們的信仰是多么靈活，就像中國人開車，扭來扭去的，我們實用主義的信仰多么香甜多么火。

爸爸是一個完全沒有任何信仰的人，說來真的有些惶惶，一個活人，寫作者，讀書人，追求公平的人，他說他沒有信仰，他說他完全沒有信仰，你說，兒子，像爸爸這樣的人有多么輕飄，今后不知道是上天堂，還是鉆進了土里。甚至于不知道天堂和地獄的長相。沒有信仰的人，也相信過一些東西，不知道能不能拿出來仿佛信仰一樣地說一說。小的時候相信過暴力，因為暴力能讓那些原本有尊嚴的人突然如同豬狗一樣地爬在地上，以后相信過權(quán)力，因為權(quán)力能讓身邊所有的大人們都對他露出微笑，以后又相信過金錢，因為金錢不僅僅能買許多好吃的填滿爸爸總是饑餓的胃，金錢也能買到暴力，權(quán)力，還能讓國家強大，讓中國人不再餓死。

有許多年，爸爸總是對別人說，誰說中國人沒有信仰？他們信仰金錢，誰說金錢就不是宗教？它能有效地把以為自己是羊的、是狼的人群驅(qū)趕著，讓他們改變世界。爸爸那時還喜歡說，金錢比人更有理性，有智慧，它知道妥協(xié)和平衡！不知道為什么，總是有些智慧的，有信仰的人，強大的人，讓我們看到流血，死亡。所以，一個民族，如果它的偉大信仰就是金錢，那又有什么錯呢？

但是，兒子，在這個民族全體爭奪金錢的過程中，環(huán)境被破壞了。在這個民族全體渴望金錢，并為金錢而哭泣的時候，并沒有產(chǎn)生相應(yīng)的公平，沒有產(chǎn)生標準和規(guī)則，所以，爸爸這幾年漸漸地又不認為自己相信金錢是了不起的發(fā)現(xiàn)了，更不要說，拿金錢當信仰了。

爸爸曾經(jīng)問你在美國去過教堂嗎，你說去過。有沒有見到那些有信仰的人，你說見過。爸爸又問你，窮人有信仰，還是富人有信仰。你的回答有些讓我吃驚，你竟然說，富有的人更會有信仰。有錢人要信仰，是他們的財產(chǎn)需要保護，貧窮的人要信仰，是因為他們的安危需要保護，革命者要信仰，是因為他們不怕流血和死亡嗎？兒子，比爾·蓋茨，巴菲特，喬布斯有沒有信仰？不知道他們是不是跟眼下的中國人一樣地喜歡談?wù)撔叛觯?/p>

爸爸生長在新疆烏魯木齊市，在信仰伊斯蘭教的人群中度過了自己的童年，少年，青年時代，知道嗎，維吾爾族人永遠不會往羊肉里注水，哈薩克族人也不會賣給你放了添加劑的牛奶。他們都是有信仰的民族，可惜你早已忘了新疆，忘了烏魯木齊。

兒子，鍋里的南瓜熟了，據(jù)說南瓜的法力無邊，爸爸又要吃南瓜了。

王剛 王剛應(yīng)該有一千萬個。作家王剛應(yīng)該最少有一千個，編劇王剛應(yīng)該最少有一百個。作家編劇王剛可能有十個。而同時獲得臺灣中國時報小說獎及臺灣金馬最佳編劇獎的王剛可能只有一個。我就是最后的這個王剛。