青年們，讀馬克思吧

這本書是兩個日本研究者研究馬克思主義的心得體會，或者說，是他們對馬克思主義的理解，就如同于丹老師的論語心得。讀一讀這本書，我們既能知道日本人是如何看待馬克思主義的，也能大概了解一些關于馬克思主義的基本知識。在他們的筆下，讀者可能會驚訝地發(fā)現(xiàn)，馬克思和我們慣常印象中的不大一樣。

兩位作者都是老師，所以他們把本書的讀者群定義為“知道馬克思的名字，但是并沒有讀過馬克思的書的青年讀者?！辈还饨o中學生、大學生看，也給參加工作的人讀。我揣摩作者對讀者年齡段的劃分，是想告訴大家，他們的這本書是“把復雜的東西分解之后給初學者進行說明”，言外之意是：這本書淺顯易懂。而他們想讓那些“沒有讀過馬克思的書的青年讀者”了解的是：馬克思是多么了不起的人，以及馬克思的偉大之處。

讀馬克思讓頭腦靈光

在書中，作者把他喜愛馬克思的理由用黑體字標了出來。他說，“并不是因為馬克思把世界的構造明確地講給我們聽，也不是因為他告訴我們?nèi)绾谓ㄔ煲粋€沒有階級的社會的方法，而是因為讀馬克思會讓我們感覺自己的腦子變得非常靈光?！?/p>

作者還舉了一個例子。說人類學家斯特勞斯曾寫過，他自己在寫論文前，一定會把馬克思的書從書架上拿下來，隨意讀幾頁。據(jù)說，在讀過馬克思的書以后，他會有一種撥云見日的感覺。本書作者怕讀者誤解，隨之澄清說，這種感覺并不是醍醐灌頂，不是說讀了馬克思以后，什么都明白了，什么困難都能解決了。有時候，讀過馬克思，該解決不了的問題還是解決不了。但是，讀馬克思會讓人感覺，自己想問題的方式不夠變通，自己因循守舊了。

下面引的話被編輯放到了封底，算是這本書的點睛之筆，“讀過馬克思之后，你會感覺到你自己思考的框子（或者說牢籠也可以）從外面被搖晃著，牢籠的墻壁上開始出現(xiàn)裂痕，鐵柵欄也開始出現(xiàn)松動，于是你自己就會領悟到原來自己的思想是被關在一個牢籠當中??！也就是說，馬克思并不能把我們從牢籠中拯救出去，但是他能告訴我們是被幽禁在牢籠中的。如果你自始至終都沒有意識到自己是在牢籠中，也就不可能想辦法從這里出去。馬克思不能幫我們解決問題，讀過馬克思之后你會了解到所有的問題要靠自己來解決?！薄秶H歌》就這么唱的：從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。

《共產(chǎn)黨宣言》談經(jīng)濟

我讀《共產(chǎn)黨宣言》是很早以前的事，那時候年輕，看不大懂其中的含義，但能感覺到其中的很多話充滿力量。比如“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來?！?/p>

兩位日本作者讀《共產(chǎn)黨宣言》有他們自己的體味。他們的解讀讓我懷疑自己到底讀沒讀過這本書。比如內(nèi)容，他們認為，貫穿《共產(chǎn)黨宣言》的根本思想是：1.不管哪個歷史時代，經(jīng)濟以及由此而必然會產(chǎn)生的社會構成，構成這個時代的政治以及精神歷史的基礎（我理解作者的意思是，經(jīng)濟是一切人類社會和時代的基礎，不管你喜歡不喜歡經(jīng)濟，是否逃避，它一直在那里起作用，所以不妨面對）。2.在古代的土地公有制瓦解之后，全部的歷史就是階級斗爭的歷史，也就是在社會發(fā)展的各個階段所進行的剝削階級和被剝削階級、統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級之間的斗爭的歷史（我理解作者的意思是，歷史前進的動力就是階級間的斗爭，這是客觀存在）。3.這種斗爭必須由被剝削被壓迫的階級同時贏得全社會從剝削、壓榨以及階級斗爭的解放，才能從剝削壓榨階級中贏得解放（我理解就是不能只顧自己不管別人）。

再比如修辭，對這句“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得將是整個世界。全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來?！北緯髡哒J為，這段話中有強大的自信，充分的肯定，有激情，有倡議，有友愛，有比喻。他因此評價，“真正的革命宣言不會是宣揚‘憎惡’和‘破壞’的語言，而是以‘友愛’的詞匯為結尾的。就從這非常人性化的一點出發(fā)，馬克思已經(jīng)遠遠超越了19世紀、20世紀無數(shù)平庸的革命家們?！币?，寫《共產(chǎn)黨宣言》的時候，馬克思只有29歲，恩格斯剛剛27歲。既有思想，又有文采，多么不得了的兩個年輕人！

對當下的啟示

本書的兩個作者就馬克思《黑格爾法哲學批判導言》進行了爭論。其中一位作者認為，在社會中，人們通常會認為，某個特定的集團應該為一些矛盾負責，這個不能說不對，但是如果把整個社會的扭曲和不合理全部歸罪于這個特定的集團，似乎也不靠譜。如果只要把這個集團清除掉，就能讓整個社會干凈，那社會改革就太容易了。但從經(jīng)驗上講，這樣一個集團實際上是不會存在的。這就像醫(yī)生治病，如果病人只有一個地方有毛病，其他地方都健康，那么只要將有病的地方治好或摘除就行了。但社會問題不是人的身體，不會以這么單純的形式呈現(xiàn)出來。對此，作者認為，罪惡是蔓延在整個社會中的，所以社會中的每一個人都應該為社會中存在的罪惡負責，如果想讓社會變好，我們不應該去自己之外尋工具，找理由，應該先看看自己的日常行為方式是不是有錯誤?！斑@樣做或許未必能使社會變好，但是至少能夠防止變壞。”

前段時間，社會大眾對中國某位企業(yè)家高調(diào)做公益頗有微詞，說好說壞的都有，莫衷一是。對于什么是好人，什么是壞人，馬克思有他的說法。他說，“決定一個人，不是看這個人本來是什么，而是看他做了什么?！弊髡呓庾x：不管是多么邪惡的人，只要做好事就是好人。不管他的本性有多善良，只要做了壞事就是壞人。如果耳邊總能聽人說“你那些看起來的好事，實際上都藏著卑鄙自私的動機呢”，那慢慢就沒人愿意去做好事了?！罢l都不會給老婆婆讓座，也不會在路邊撿起空瓶子，誰也不愿意去袒護被虐待的孩子。誰都不想做善事的社會那肯定不是一個和諧的社會?！?/p>

馬克思也好，本書作者也罷，說得都好！