“魅力鄂爾多斯”又一張精美的名片

《鄂爾多斯?jié)h語(yǔ)方言集錦》一書編寫完成，對(duì)搶救、保護(hù)、傳承鄂爾多斯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為研究地域文化提供了史料價(jià)值和閱讀實(shí)用價(jià)值。

它彰顯了鄂爾多斯文化的獨(dú)特韻味，生動(dòng)而傳神，翔實(shí)而厚重，以簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、形象、智慧和富有藝術(shù)趣味，成為人們語(yǔ)言快餐，從而増強(qiáng)凝聚力，傳承了鄂爾多斯的語(yǔ)言藝術(shù)。

我們有理由相信，會(huì)有越來(lái)越多的人，深入思考和進(jìn)一步探索，關(guān)注鄂爾多斯、認(rèn)識(shí)鄂爾多斯、熱愛鄂爾多斯、走進(jìn)鄂爾多斯。

它成為“鄂爾多斯對(duì)外宣傳的一張精美名片”。

中國(guó)幅員廣大，地域遼闊。中華民族五千年的文明史里面，包含著不同地域的文明史。這些不同地域的文明史的創(chuàng)造和傳承，就得依賴不同地域的文化，這些不同地域的文化交流，首先表現(xiàn)在不同地域的方言。

所以，挖掘和傳承方言文化，同樣也是在挖掘和傳承燦爛的中華文化。

鄂爾多斯?jié)h語(yǔ)方言是鄂爾多斯人勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，它言簡(jiǎn)意賅，一句串話，一句順口溜，一句歇后語(yǔ)，一句名言，都能具體的、形象的、恰如其分的表達(dá)出問題的實(shí)質(zhì)。

“做甚務(wù)甚，討吃的務(wù)棍”表達(dá)的是敬業(yè)、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。

“撐死膽大的，餓死膽小的”表達(dá)的是敢作敢為。

“吃了西瓜熬茶，吃了豆腐掏牙”表達(dá)的是多此一舉。

“男人是個(gè)耙，女人是個(gè)匣，不怕耙耙沒齒齒，就怕匣匣沒底底”，強(qiáng)調(diào)的是女人應(yīng)該會(huì)勤儉持家。

“走不走，圪蹅著，吃不吃，叭咂著，干不干，掇打的”，反映出20世紀(jì)60年代，人們干活兒出工不出力的現(xiàn)象。

鄂爾多斯?jié)h語(yǔ)方言，比喻形象，幽默詼諧，朗朗上口。方言的存在和應(yīng)用，只能給普通話的大餐桌上增光添彩，使之更加豐富。

推廣普通話是極其重要的，因?yàn)榭萍歼M(jìn)步，普及現(xiàn)代文明，只有普通話才能跟上時(shí)代的步伐。

但是傳承和挖掘方言文化同樣重要。這好比吃了西餐大菜，還想吃農(nóng)家小菜，感覺會(huì)更加豐富。

十年浩劫中的八個(gè)樣板戲，堪稱戲劇精華，可是“八億人民八個(gè)戲”，人們感到單調(diào)乏味，如果能看上本鄉(xiāng)本土的二人臺(tái)，那才夠味兒。可是當(dāng)時(shí)二人臺(tái)大部分被貶為“封資修黑貨”，不許公開上演。

為什么“二人臺(tái)”就能受到鄂爾多斯人的青睞？其中一個(gè)原因就是二人臺(tái)的臺(tái)詞絕大部分用鄂爾多斯方言。

漢語(yǔ)言表意復(fù)雜，豐富多彩，世界上最不能準(zhǔn)確表達(dá)的就是語(yǔ)言。鄂爾多斯?jié)h語(yǔ)方言關(guān)涉鄉(xiāng)野趣事、民情風(fēng)俗，那么多的俚談妙語(yǔ)傳承與弘揚(yáng)了鄂爾多斯精神風(fēng)貌，是盛開在草原上的一朵文化奇葩。它扎根在草原，卻面向未來(lái)。我們期待豐富的《鄂爾多斯?jié)h語(yǔ)方言集錦》這一成果，對(duì)于進(jìn)一步擴(kuò)大方言研究的視野，對(duì)人文科學(xué)的領(lǐng)域和其他諸方面的研究起到應(yīng)有的促進(jìn)作用。我們還期待把方言研究的豐碩成果轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言社會(huì)應(yīng)用中的寶貴財(cái)富。

方言如此重要，足見閱讀《鄂爾多斯?jié)h語(yǔ)方言集錦》能使人們的心靈得到凈化和淘洗。

就漢語(yǔ)而言，離不開方言，特別是鄂爾多斯?jié)h語(yǔ)方言，傳承著河套人、突厥、匈奴、黨項(xiàng)、烏桓、羌、鮮卑、蒙古等多元的獨(dú)特的游牧文化和文明。

在全球化的今天，隨著語(yǔ)言科學(xué)的發(fā)展、文化教育水平的不斷提高，人們的接觸交流更為頻繁，文化大繁榮的今天，方言是一個(gè)地區(qū)的文化窗口和亮點(diǎn)。如果我們?nèi)藶榈貙⑺z忘，這是很不幸的事情。

可喜的是文化學(xué)者、作家、民營(yíng)企業(yè)家孫榮有開闊的視野、活躍的思維和智慧的頭腦，在濃重的商品氣息中沒有湮沒靈魂的皈依與雄健的夢(mèng)想。于是，他像務(wù)實(shí)的農(nóng)人一樣，把漢語(yǔ)方言作為研究目標(biāo)、作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)、發(fā)掘，在漸次遺忘和消逝中搶救，這種心血與精力的凝注，始終氤氳著一種濃厚的文化氣脈，保持著創(chuàng)新的意識(shí)，勤奮努力，拼搏不息，彰顯著鄉(xiāng)土人文情懷，值得我們?yōu)橹老才c振奮！孫榮既是一位研究者，也是一位保護(hù)者，更是一位傳承者，他已將自己多彩的人生載入史冊(cè)。他歷經(jīng)數(shù)年堅(jiān)持不懈地進(jìn)行了大量的調(diào)查、收集、研究，不斷地積累方言材料、整理和編寫，他對(duì)漢語(yǔ)方言有了越來(lái)越全面深刻的認(rèn)識(shí)，以深厚的功力和豐富的經(jīng)驗(yàn)，用大量文字傳達(dá)自己的文字理想，用文字撫慰靈魂。

孫榮先生將《鄂爾多斯?jié)h語(yǔ)方言集錦》研究的覆蓋面大大擴(kuò)展，詞匯、語(yǔ)法和詞例力求完滿和不斷發(fā)展，拓寬社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、文化語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，著力發(fā)掘蘊(yùn)藏在地域方言詞匯中的社會(huì)因素和歷史文化深厚積淀，在瞬息萬(wàn)變的新時(shí)代，在日新月異的新情況下，做了大量的剖析研究，揭示其規(guī)律性，匯集了大量的史料。《鄂爾多斯?jié)h語(yǔ)方言集錦》是一部漢語(yǔ)方言學(xué)集大成的重要著作，也見證了地域厚重的人文歷史現(xiàn)象。本書跟過去的漢語(yǔ)方言學(xué)專著和教材相比，突出的特點(diǎn)是：層次分明，文字簡(jiǎn)練，簡(jiǎn)明實(shí)用，便于教學(xué)，貼近生活，注重實(shí)踐，準(zhǔn)確規(guī)范，釋義嚴(yán)謹(jǐn)，可讀性強(qiáng)。孫榮深入淺出地闡述了漢語(yǔ)方言研究的意義，回顧了漢語(yǔ)方言研究的歷程，論述了漢語(yǔ)方言的分區(qū)，描寫了不同漢語(yǔ)方言，具有原初性方言的特點(diǎn)。作者不僅概括了漢語(yǔ)方言研究的成果，總結(jié)了漢語(yǔ)方言調(diào)查的經(jīng)驗(yàn)，還在書中提供了漢語(yǔ)方言語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法和例證，以及深鉆細(xì)研，拓寬學(xué)習(xí)和研究方言學(xué)的愿景。因此，它客觀地反映方言文化的歷史積淀和豐富的內(nèi)涵，讀者能夠從中認(rèn)識(shí)獨(dú)特的方言文化魅力。本書為我們提供了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)方言和研究語(yǔ)境及資料上的方便，在整個(gè)方言學(xué)中傾注人文情懷與科學(xué)精神，開拓了方言領(lǐng)域視野，具有歷史文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，它既是一本薈萃學(xué)術(shù)成果，凝聚研究經(jīng)驗(yàn)的專著，又是一部可以引人入門識(shí)路，便于循序漸進(jìn)的教材，有著舉足輕重的地位。

《鄂爾多斯?jié)h語(yǔ)方言集錦》一書的不足之處：作為以鄂爾多斯?jié)h語(yǔ)方言為研究對(duì)象，其研究?jī)?nèi)容應(yīng)該比較詳盡地記錄鄂爾多斯方言的同音字匯、描寫和分析鄂爾多斯?jié)h語(yǔ)方言的聲母、韻母和聲調(diào)系統(tǒng)，對(duì)其特點(diǎn)讀音和變調(diào)異讀情況予以逐項(xiàng)分析不夠。因?yàn)槎鯛柖嗨節(jié)h語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境保留著一些古漢語(yǔ)詞匯、音韻，又鑒于各旗區(qū)同屬鄂爾多斯?jié)h語(yǔ)方言區(qū)，但是在語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)、詞匯等方面各要素不同，又各有細(xì)微差別，對(duì)于這些細(xì)微差別應(yīng)該加以說明。總之，瑕不掩瑜。相信它會(huì)為越來(lái)越多的人，提供有益的參考和借鑒，認(rèn)識(shí)鄂爾多斯?jié)h語(yǔ)方言文化的重要性。它必將為未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展探索，對(duì)深度挖掘、整理獨(dú)特的人文內(nèi)涵和閃光的精神會(huì)有更深刻的領(lǐng)悟與體會(huì)，留下抹不去的記憶。