如何全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

【摘 要】語(yǔ)文素養(yǎng)指的是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，所獲得的個(gè)性品質(zhì)以及心理認(rèn)知方面繁榮積累和提高。語(yǔ)文要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能。

【關(guān)鍵詞】提高 學(xué)生 語(yǔ)文 素養(yǎng)

一、語(yǔ)文素養(yǎng)這個(gè)概念有些寬泛。

大家知道，素養(yǎng)是一個(gè)人平時(shí)的鍛煉和教養(yǎng)，它所涵蓋的內(nèi)容可謂是包羅萬(wàn)象，既包括個(gè)人的價(jià)值觀、人生觀等品性特征，也包括個(gè)人學(xué)習(xí)過(guò)程中所獲得的知識(shí)體驗(yàn)和情感價(jià)值體驗(yàn)。比如，一個(gè)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，從掌握語(yǔ)文知識(shí)和形成語(yǔ)文能力的活動(dòng)中獲得的感受以及能力，都稱(chēng)為語(yǔ)文素養(yǎng)。這樣一來(lái)，語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)容到底包括多少，真的很難給予界定，這其中還不包括學(xué)生通過(guò)課外實(shí)踐活動(dòng)，如選修課所獲得的語(yǔ)文素養(yǎng)。再說(shuō)它的內(nèi)涵，新課標(biāo)要求“弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度；應(yīng)增進(jìn)課程內(nèi)容與學(xué)生成長(zhǎng)的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生積極參與時(shí)間活動(dòng)，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價(jià)值追求。”這一要求比較全面，但是各個(gè)要求之間的主次關(guān)系沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，層次感不強(qiáng)，造成目標(biāo)眾多，有關(guān)于學(xué)生的人生態(tài)度，有關(guān)于學(xué)生的認(rèn)知態(tài)度，有關(guān)于學(xué)生的道德品質(zhì)，那么這些目標(biāo)要素間如何平衡和銜接，是一個(gè)很值得思考的問(wèn)題。

二、語(yǔ)文素養(yǎng)的限定。

寬泛的語(yǔ)文素養(yǎng)需要從兩個(gè)方面來(lái)限定。首先是其對(duì)象的限定。我們這里談的教育主要是基礎(chǔ)教育，其對(duì)象是廣大的學(xué)生，特別是廣大的高中學(xué)生，因此它有別于一般的素養(yǎng)，它指的是學(xué)生在學(xué)校教育中，習(xí)得的語(yǔ)文素養(yǎng)。比如一個(gè)作家的，他的語(yǔ)文素養(yǎng)可能是多方面的，較強(qiáng)的寫(xiě)作能力、較大的閱讀量、比較豐富的社會(huì)閱歷和生活體驗(yàn)，而且隨著時(shí)間的積累，其容量會(huì)越來(lái)越大；而我們講的語(yǔ)文素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生只是規(guī)定了一個(gè)最低標(biāo)準(zhǔn)，只要在規(guī)定的時(shí)間范圍內(nèi)達(dá)到相應(yīng)的最低要求，就算已經(jīng)達(dá)到了要求。因此，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生各個(gè)階段不同的心理發(fā)展特性，制定出相應(yīng)的培養(yǎng)目標(biāo)。語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，它有一個(gè)“變通域”，即它有一個(gè)很大的層次空間和范圍，這樣勢(shì)必導(dǎo)致其內(nèi)涵豐富，概念寬泛以至模糊化，為此，必須對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)從量上進(jìn)行規(guī)定，即“量化”。所謂“量化”，就是用客觀、具體的數(shù)字來(lái)規(guī)定學(xué)生在各個(gè)學(xué)習(xí)階段實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)所要求達(dá)到的最低標(biāo)準(zhǔn)。

三、學(xué)生原有素養(yǎng)、現(xiàn)有素養(yǎng)和將來(lái)素養(yǎng)。

“有一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)哈姆萊特”，學(xué)生原有的素養(yǎng)也是呈現(xiàn)千差萬(wàn)別的姿態(tài)。學(xué)生原有的語(yǔ)文素養(yǎng)與其家庭環(huán)境、教育背景、興趣愛(ài)好有著密切的聯(lián)系，所以教師在進(jìn)行教學(xué)前，必須進(jìn)行詳細(xì)的考察和調(diào)研，具體了解學(xué)生的不同秉性，以此作為原始的教學(xué)資料，努力創(chuàng)設(shè)教學(xué)賴(lài)以進(jìn)行的良好環(huán)境。對(duì)于學(xué)生原有的素養(yǎng)，教師要予以正視，不能存有任何的偏見(jiàn)。在實(shí)施差異性教學(xué)的過(guò)程中，要因“生”而異：對(duì)于一個(gè)缺乏自信心和創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生，教師應(yīng)從多鼓勵(lì)其發(fā)言、多用語(yǔ)言表?yè)P(yáng)開(kāi)始，逐漸讓其認(rèn)識(shí)自己并相信自己，從而發(fā)揮出他的前能，進(jìn)行有效的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)；對(duì)于一個(gè)粗心大意、丟三拉四的學(xué)生，教師則可以從鍛煉其耐性和沉穩(wěn)性開(kāi)始，逐漸培養(yǎng)其穩(wěn)重心細(xì)的個(gè)性品質(zhì)。另外，還應(yīng)該注意一點(diǎn)，在這一過(guò)程中，教師的角色是激發(fā)、充實(shí)、豐富和調(diào)整學(xué)生的原有素養(yǎng)，根據(jù)前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論，考慮到兒童的兩種發(fā)展水平，即兒童現(xiàn)有的和借助他人啟發(fā)達(dá)到的水平，教師應(yīng)該在尊重學(xué)生原有素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提出更高的發(fā)展要求。最后，學(xué)生的未來(lái)素養(yǎng)也是不容忽視的，它關(guān)系到人的發(fā)展，學(xué)生的未來(lái)發(fā)展方向。有教育家說(shuō)“是教育挫傷了孩子的求知欲”，這句話有一定的道理，這就要求我們廣大教育者要及時(shí)準(zhǔn)確地了解學(xué)生的各種積極要求，并給予適宜懂得引導(dǎo)，充分發(fā)展學(xué)生的可能性，當(dāng)然，這有別于“自然主義”的放任發(fā)展觀，是發(fā)展學(xué)生的潛能，是有步驟、有指導(dǎo)的發(fā)展。

四、全面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

語(yǔ)文素養(yǎng)是融合在新課標(biāo)所講的“三維目標(biāo)”中的，即“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”。在具體教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，三個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，即意味著語(yǔ)文素養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)，二者是息息相關(guān)的。

1、語(yǔ)文素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)的是養(yǎng)成，因此語(yǔ)文素養(yǎng)的形成必須有一個(gè)過(guò)程，即循序漸進(jìn)，尊重學(xué)生心理的發(fā)展。

2、語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，必須融入到各學(xué)齡段和各個(gè)學(xué)期的教程中來(lái)，只有實(shí)現(xiàn)了前一階段的“前素質(zhì)”，才有后面的進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí)，語(yǔ)文素養(yǎng)必須和教材的傳授緊密結(jié)合在一起，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文本材料中，不知不覺(jué)地提高了語(yǔ)文素養(yǎng)。

3、語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要目標(biāo)是一個(gè)人的心智發(fā)展，也就是學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和相關(guān)的語(yǔ)文能力，如寫(xiě)作能力、閱讀能力、鑒賞能力等。

4、語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)要注意區(qū)分好壞，辨別良莠。如對(duì)待外來(lái)詞，有的是能夠融入到漢語(yǔ)中來(lái)的，這樣的我們接受；有的則是和生硬的拿來(lái)，生搬硬套，對(duì)于這樣的詞匯，我們要堅(jiān)決抵制，這也符合新課標(biāo)中“熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字”的要求。

5、學(xué)生在“語(yǔ)文化”的生活中，體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)給生活帶來(lái)的幫助和樂(lè)趣，使學(xué)習(xí)語(yǔ)文與生活運(yùn)用相互促進(jìn)，共同提高。這都是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法。語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。學(xué)習(xí)母語(yǔ)，主要的不是靠傳授知識(shí)，接受系統(tǒng)的訓(xùn)練，而是在大量的豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中靠感悟、靠習(xí)得來(lái)獲得。因此要充分利用一切機(jī)會(huì)和豐富的資源，給學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的語(yǔ)文實(shí)踐機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)生的感悟和情感體驗(yàn)，豐富語(yǔ)言積累，在實(shí)踐中不斷提高語(yǔ)文能力。

總之，語(yǔ)文教學(xué)要重整合、重實(shí)踐、重積累、重熏陶。只有在反復(fù)的實(shí)踐當(dāng)中，不斷提高學(xué)生綜合運(yùn)用能力，才能全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。語(yǔ)文素養(yǎng)的提出，是語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志，它可以進(jìn)一步實(shí)施素質(zhì)教育，更加注重語(yǔ)文教育“以人為本”的主旨，從而使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到全面的發(fā)展。