吾愛孤獨(dú)

“孤獨(dú)”這兩個(gè)字似乎總是具有悲劇色彩。當(dāng)提到孤獨(dú)時(shí)，人們總會(huì)想起古代的歸隱山野之士或是周圍的孤僻之人，并對他們冠以“清高”“不合群”的稱號(hào)。

難道孤獨(dú)就那么惹人厭棄嗎？

其實(shí)，外在的孤獨(dú)是內(nèi)心豐富的表現(xiàn)。

王國維在《豐富的安靜》中寫到：“熱鬧也可以是有內(nèi)容的，但是，熱鬧總歸是外部活動(dòng)的特征。倘若沒有一種精神追求為其動(dòng)力，沒有一種精神價(jià)值為其目標(biāo)，那其本質(zhì)必是貧乏與空虛的。”對王國維而言，他所向往的生活在世人看來是孤獨(dú)的，但他卻有著一顆豐富廣博之心。這才是真正的豐富。

然而，有些人眼中的豐富，只是參加宴席的次數(shù)，打麻將的人數(shù)。這種形式上的豐富只是徒有其表而已，恰恰反映出某些人精神上的空虛。

梭羅在1845年于瓦爾登湖畔建了一座小木屋，并在里面居住了兩年多。康科德的人們都認(rèn)為他是一個(gè)怪人，離群索居，自甘孤獨(dú)。但他正是在這份孤獨(dú)中感受到了自然之美——“在一小塊林中空地，松樹和山核桃樹，雨后春筍似地冒了出來。湖里的冰凌還未融化，但蟄伏的生命卻開始自我舒展”。在瓦爾登湖，他聽到了云雀與別的鳥兒奏響的春之交響曲，看見清晨花瓣上晶瑩的露珠。在那里，梭羅把自己的身體和心靈與自然融合在一起，感受著自然之美，自然之神奇。他讓春天的嫩枝觸及心靈深處，他讓美麗的花朵開滿心房，他將靜謐的美景盡收眼底，他的孤獨(dú)源于他對自然的熱愛，也成就了他對自然的傾心之戀。

有人說，孤獨(dú)是離群索居的孤單，是遠(yuǎn)離世俗的清高，是避開塵世的孤傲。但真正的孤獨(dú)是一種無法言說的豐富。只有具有豐富的思想、豐富的精神世界的人才能甘于孤獨(dú)。

孤獨(dú)，是一種思想的深度，是一種精神的寬度。

戰(zhàn)國時(shí)的莊子不愿輔佐君王，獨(dú)愛流連山水，沉醉自然。莊子是雄渾的，莊子也是嫵媚的。莊子一會(huì)兒是大鵬，扶搖直上九萬里；一會(huì)兒是蝴蝶，流連花叢時(shí)時(shí)舞。莊子讓當(dāng)時(shí)的社會(huì)吃驚，也讓后人景仰。他超脫世俗，解放自我。他的孤獨(dú)是一種對天地的大愛，對自我心靈的關(guān)懷。他不愿心為形役，而愿乘物以游心。這份孤獨(dú)，世上何人能與其共享？

我愿用一生的智慧去探尋孤獨(dú)的真諦，讓孤獨(dú)教會(huì)我在寧靜中揮灑自如，于達(dá)觀中透露出些許智慧。

就讓孤獨(dú)解開我心靈的桎梏，放下生命的青鳥，在天空中與清風(fēng)共舞。

（安徽省東至二中407班）