不丹國(guó)師說(shuō)幸福

安貧樂(lè)道卻人人都有方向感的不丹，居民們又是怎樣理解幸福的呢？

不丹王國(guó)被外界描繪成一個(gè)國(guó)民幸福指數(shù)最高的國(guó)家，對(duì)此我一直特別好奇。我和馬云等幾個(gè)朋友花了五天時(shí)間，專程到不丹王國(guó)去考察了解，找尋幸福的蹤跡。

我們拜訪了不丹王國(guó)的國(guó)師（第五任不丹王國(guó)國(guó)王的老師），這位穿著民族服裝、手提著電腦的現(xiàn)代學(xué)者，畢業(yè)于牛津大學(xué)，是一名哲學(xué)博士。不丹傳統(tǒng)文化的神秘氣息與西方文化的現(xiàn)代氣息，同時(shí)并存于這位長(zhǎng)者的氣質(zhì)中，給人一種很特殊的磁場(chǎng)，吸引你去深入與之探討。在不丹王國(guó)，國(guó)師還有另外一個(gè)身份——國(guó)家發(fā)展委員會(huì)主任，相當(dāng)于副首相，同時(shí)兼任很多其他高級(jí)職務(wù)。他的學(xué)生，即現(xiàn)任不丹王國(guó)的國(guó)王，畢業(yè)于劍橋大學(xué)。

國(guó)師給我們作了一個(gè)報(bào)告，專題研究《國(guó)民幸福指數(shù)與國(guó)家的生存環(huán)境》，主要講述經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)價(jià)值觀與國(guó)民情感、文化、環(huán)境等如何保持平衡。

國(guó)師的研究報(bào)告讓我們這些拜訪者興奮異常，因?yàn)樗\(yùn)用西方社會(huì)學(xué)的先進(jìn)方法，以不丹國(guó)民為研究對(duì)象，通過(guò)大量的實(shí)證數(shù)據(jù)、分析而得出一些可量化、可支撐的幸福指數(shù)模型。譬如，一個(gè)人在一個(gè)月內(nèi)如果生氣達(dá)26次以上，就會(huì)感覺(jué)不幸福。我們也一直在研究幸福問(wèn)題，但缺乏量化數(shù)據(jù)的支撐和數(shù)學(xué)模型的界定。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不是必然帶來(lái)幸福？一開(kāi)始我們都投贊成票，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然帶來(lái)幸福，但我們同時(shí)也堅(jiān)持認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展還要兼顧到周邊環(huán)境、道德倫理、文化傳承，以及最重要的發(fā)展目標(biāo)——國(guó)民的幸福感。

不丹王國(guó)是一個(gè)僅73萬(wàn)人口的小國(guó)，人均GDP2000美元。這個(gè)國(guó)家大部分是農(nóng)業(yè)人口，大多吃素，主要吃辣椒和咸菜，整個(gè)國(guó)家也只有幾架飛機(jī)，物質(zhì)生活條件較差。但不丹非常重視自己的文化，更強(qiáng)調(diào)文化的獨(dú)立性，認(rèn)為自己的國(guó)家太小，一旦開(kāi)放，可能很快會(huì)被外來(lái)文化吞沒(méi)。為了保證位于喜馬拉雅山脈南麓的不丹王國(guó)能在發(fā)展中延續(xù)自己的文化，他們不主張廣泛外交，甚至對(duì)文化交流、旅游觀光都有所節(jié)制。不丹謝絕背包客，每年最多接待三五千名客人，且每人每天要繳納兩百美元的旅費(fèi)。這一切，都是因?yàn)樗麄儚?qiáng)調(diào)環(huán)保優(yōu)先，可持續(xù)、漸進(jìn)式地發(fā)展經(jīng)濟(jì)。因此，不丹王國(guó)可能算是一個(gè)極端，物質(zhì)生活有些匱乏，精神文化卻留存完好。

不丹還有個(gè)獨(dú)特之處，他們的公務(wù)員都非常優(yōu)秀。我見(jiàn)到一個(gè)電視制作人，是美國(guó)伯克利學(xué)院的碩士，他告訴我，不丹有1900名公務(wù)員，60%在國(guó)際名校進(jìn)修過(guò)。正因如此，他們采用的這套數(shù)據(jù)化的管理體系，公務(wù)員團(tuán)隊(duì)能領(lǐng)會(huì)執(zhí)行。他們還有一個(gè)專門委員會(huì)，相當(dāng)于我們的精神文明辦公室，負(fù)責(zé)督導(dǎo)各部門貫徹執(zhí)行，定期評(píng)估指標(biāo)達(dá)成情況。成員大部分也在國(guó)外受過(guò)高等教育，非常懂得如何落實(shí)這套方法。這些對(duì)不丹王國(guó)都是不可估量的財(cái)富。

不丹王國(guó)是一個(gè)宗教國(guó)家，民族比較單一，國(guó)民一直生活在宗教氛圍中。出國(guó)留學(xué)的人少有滯留的，即便貧窮，也基本都回來(lái)了。我很好奇，問(wèn)詢制片人，他跟我講，原因在于“有方向感”，西方很好，可是人不知道往哪兒去，沒(méi)有方向感；但是一回到不丹，“我看見(jiàn)經(jīng)幡，看見(jiàn)寺廟，看見(jiàn)僧人，我就知道我在哪兒，要去哪兒，會(huì)怎么樣”。他還說(shuō)了一句話，至今讓我記憶猶新：“我們?cè)诓坏げ恍枰雀瑁恳粋€(gè)人都是谷歌，每一個(gè)人都知道要去的方向。”

在僧人比士兵多的不丹王國(guó)，安貧而樂(lè)道，卻人人都有方向感，我很感動(dòng)。當(dāng)今社會(huì)很多人感到焦慮浮躁，容易失去方向感。

國(guó)師邀請(qǐng)我們一起去他家做客，進(jìn)去后的心理落差讓我們驚訝不已。看著極其簡(jiǎn)陋的家具和陳設(shè)，國(guó)師說(shuō)：我們的人民都是這樣，我們的生活水平是比較平均的。以前我研究過(guò)實(shí)現(xiàn)幸福的兩種方式：一是管理好欲望，二是增加滿足欲望的手段，也就是通過(guò)降低物質(zhì)層面的欲望，增加精神層面和對(duì)未來(lái)世界的預(yù)期。

而在現(xiàn)代社會(huì)中，我們通過(guò)科技、權(quán)力、軍隊(duì)、金錢等途徑尋找滿足欲望的手段，可是這種滿足是階段性的，難以持久，比如口渴了，買了一瓶水喝，滿足了；但是我又想喝可樂(lè)了，喝完可樂(lè)我又想吃冰激凌。通過(guò)權(quán)力、金錢等手段滿足的欲望，永遠(yuǎn)落后于欲望本身，滿足只是瞬間，不足才是永遠(yuǎn)。

其實(shí)，不管是大國(guó)還是小國(guó)，內(nèi)心平靜和渴求幸福是人們共同的追求。