語(yǔ)文課堂的提問藝術(shù)

摘要：語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，而語(yǔ)文課堂提問是提高這一能力最有效的方法之一。本人經(jīng)過多年的語(yǔ)文課堂實(shí)踐證明：藝術(shù)性的語(yǔ)文課堂提問能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，誘發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)能提高學(xué)生的語(yǔ)言理解和表達(dá)能力。因此，研究語(yǔ)文課堂教學(xué)提問藝術(shù)，對(duì)于提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂；提問藝術(shù)；創(chuàng)造性

朱熹說過：“讀書無疑者，須教有疑，有疑者無疑，至此方是長(zhǎng)進(jìn)。”可見讀書設(shè)疑的重要性。教師在課堂教學(xué)中能藝術(shù)性提問，對(duì)提高學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力是至關(guān)重要的。同時(shí)，課堂提問不僅是師生雙邊活動(dòng)的基本形式，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，取得良好教學(xué)效果的重要手段。所以，本人就從語(yǔ)文課堂提問藝術(shù)來談?wù)剮c(diǎn)淺薄的看法。

一、提問要有趣味性

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”一般的學(xué)習(xí)單靠從道理上明白意義，不如對(duì)學(xué)習(xí)有喜好，而喜好深，就會(huì)以學(xué)習(xí)為樂，以學(xué)習(xí)為樂，就會(huì)迸發(fā)出強(qiáng)大的學(xué)習(xí)熱情，并獲得良好的學(xué)習(xí)效益。教學(xué)實(shí)踐告訴我們：課堂提問能激發(fā)學(xué)生的興趣，特別是有趣味性的問題能夠在課堂上吸引學(xué)生的注意力，使他們積極思維、振奮精神、提高興致。因此，課堂提問的設(shè)計(jì)不僅要以課文中的知識(shí)為依據(jù)，還要善于從文章巧妙的構(gòu)思中提出精巧有趣的問題，以激發(fā)學(xué)生的好奇心和強(qiáng)烈的求知欲望，使他們能積極主動(dòng)地投入到老師設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)中，品嘗收獲和成功的喜悅，進(jìn)而渴求取得更大的進(jìn)步。

我在教《荷花淀》時(shí)，文中寫到水生嫂聽到丈夫把家里事托付給她時(shí)，課文寫到：“女人鼻子里有些酸，但她并沒有哭，只說：‘你明白家里的難處就好了。’”就這么一句話寫出了一個(gè)中國(guó)農(nóng)村婦女對(duì)丈夫的癡情、對(duì)家園的熱愛，這兩種感情自然地統(tǒng)一在這樸素的話語(yǔ)中。為使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)原作的妙處，我問：“假設(shè)作者是這樣寫的——女人定了定神，從嘴里吟出一首詩(shī)：生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。孩子他爹，你就放心大膽地走吧！這樣寫可以嗎？”頓時(shí)學(xué)生哄堂在笑，從而吸引他們的注意力，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生在體會(huì)中進(jìn)一步領(lǐng)悟到原作感情的真摯、自然、細(xì)膩。

二、提問要有條理性

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆斯基說過：“學(xué)生的注意力，我覺得它像一只極易受驚的小鳥，當(dāng)你想接近它的時(shí)候，它馬上就會(huì)從巢里飛走；當(dāng)你終于抓住這只鳥的時(shí)候，那你只好把它抓在手里或關(guān)在籠子里，可是，當(dāng)它變成關(guān)起來的‘囚徒’以后，你就別想聽它唱歌了。”由此可見，巧妙控制學(xué)生的注意力，開啟他們心靈的門戶，是教學(xué)中特別需要精心處理的問題之一。

學(xué)生注意力的集中與分散，應(yīng)當(dāng)是衡量我們教學(xué)效果的重要標(biāo)志之一，也是決定我們教學(xué)成敗的關(guān)鍵。抓住了學(xué)生的注意力，開啟了他們心靈的門戶，就能使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成就感，進(jìn)而走上活潑、主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)道路。因此，用有條理性的問題來吸引學(xué)生的注意力，是我們教學(xué)首先要解決的問題之一，也是體現(xiàn)教師教學(xué)藝術(shù)的重要方面之一。《學(xué)記》曰：“善問者，如攻堅(jiān)木，先其易者，而后其節(jié)木。”這就是說，善于提問的教師，必須先易后難、由淺入深、由近及遠(yuǎn)地提出問題。提問過程中還要善于通過激發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生自己提出問題，進(jìn)而探究發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的內(nèi)在規(guī)律，并總結(jié)規(guī)律，從而學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)。

提問的條理性在語(yǔ)文教學(xué)中，一方面指教師所提的問題必須是針對(duì)某一部分內(nèi)容來設(shè)計(jì)的，所提的問題不能在學(xué)習(xí)了后面的內(nèi)容后才能回答。如果出現(xiàn)這樣的提問就會(huì)使學(xué)生的思維過程發(fā)生混亂。另一方面指教師要解決文章中的一個(gè)難點(diǎn)或一個(gè)重點(diǎn)問題，往往靠單一的提問解決不了的，這時(shí)設(shè)計(jì)一組問題， 由淺入深，由易到難，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，從而完成教學(xué)任務(wù)。

三、提問要有創(chuàng)造性

所謂創(chuàng)造性是指要關(guān)注學(xué)生逆向思維和發(fā)散思維，關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度等方面的反應(yīng)，產(chǎn)生“一石激起千層浪”的效果。因此教師在課堂教學(xué)中提出的問題要有創(chuàng)造性，這樣學(xué)生通過自學(xué)匯報(bào)，與他人交流，討論甚至爭(zhēng)論培養(yǎng)了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。這樣的問題應(yīng)該是開放的，不是封閉的，不只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。語(yǔ)文學(xué)科是人文性最濃的學(xué)科，最好的創(chuàng)造性提問應(yīng)該是沒有完全明顯的答案的，這樣的問題常常帶有假設(shè)性，給學(xué)生廣闊的思維空間，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度對(duì)問題進(jìn)行分析、思考。

我在教《愚公移山》一文時(shí)，提出了“愚公是愚者還是智者”的問題，我要求學(xué)生仔細(xì)研讀，在課文里尋求答案，同時(shí)也鼓勵(lì)學(xué)生通過課外查找相關(guān)論據(jù)，學(xué)生對(duì)這個(gè)問題非常感興趣，每個(gè)學(xué)生立論的基點(diǎn)各不相同，查找的資料也各異，所以學(xué)生最終得出的結(jié)論各不相同，有的學(xué)生引經(jīng)據(jù)典，以詳實(shí)的材料說明愚公是愚者，愚公移山這一舉動(dòng)，反映了中華民族傳統(tǒng)文化安土輕遷的劣根性；有的學(xué)生振振有詞予以反駁，愚公明知山有虎偏向虎山行，他不回避矛盾，敢于迎難而上，這是智者的風(fēng)范。這個(gè)問題的答案，學(xué)生有可能永遠(yuǎn)無法一致，但這一種問題設(shè)置的方式所獲得的收獲是傳統(tǒng)即問即答方式難以衡量的。

總之，提問是一門藝術(shù)，運(yùn)用得好讓它授益于課堂教學(xué)。因?yàn)楹玫恼n堂教學(xué)，在于教師的提問不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，由此及彼，由表及里，誘發(fā)其對(duì)課文的鉆研和理解，而且還能通過學(xué)生的獨(dú)立思考，發(fā)表自己的見解，培養(yǎng)提出問題，分析問題，解決問題的能力，逐步提高認(rèn)識(shí)水平，從而促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。因此，我們教師在備課時(shí)多花時(shí)間精心設(shè)計(jì)提問，克服課堂教學(xué)時(shí)提問的隨意性和盲目性，應(yīng)需要全方位地把握課堂教學(xué)的提問藝術(shù)。

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